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水浒传人物赏析论文水浒传议论文 人 物 赏 析 之 宋 江 实验中学 八年级二班：吴昊 宋江，字公明。爱好枪棒，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。 宋江，字公明，家中排行第三，住在郭城县宋家村。宋江早年丧母，家中只有父亲宋太公与弟弟宋清和他相依为命。他侍奉父亲非常孝顺，被人称做孝义黑三郎-。宋江自幼学习儒家学说，长大后吏道纯熟。他爱好枪棒，喜欢结交江湖好汉，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。 宋江在他任郭城县押司时，晃盖吴用等人智取生辰纲案发。他冒着生命危险: 通报晃盖诸人。晁盖做了梁山泊寨主，捎书信与他表示谢意。不料，被阎婆惜发现并威胁告发，宋江情急之下杀了阎婆惜。 为逃避缉捕，江投奔清风寨小李广花荣处避难。于刘知寨夫人恩将仇，使宋江被官府擒拿。气在押解青州途中，又被锦毛虎燕顺等人相救。宋太公思念吻鳃，。宋江，便命宋清去送信谎称父亡。宋江急切回家奔丧，不幸再次被捕。 在被刺配江州途中，晁盖率领梁山好汉奋力搭救并劝他上梁山泊，宋江不愿背弃朝廷而拒绝。由于在浔阳酒楼酒醉后题反诗被打入死牢。梁山众好汉劫法场救出宋江，一起上了梁山。 后来宋江思念家人，回家再次被追捕。他躲入九天玄女庙中，得九天玄女梦授天书。从此下定决心，上梁山泊入伙。坐了第二把交椅。 自此，在梁山泊操练: : 同官府作战: 三打祝家庄、攻、攻陷高唐州、智取大名府、踏平曾头市、踏平曾头市、两赢童贯、三败i: 高俅发挥了玉千± 杰出作用。电盖阵亡反宋江坐_1把交椅，改“聚义厅”为“忠义堂”，树起“替天行道”的大旗。作为贯穿全书的一个主角，他的一生可以分为仗义英雄一梁山首领一招安后的朝廷忠臣一悲惨结局四个阶段，宋江的一举一动决定了整个梁山泊的生死存亡。 出身和经历是形成宋江矛盾性格的重要因素。他自幼熟读儒家经书，一直希望建功立业，“封妻荫子”; 步人社会后他在县衙中做押司(小吏) ，刀笔精通，养成了办事谨小慎微、随机应变、喜欢玩弄权术的性格; 社会地位低微、与江湖好汉的结交使宋江了解和体验到百姓的痛苦，富有正义感。 宋江具有“济人贫苦，周人之急，扶人困” 的“义”行。他之所以享誉汪湖，主要就是因为他土女挑儿一地有这种“义”行，所以人们把他称作“及时雨”。书中说他“生平只好结交江湖上好汉” ，“人向他求钱物，亦不推托” ，“端的是挥金似土” 。晁盖等七个好汉智取生辰纲，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。武松寄居在柴进庄上的时候受到冷遇，宋江反客为主，对他体贴入微，令武松，感激涕零，拜为义兄; 李逵多次在公开场合对宋江大吵大闹，甚至砍倒杏黄旗，宋江从不放在心上。 宋江入伙的过程十分曲折。他在杀死阎婆惜后被官府追捕，因而不断到朋友处躲藏: 柴进庄园，花荣的清风寨，白虎山孔太公处。浔阳楼题反诗是宋江上梁山的直接动因。小说在描写宋江填词写诗时，反复渲染他饮酒时的情态和心理活动，让他在一种沉醉的狂放状态中，吐出心中的不快，他也因反诗被判死罪，是梁山好汉劫法场把他救了出来。宋江在无路可走的情况下上了梁山。 宋江到梁山泊以后，处理问题比较周全，有高超的组织管理才能和军事指挥才能。他上山前，梁山兄弟固守山头，大碗喝I酒，大块吃肉，只图快活，是地地道道的山贼、草寇; 宋江上山后，统一调度组织，人尽其才，才尽其用，主动出击，攻城地，建立了一支庞大的正规军，所向披靡。如在三打祝家庄的战役中，他注意总结经验，进行实地的调查研究，拆散祝家庄与其他二家联盟，最终取得了胜利。 宋江一直把梁山当成临时栖身之所，作为建功立业的一个跳板，根本不愿意终身落草，他的造反动机不纯。他接受朝廷招安的想法由来已久。他与武松在瑞龙镇分手，武松前往二龙山落草时，宋江对他说: “兄韦，你只顾自已前程万里，早早的到T彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招互，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一丝。我白百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业。” 