林黛玉人生悲剧论.docx

林黛玉人生悲剧论内容提要 林黛玉是林如海与贾敏的独生女，她貌若天仙、聪颖敏慧，她博览群书、能诗善词，她率真坦诚、性孤气傲，她敢爱敢恨、忠贞不渝，从不掩饰对宝玉的一往情深。但是，贾府从维护家族利益出发，利用封建宗法思想和他们掌握的权力，无情地扼杀了宝黛纯真的爱情，最终导致了一个“泪尽而逝”、一个“悬崖撒手”。天才作家曹雪芹运用正面描写、侧面烘托、直抒胸臆等多种表现手法，通过对饮食起居、待人接物、诗社共吟、游园设宴、节日玩乐等多种场景的描写，刻画出了一个美丽、多才、痴情、敏感、聪慧的具有叛逆思想的封建贵族女性形象。红楼梦就是林黛玉悲剧性一生的真实写照。 关键词：林黛玉 孤寂 率真聪颖 痴情 叛逆 悲剧多重性 红楼梦是一部伟大的现实主义巨著,它毫不掩饰地描写了痛苦的人生、破灭的美梦和被摧残的爱情,被王国维称之为“悲剧中之悲剧”。小说成功塑造了众多的女性形象，几乎全部带有悲剧色彩，而其中最典型的应该是作者曹雪芹饱蘸血泪而精心塑造的女主人公富有诗意美和理想色彩的永远的林黛玉。 “两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这就是“天上掉下来”的“林妹妹”。曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，塑造了这样一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。在大观园众多女儿之中，惟有林黛玉的形象最为动人，她极富时代与人生概括意义，是中国乃至世界文学画廊中不朽的艺术典型。 林黛玉的人生悲剧具有明显的多重性特征，突出表现在境遇、个性、才能、爱情、时代等几方面，内蕴丰富，涵盖广阔，这几重悲剧相互碰撞、相互作用、相互渗透、相互影响，共鸣出震响千古的命运大悲剧，使林黛玉这一艺术形象格外引人注目，具有极为浓郁的悲剧审美意蕴。自红楼梦问世以来，不知有多少人为林黛玉的悲剧命运洒下同情之泪，为她的独特而永恒的艺术魅力而心醉神迷。 一、林黛玉的人生悲剧是境遇悲剧 林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生的女儿黛玉，爱如珍宝。林黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”。林黛玉六岁丧母，后又丧父，从此一直寄居贾府。这时的林黛玉，尽管名义上是贾府的贵宾，实际上已经是一个孤苦伶仃无依无靠的“沦落者”了。 由于她寄人篱下的处境，使她变得十分敏感和多疑。虽然贾家富甲天下，但在众姐妹中，黛玉属于外戚，因而，时时感到有寄人篱下、仰人鼻息之感。她本身又有强烈的自尊心，这种自尊心就像一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来，发出惊心动魄的悲切之音。在林黛玉的骨子里是想拥有*人格的，可是在贾府她只不过是被接济、被怜悯的对象，这是林黛玉最不想充当的角色。正是由于这样的生活境遇造成林黛玉敏感多疑的个性。林黛玉是个多愁多病身，她一生下来，就有“先天不足之症”，会吃饭时便吃药，她进贾府之时就娇袭一身之病。由于体弱多病，进入贾府后又没有人真正关心她，未进行专门的治疗，所以病根未除，长期积郁，致其心浮气躁，敏感多疑。正如给贾宝玉看病的王太医在顺便给她瞧病时说的那样：“即日间听见不干自己的事，也必要动气，且多疑多惧。不知者疑为性情乖诞，其实因肝阴亏损，心气衰耗，都是这个病在那里作怪。” 曹雪芹为世外仙姝林黛玉安排了一个残酷的成长环境：无父无母，背井离乡，寄人篱下，孤独多病。林黛玉的孩提和少女时期可以说是在浓厚的感伤气氛里度过的。这样的身世和境况对她影响深远，小至她平时的言行举止，大到她日后所选择的人生道路。孤独无依的生活境遇，是成就林黛玉性格特质的主要方面；她的爱情和婚姻生活的成与败，也都与这种孤独境遇密切相关。由于她母亲的早丧，清贵的官僚家庭，没来得及对她进行更多的阶级教育，也没有来得及让她充分感受那一社会给女人所规定的一切，而是只给她终身留一个空洞而温暖的回忆；她进入贾府后，也没有人教她怎样做人或是读书，从接受当时的世俗教育的角度来说，在她的身边，形成了一个教育的真空。