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熟语是人们常用的定型化了的固定短语1. 熟语 熟语是人们常用的定型化了的固定短语，是一种特殊的词汇单位。熟语具有丰富的内容与精练的形式，概括了人们的认识成果，充实了词汇的宝库。熟语大都源远流长，运用普遍，表现力很强。熟语包括成语、惯用语和歇后语。 用典 用典又称“用事”、“援引”。它是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情，这就叫用典。从引用的方式看，用典可分为明引和暗引两类。指明出处或来源的是明引，没有指明出处或来源，而把它跟作者自己的文章融为一体的是暗引。 2.三国演义中的忠义思想在诸葛亮身上是如何体现的？ 在诸葛亮身上，非常突出地体现了“恩义”和“忠义”思想。他与刘备的关系，是封建社会中君臣关系的典范，达到了儒家提出的“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”的理想境界。诸葛亮出山本身，就是为了报答刘备的知遇之恩。此后他一生的行动，就是报答刘备的这种“恩情”，真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。例证：白帝托孤、七擒孟获、六出祁山、事必躬亲 3.陆游诗歌的特点与成就 一、陆游诗歌的题材 1、抗敌复国主题。陆游今存诗九千三百多首，题材非常广泛，尤以表现自己爱国热情的诗数量最多，质量也最高。梁启超读陆放翁录云：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！” 2、隐逸情趣。 3、爱情诗。主要写他与前妻唐婉情事，数量不多，但极有价值，千载而下，令无数读者动容。 二、陆游诗歌的特点 1、诗风雄浑豪健，气势奔放，境界壮阔。兼李白豪放飘逸与杜甫沉郁顿挫为一炉，而又平易晓畅，章法整饬谨严。 2、善于凭借幻境、梦境来表达在现实生活中无法实现的壮志豪情。 3、陆游最擅长的诗体是七言诗。其中七律对仗工整而不落纤巧，新奇而不至雕琢；七绝笔致流转，情韵深长。 4.韩愈的散文 韩愈最突出的主张，是重建儒家道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟，以孔、孟之道的继承人和卫道者自居，表现出为君权服务的强烈愿望。他是古文为其表，儒学为其里，“道”乃是其立身行事的价值标准。拒斥佛、道，与汉大儒董仲舒的“废黜百家，独尊儒术”的思想一脉相传。 主要有议论文和记叙文。议论文有说理文，如原道、原性等阐释儒家道统及思想文字，还有杂感，如师说、进学解等反映现实，揭露矛盾，不平则鸣的文字。记叙文有碑志、传记、书启等，如张中丞传后序、祭十二郎文。 其文特点：1、感情充沛，理直气壮。2、立意奇巧，结构变化多端。3、形象鲜明，描绘生动。4、语言精练，自铸伟词。 如送穷文：取政治上无出路、倒霉之意，“君子固穷。”五个穷鬼：智穷鬼刚正，不就圆；学穷鬼好正言；文穷鬼标新立异，怪怪奇奇的文字；命穷鬼好的不沾边，坏运、恶运就来；友穷鬼对友真而遭谗，无友。五穷鬼无论祸福都相随，没有送走。 又如毛颖传：为兔毛笔立传。以毛笔的宦海浮沉来发牢骚，语含褒贬。 风格：闳中肆外，雄奇奔放，宛如江海。地位和影响：苏轼：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文起八代之衰道济天下之溺。 5.柳宗元散文 柳宗元虽然也是重新阐发儒家义理的重要作家，但是，他与韩愈不同，不那么偏激而走极端，体现了他“从宜救乱”的致用精神。 四种主要文体： 议论文。封建论 传记文。捕蛇者说、段太尉逸事状。 山水游记。“永州八记”始得西山宴游记等。 特色：出色的景物描写： 1、简笔勾勒全景，局部工笔描绘。2、表现景物活跃的生命力，以比喻、拟人手法。3、捕捉特征，表现个性，寄寓情感。其笔下山水的个性化：多世人所弃之山水，如己之遭遇；多奇山异水，以山水之美见社会之丑；寄情山水以排解贬谪之苦。 寓言文：如罴说，蝜蝂传：讽刺日厚其室，日高其位，辄取其亡的人；三戒中“临江之麋”，刺依仗权贵而得意忘形的小人。“黔之驴”，刺外强中干的小人。 “永某氏之鼠”，刺自以为饱食无祸而最终惨败的小人。 艺术特色：讽刺辛辣，寓意深刻； 刻画准确，短小精悍；语言犀利，精练传神； 风格沉郁严峻。寓言发展到柳宗元时，最后完成，使之成为独立文体。 6.使动用法和意动用法 1两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“使宾语怎么样”，而意动用 法所表达的含义是“认为宾语怎么样”。如史记鸿门宴：“项伯杀人，臣活之。”战国策邹忌讽齐王纳谏：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣”使宾语“之”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我”长得漂亮。 2两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。