这一席话，流露出他的人生目标与价值观。 受招安以后，宋江成为一个朝廷的忠臣。他以“忠”灭“义”，性格上的矛盾充分暴露出来。这时他的主导思想是为国尽忠出力。他也由原来的起义军首领变为朝廷的顺臣。他不听吴用等好汉的劝阻，去左攻打方腊，尽管平定了起义，但损失惨重。梁山好汉们一个个死去，一心归顺朝延的宋江也落了个毒酒赐死的下场。 宋江是官吏的代表，他渴望远大前程然而传统的主流社会结构却决定了他只能屈居下位，几乎没有“发迹”的可能。一个自负的人，当他对主流社会极度失望时，向非主流社会寻求寄托这是可以理解的。他后来在浔阳楼题反诗，满腹仇怨，直指朝廷。水浒传第三十九回写他题反诗前的心理活动: “我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，如今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被到被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父钉兄弟，如何得相见? ” 不觉酒涌上来，潸然泪下临风触恩感恨伤怀。他的人生经历中最浓墨重彩的一笔是“结识了多少江湖好汉” 。所以宋江对非主流社会有一种发自内心的亲近感。 主流社会是他谋生之地，尽管因其被边缘化而对社会的主导力量满怀敌意，但他不打算与之彻底决裂。非主流社会是他寻求精神寄托之处。他心心相印的朋友大都是江湖好汉，但“江湖好汉”不稳定的生活和挨饿受冻的艰辛是他所不愿接受的。因此，冶终不想正式加入他们的行列。后来他迫得已成了其中的一员，又想方设法重耕凶刮主流社会中去。对他来说，他仍然是要栖身于主流社会的。主流社会的核心伦理原则是“忠”字，非主流社会的核心伦理原是“义”。宋江在言谈中常常置“忠”、“孝”于“义”之，也可以从这个角度加以解释。 杀阎婆惜使宋江失去了在主流社会继续生活下去的资格。杀阎婆惜之后，宋江只想暂时流亡避难，丝毫发有去粱山投奔晁盖的念头。L武装与朝廷对抗，就等于与整个主流社会对立，这样的事宋江当然不愿意千。大闹清风寨以后，官军步步天逼，迫不得已，宋江只好带了花荣、秦明等人投奔梁山。但他对. : 流社会的功名等依然充满迷恋。宋太公一封谎称病死的信，就卜宋江魂不守舍。接到信，宋江毫不迟疑地抛下大队赴梁山的人马，冒着生命危险，回家尽孝。他以此表明，就他的行为方式而言，他仍是主流社会的一员。 回到郓城老家，宋江当即被捕，充军: 江州。梁山好汉打听得这一消息，在他途垂水泊时请他上山，苦苦挽留。宋江断然扌绝，要害只有一点: 不能因为自己反叛朝廷而给父亲、兄弟带来祸患。主流社会戊员的标志之一就是有家庭生活; 而非主流社会成员是以放弃家庭生活为标志的。戈廷山好汉，如李逵、鲁智深、武松、石秀等江辶未有过家室; 林冲、卢俊义等起初有过家室，后来家室也不复存在。父母、妻室、F女，这是构成家庭的元素。宋江强烈的家庭观念是李逵、鲁智深、石秀等人所没育过的。林冲有过，但却为此受尽折磨。一，对家庭负责的人，他自然对国家“法度”心存敬畏，因为这是他的家庭赖以存在的根据。 在江州时，宋江有一个强烈的感觉: 他已经三十多岁，按照古人三十而立的惯例，他应该功成名就T; 然而，空有一身才能和抱负，非但名不成，功不就，反被刺了双颊，做T犯人。他对主流社会的主导力量(文官) 满怀怨恨和敌意。乘着酒劲他将心头的苦闷发泄出来。童谣流播，可见宋江虽尚未揭竿而起，但由他串连着的各非主流社会的团伙却已颇具规模，宋江在这种情况下题反诗，正是对自己“黄巢”身份的一次确认。这种确认早已在他内心完成，只是未曾公之于世。反诗所表达的是宋江思虑已久的真实想法，借此他把这一确认公开 宋江与多数梁山好汉非常不同的一点是: 他尽管上了梁山，甚至成了梁山的领袖，但他依然渴望在主流社会建功立业。为了回到主流社会，宋江采取的策略是: 一方面在和官军对垒时充分显示梁山的实力，使朝廷不敢小看; 另一方面，在得胜后向被俘的朝廷官员剖白心迹，以示愿意接受招安。宋江运用这一策略非常熟练老到。梁山一百零八个好汉大聚义时，宋江也郑重地申H他的两大心愿辶一则祈保众兄弟身心安乐; 二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。” 纵观宋江的人生历程，我们发现: 宋江迷恋主流社会。功名和家庭，是他关注和向往的两大焦点。