正是这个教育真空，成就和保持了林黛玉的自然人格；也正是这个教育真空，形成和加固了林黛玉的悲剧性格，使她终生都被摒弃在世俗的幸福之外。林黛玉的人生悲剧，其实是从她的境遇悲剧开始的。 二、林黛玉的人生悲剧是个性悲剧 在红楼梦小说第一回，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的绛珠仙草对神瑛侍者的“感恩还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿缘、宿情、宿恨来到人世的。这不是单纯的宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。林黛玉姿容娇美，体态风流，楚楚动人却又弱不禁风；她聪慧过人，口齿伶俐，才华横溢却是红颜薄命；她冰清玉洁，坦率纯真，敢爱敢恨却只能独享寂寞。敏感、孤高、率真、叛逆是林黛玉悲剧性格中的突出特征，这种性格使得林黛玉在红楼诸姐妹中清丽脱俗、卓然*。 从表面上看,在大观园的热闹生活中,林黛玉是一个最孤独的少女,然而她却有一片丰富的内心世界，她有强烈的情感、燃烧的诗情、独特的追求。林黛玉是一个追求完美的人，她的人生目标是理想化的。她不像理智的人，看到花草凋零，会以为是大自然的规律；也不像乐观的人，会从花谢想到花还会再开；更不像悲观的人，只会徒然地伤春悲秋。她葬花，也隐喻着埋葬自己的青春；给花一个洁净的归宿，也就是给自己的青春一个美好的结局。一个弱不禁风的少女，却决不屈服于现实的各种压力，永远保持那孤高傲世完美至纯的理想，向人们展露了一个自尊高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种*人格的壮美与崇高。 林黛玉是典型的抑郁质气质，表现出多愁善感、爱洁成癖、孤高冷漠、蔑视他人等性格特征，凡事极易以自我为中心，过多地苛求别人的呵护与赞美，其强烈的自尊自爱稍有不被满足，便会产生强烈的受伤感，并且无法自控地向他人传达这种受伤感，从而形成一种“自恋性人格”，给自己和他人的生活罩上不愉快的阴影，也直接影响自己的身心健康。林黛玉的敏感、孤高、率真、叛逆的性格，使她爱用太多的猜疑和过分的偏狭来折磨自己，而她又生活在一个争权夺利、勾心斗角、以强凌弱的环境中，这种纯真聪敏的天性也就成为其生命痛苦的来源。林黛玉是在一个比较单纯的官僚家庭长大的，对荣国府错综复杂的人事关系不善应付，从小失母离父，不仅使她缺少温暖，也使她缺少靠山，但这种孤独的处境，更激起她强烈的自尊。没有受到更多的阶级教养，使她的一言一行都是来自她没有雕琢过的纯真的天性。可叹的是，在封建社会，却不容许她这种个性的存在和释放，她的悲剧性格导致了她人生的悲剧，林黛玉最终成了封建礼教的殉葬品，泪尽而逝。曹雪芹结合自己的身世经历用饱蘸血泪的笔墨将绝世的姿容、过人的才情和率真的性格赋予了林黛玉，这样一个美好的女子却时时处处觉得“风刀霜剑严相逼”，最终落得香消玉殒。林黛玉的悲剧性格掩饰不住她叛逆思想的光芒，她以其美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，深深铭刻在一代又一代的读者心中。 三、林黛玉的人生悲剧是才能悲剧 李白诗云：“古来圣贤皆寂寞。”古今中外，大凡才华出众的人往往都不被时人所理解而倍感孤独。林黛玉“心较比干多一窍”，内慧外秀，心灵言巧，既有伶牙俐齿、俏语雅谑的口才，又有出类拔萃、独树一帜的诗才。自古红颜多薄命，其实才女也往往命运多舛。林黛玉既属红颜，又是才女，似乎命中注定了她的人生是一幕凄凄惨惨戚戚的悲剧。 在红楼梦里，以思想机敏、口舌犀利著称的，只有林黛玉和王熙凤。黛玉的伶牙俐齿在小说第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”里可以说表现得淋漓尽致，一句“嗳哟，我来的不巧了！”机警风趣却又酸意毕现，随后雪雁遵紫鹃之嘱送来手炉时，林黛玉借数落雪雁而指桑说槐，左右逢源点滴不漏。甲戌本脂批甚至怀疑黛玉的心、齿、口、舌是用特殊材料制成的：“吾不知颦儿以何物为心为齿，为口为舌，实不知胸中有何丘壑。”