明五礼 知五耻作文.docx

明五礼 知五耻 作文践行“五礼”，反对“五耻” 做文明中学生 时人尝言德，然德之为何物？大之，国之根基也；小之，一食一瓢也。所谓国无德不兴，人无德不立。吾华夏乃求礼仪之邦，文化之源远，美德之传承，从无断也。晓礼、知耻关乎诸人之品性；融家事之内。系社稷之风尚，及国之兴旺。 古有“程门立雪”杨时者，其誉名传乎广也。其幼时聪明嗜学，乡人以神童称之，毕生专攻圣贤，其名远播乡里。尝因不惑求之与乡之先达，先达程颐德隆望尊。其尝趋百里，求教于程颐。适逢先生坐与炉旁打坐养神。其不敢惊饶先达，恭敬与门外候先生醒。其时，天大寒，望之远山似玉簇，树林似银妆，房屋皆披素装。因寒杨时四肢僵硬，然亦然恭敬侍立。良久，程颐醒，与窗视之，样时伫大雪中几时尔，其通身披雪，积雪已达数尺与脚下。程颐急忙起身迎其进屋。倾与毕生之所学。其后，杨时立“程学正宗”。“程门立雪”之美德传乎众人耳。样时何以成绩也？盖其能尊其师、践其行。 汉末，刘玄德闻卧龙有南阳诸葛者。学识渊博，才能贤与世人。邀其二兄关羽、张飞同往卧龙，意欲邀孔明出于山野，辅佐其问鼎与中原，扶大汉与将倾。恰逢卧龙生游与山水，玄德只得失望而反。不久，刘备同二兄则又请焉。不料诸葛亮又出游与云野。翼德性急，因孔明二顾不成，促玄德。刘备者，胸怀大志也，安能无功而返。留信与亮舍，以真情述其大志。又音信全无，不得已，刘玄德三顾诸葛与卧龙，及后，见诸葛亮睡与塌正酣。备不敢惊扰，久候与门外等梦醒。待亮醒，见门外玄德，被三顾其诚锁感，邀玄德坐席长谈，定“隆中之策”。然玄德若无诸葛，可有三分之国？其礼、其诚、其心远在与常人之上。 战国时，赵国有智谋之士蔺相如，英勇之士廉颇者。因“和氏璧”之功蔺相如被拜为上大夫，廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军”，卒相与欢，为刎颈之交。相如之谦、廉颇之让，亦“将相和”之因也。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。今写此文，明尊师、明礼仪、明谦让。继同舍生同共勉。言道德，树明礼向善之风，做正直友善之人，树互助友爱之风。 青场中学：李耀全 2015/5/28