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特殊句式古汉语特殊句式及例句 一、判断句形式及例句 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列："者，也"系列和"乃、为"系列。 "者，也"系列："者，也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。 廉颇者，赵之良将也。(者，也) 百战百胜，非战之善者也。(，者也) 栗者，民之所种。(者，) 虢，虞之表也。(，也) 忠义者圣贤家法。(者) 刘备天下枭雄。() 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 当立者乃公子扶苏。 我为赵将，有攻城野战之功。 即今之傫然在墓者也。 翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物。 二、被动句的形式及例句 1、“于”字句：而君幸于赵王。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 2、“为”字句，身死人手，为天下笑。 “为所”式；今不速往，恐为操所先。 3、“见”字句，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “见于”式，臣诚恐见欺于王而负赵。 三、宾语前置句 文言文宾语前置有以下几种情况： 否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。 哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ 疑问句中疑问代词宾语前置。 大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ 用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟余马首是瞻。 惟你是问。 介词"以"的宾语前置。 诗三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 是以后世无传矣。 若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日 、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。 石之铿然有声者，所在皆是也。 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记张溥 遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山列子 2）、中心词+之+形容词 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词 马之千里者，一食或尽粟一石。 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于国也孟子 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也孟子 举所佩玉抉以示之者三。 鸿门宴史记 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 烛之武退秦师左传 虽董之以严刑，振之以威怒 谏太宗十思疏魏征 孰与君少长？与君孰少长？ 鸿门宴史记 青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学荀子 君子博学而日参省乎己。 劝学荀子 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 师说韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 陈涉世家史记 静女其姝，俟我于城隅。 邶风#8226;静女诗经 况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传李朝威 命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威 主语后置： 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠！”另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如： 甚矣，汝之不惠。 愚公移山列子 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 虎丘记袁宏道 快哉此风！ 四、成分省略句。 主语和谓语的省略。 如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。承前省主语 夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，。省谓语、主语 修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略 宾语与兼语的省略。 如：(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 杞子自郑使(人)告于秦。 郑穆公使(人)视客馆。 介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之(以)五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 分句的省略。如： 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。 五、几种习惯的固定句式 1、"如何"、"奈何"、"若何"。这是三个同义的说法。意思是"把怎么样"、"对怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)"。 例如： 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) 奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？) "孰与"、"何如"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 "不亦乎？"可译为："不吗？"，"难道不吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ "何(奚、曷)以(用)为""何以为""何为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着呢？"、"还要干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？) "何之为"。这个格式的意思是"还算得上"、"还谈得上什么"、"还说什么"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？) 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ "得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。 得无教我猎虫所耶？ 日饮食得无衰乎？ 得毋有病乎？ "无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。 求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？) 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)