对林黛玉的机灵敏锐叹为观止，“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是”。小说第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”，写林黛玉取笑刘姥姥为“母蝗虫”，这是作者非常得意的比喻，意在表现林黛玉的才思敏捷。作者借薛宝钗之口评论道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑；更有颦儿这促狭嘴，他用春秋的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。亏他想的倒也快。”从薛宝钗的评价来看，黛玉与凤姐的幽默有雅俗之别，黛玉略胜凤姐一筹。凤姐是用自己的口才去逢迎、拉拢、命令，口才是她用来为自己服务的有效武器，而黛玉的口才却闪烁出源自其热烈天性的洞悉一切的智慧。她既不戒备，也不妥协。薛宝钗被她不止一次地讽刺过，史湘云被她恼怒过，惜春被她打趣过她心里想的，也就是口中说的，而口中说的，又常常是别人所不肯说的生活中的真相。譬如:袭人与宝玉的暧昧关系，大家都心照不宣，但是林黛玉就能当面对袭人说:“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”这样出自天性的智慧，在大观园里只能被人称作“尖酸刻薄”，而这样的“尖酸刻薄”只能引起别人的警惕、反感、疏远和忌恨。 林黛玉最为人注目的特点，不仅在于她的聪明过人和知识渊博，更在于她那浓郁的诗人气质，林黛玉的思想追求、生活情趣和精神气质各个方面，都洋溢着一股强烈的诗情画意。在大观园里，林黛玉与薛宝钗远远高处于众裙钗，在博学多识方面，黛玉可能略逊于宝钗，但在才思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉确是出类拔萃、孤标独树的。红楼梦用了大量的笔墨刻画了林黛玉才华横溢、颇具“咏絮才”的诗人气度。在元妃省亲时，几位姐妹和宝玉呈上诗作，元春并不知道诗词的作者，却一眼看出了黛玉替宝玉所作的杏帘在望为“三首之冠”；她的海棠诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情；她的“柳絮词”，缠绵悱恻，优美感人，语多双关；她的“菊花诗”，不仅“题目新、诗也新、立意更新”，连中三元，艺压群芳；她的秋窗风雨夕、桃花行、五美吟等优美篇章，情景交融，借题发挥，光彩夺目，字字珠玑；她的葬花词是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况、血泪作墨，如泣如诉地抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤，“冷月葬花魂”，花的命运也即林黛玉的命运。林黛玉是大观园中最杰出的诗人，她用诗发泄痛苦和悲愤，用诗抒写欢乐与爱情，用诗表示抗议与叛逆。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她*不阿的高洁人格，诗表现了她美丽圣洁的痛苦灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉。一句话，没有诗便没有林黛玉！ 林黛玉的诗才和诗情来源于她对人生的洞察和体悟，她的眼泪是因为她具有悲天悯人的柔慈的心胸，她的痛苦是因为她的聪明颖悟，比一般人想得更远更多。正如叔本华所言：“智慧愈发达，痛苦的程度愈高，彼此之间成正比。一个人越具有超凡的智慧，越有清晰的认识，她就越痛苦。天才者，乃最痛苦之人也。”林黛玉作为一个天才，正因为她意识到了人的灵魂的缺席，物欲的泛滥，所以，注定要成为“最痛苦之人”。而最重要的，林黛玉的扬才外露在当时是犯忌的，是要遭人嫉妒的，她的毫不设防、锋芒毕露，没有和周围的环境达到和谐，没有和上上下下的关系搞得融洽一些，以至她爱情和人生渐渐走往绝境。“女子无才便是德”,这就是那一社会所宣示的做人守则，于是才能在林黛玉身上变成了一种可怕的灾难,使她比一般人遭受到更为繁多、更为沉痛的社会折磨。从这个意义上说，林黛玉卓尔不群的多样才能是导致她人生悲剧的又一个重要原因。