正五行择日秘法善运用得心应手.docx

正五行择日秘法善运用得心应手正五行择日秘法.善运用得心应手正五行择日法正五行择日法，由来已久，但历来不被人重视。目前经过易学界重新挖掘、整理、实践，已成为择日中较为重要的一种方法。所谓“正五行”，就是年月日时之“天干地支”，以“五行”原来的基本定义为标准，如甲乙属木、子亥属水等，有别于斗首五行及洪范五行等。该择日法原理，与“八字命理”的原理大体一致，故又可称为八字造命法，所选的日子犹如是一个新生儿的四柱八字。与杨公造命千金歌所言“造命法”有所相同亦有所区别。杨公要求“日干越旺越吉”，正五行法则要求“日干与财食官，皆有气有根，中和为上”，不取“从旺从弱”。正五行择日的主要内容：造葬阴宅以补龙为体，扶山为用；建造阳宅以扶山为体，补宅主八字用神为用；日课四柱以日干为体，其它如年、月、时之干支加日支为用；日课旺衰以月令为体，其它为用；同时要考虑日课四柱本身之间，以及日课与龙、山、命之间的“生克刑冲害化合”；最终达到该日课四柱之气势能补龙、扶山及补宅主命局中用神之作用；且课中日干有根有气，财官印食等吉神亦有根有气，与日干形成中和平衡之态势。笔者对“八字命理”粗略学习过几年，根据自己的体会，认为“正五行”择日法是择日时可以考虑的一种方法。择日之根本，就是选一个适合作事的“良辰吉日”，跟新生儿出世的“八字”好不好是一个道理。命吉，自然吉；命不吉，自然不吉。而命之吉凶，又全部落在那天日柱的“日干”上。该“日干”有根有气，才可任财官食；无根无气，如人虚脱无力，纵命中有再多财官，也扛之不动，无福消受。根据命学原理，笔者认为用“正五行”择日，还需掌握以下几点原则：一、首先要考虑该日课之格局，再论日干之旺衰。为何笔者在此提出要“首论格局”，而非“首论旺衰”，这里面是大有讲究的。当今命学研究实已走入了“重旺衰、轻格局”的误区，背离了子平命学最初之经典书籍三命通会、渊海子平、子平真诠之“正统”方向。其实无论哪种择日方法，都必须注重日课的格局，笔者在学习“七政四余天星择日法”时，老师也一再强调：一定要首先考虑日课格局。简而言之，日课之格局，犹人之“命局”一样：格局高，则成就高。如同样是身旺财旺的二个八字，格局之完美与否，决定二人之成就可能有天壤之别：如一人虽财旺，但命局中比劫夺财，逢印破财，四柱无情，该等破格之命，虽看似吉，实则不吉；必要命局中“食、财、官、印、身”有情相生，财星居月令，或天透地藏，方合“正财格”或“偏财格”，才称得上是大富或大贵之命。如选为“日课”，方是上吉催财催贵日课。特别需要强调的是：格局首以月令所藏之“用神”为准！其他杂七杂八的如“壬骑龙背”、“六乙鼠贵”等，多不足凭。二、定“命主”及日课“日干”之用神，须以“食神、正官、正印、正财、偏财”五吉神为用，弃“伤官、偏官、偏印、比肩、劫财”五凶神。吉神宜生扶，如是凶神，必须制化。如某命身弱不胜财官，日课最好不用“比劫”去补，而是用“正印”去生扶为妙，“偏印”大忌，为“枭印夺食”，用之则大不良。若为人催官一般忌用“偏官”，为“七煞”，如未得到合理制化，主官灾、是非、意外伤害等凶。笔者数年来观测“命局”颇多，但凡见四柱天干“五凶神”有其一列立，未得制化者，多为“贫下”之命；而五吉神为用，日干稍为有气，即是小富小贵之命。此“五吉五凶”，在命中大运流年遇之亦然。故在此亦特别强调。三、龙、山、命在日课中要得禄、马、贵、长生、文昌、天月二德、紫白等吉星神煞则更吉。这就涉及到“丛辰法”中的“神煞”理论，亦是颇为复杂。在此先简述：“禄、马、贵”要合得命主之真禄、真马、真贵为上吉。如又合得太岁之真禄、真马、真贵到方，吉不可言！笔者在此还提出自己的一个观点：作阴宅，即葬坟，所选时辰不必去配死者的八字，只须考虑葬期的吉用神即可。笔者认为：死者已逝，再拿其阳寿的生辰去考虑葬期之吉凶，是毫无意义的。换一个角度来说，葬期就如同赋予了该死者一个新的“生命”。补龙、扶山是必须考虑的。葬期的意义，即是起“催发”之作用！可催龙、催砂、催水等。未听说可以去“催”死人之命的。今天下诸多搞风水的，不从原理上去思考，看书亦不求甚解，人云亦云。写些书出来，外行看得津津有味，明眼人一看，不知所云。最后，说点题外话：家父当年跟先师学择日理论时，就问老师：会算八字，对择日有没有用？老师说：当然最好是算得来八字！笔者后来看先师留下的“秘本”上，有许多算命的“断诀”：如一人得了病会不会死，死于双日还是单日；先死父亲还是母亲；以及出生之时辰不准如何推测等。知先师必是懂得“算命”之术的。命理亦是深奥无底。故用正五行法择日，犹要精于命理，否则容易弄巧成拙。