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文言文副词文言文副词 目录： 1、语气副词： 反问：岂、不亦、其、庸、宁、独；测问：无乃、岂、何其；祈使： 其、必、姑、庶几、庶、幸、弟；祈使：无、毋、勿 1 2、决断副词：非；固、实、诚、乃、即、必、殆、又、亦；独、仅、徒、直、特；其、庶、庶几 6 3、时态副词：未；既、已、尝、未尝； 将、且；方、方且、尚、犹、适； 复、骤、数、仍、亟；先、卒、终、竟；立、即、 遽、亟、稍、素 12 4、程度副词：甚、已、至、最、殊、太、尤、良、极；少、颇、微；益、愈、弥、加、滋 20 5、否定副词：不、弗、未、无、毋、勿 23 6、谦敬副词：敢、窃、愚、伏；辱、惠、请、谨、幸 25 7、范围副词：皆、尽、悉、俱、咸、毕、并、各、共、相 27 一、语气副词 语气副词有构成不同句类的作用，常用的有两类：疑问语气副词和祈使语气副词。 1、疑问语气副词 注意：疑问语气副词大多用表示反问和测问。 表示反问常用的有： 1）岂 表示肯定的反问，可译为：难道；怎么。例如： 岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”； 战国策·赵策：“岂非计久长”。 又如：岂非，岂不，岂有意乎。 2）不亦 表示反问，用在谓语的前面，句末多有“乎”字。可译为：岂不；怎么不；哪里不。例如： 宋·欧阳修归田录：“吾射不亦精乎”? 礼记·檀弓下：“武子曰：不亦善乎？” 史记·平原君虞卿列传：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！” 唐·韩愈送齐暤下第序：“今之君天下者，不亦劳乎？” 明·李东阳安平镇减水石坝记：“揆之善沟者水潄之，善防者水淫之，两者不亦兼而有之乎？” 3）其 表示诘问。通“岂”，可译为：难道。例如： 左传·僖公三十二年：“其为死君乎”。 唐·韩愈朱文公校昌黎先生集：“其敢自谓几于成乎”。 1 唐·韩愈师说：“其可怪也欤”。 王安石游褒禅山记尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 清·梁启超少年中国说：“中国其果老矣乎”。 4）独 表反问：可译为：岂，难道。例如： “君独不见夫趣市者乎？” 诗·小雅·何草不黄独为匪民? 史记·廉颇蔺相如列传相如虽驽，独畏廉将军哉。 聊斋志异兄不能威,独不能断“出”耶? 5）庸 表示反问。可译为：难道、岂、哪里、怎么。例如： 明·刘基诚意伯刘文成公文集：“庸非昔日之乐”。 唐·韩愈师说：“庸知其年之先后”。 如：庸安(何以，怎么)；庸何(何，什么) 6）宁 表反问。可译为：岂；难道 。例如： 诗·郑风·子衿子宁不来。又：子宁不嗣音。 史记·陈涉世家王侯将相宁有种乎? 史记·货殖列传宁有政教。 南朝梁·丘迟与陈伯之书宁不哀哉。 唐·李朝威柳毅传宁止不避。 清·袁枚祭妹文宁知此为归骨所。 又如：宁渠(难道;如何)；事之可怪，宁有逾此 注意：上述六个疑问语气副词，主要用来表示反问。例如： 史记·项羽本纪：沛公不先破秦入关中，公岂敢入乎？ 吕氏春秋·察今：舟巳行矣，而公开剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 左传·襄公二十九年：国无主，其能久乎？ 战国策·楚策四：王独未见夫睛蛉乎？ 以上都是反问句。而且都与“乎”字构成反问语气句。 表示测问常用的有： 1）无乃， 表示委婉反问或委婉测度的语气。可译为：莫非；不是；岂不是；恐怕是。例如： 论语·雍也：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？” 唐·韩愈行难：“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？” 元·萨都剌 相逢行：“郎君别后瘦如许，无迺从前作诗苦？” 清·和邦额 夜谭随录·邵廷铨：“公子此际利害，间不容髮，不急为之救，乃又虑及未然，兄之计无乃左矣！” 论语·季氏：“无乃尔是过与”。 左传·僖公三十二：“无乃不可乎”。 2 2）岂 表示委婉的测问。可译为：莫非；也许；也许有。例如： 战国策·燕策：“将军岂有意乎”。又如：“荆卿岂无意哉”。 三国志·诸葛亮传：“将军岂愿见之乎”。又：“将军岂有意乎”。 又如：岂有(也许有) 注意：上述两个副词是测问语气副词。例如： 战国策·宋卫策：群臣谏曰：“以百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎” 礼记·檀弓下：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？” 史记·信陵君列传：“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？” 3）何其 表示疑问。可译成：怎么那样；为什么那样。 诗·邶风·旄丘：“何其久也？必有以也。” 宋·苏轼 乞不分差经义诗赋试官：“经义诗赋，等是文词，而议者便谓治经之人不可使考诗赋，何其待天下士大夫之薄也？” 清·李渔闲情偶寄·饮馔：“然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？” 表示感叹：可译为：多么，何等。 左传·僖公十五年：“二三子何其慼也！” 唐·杜甫义鹘行：“功成失所往，用捨何其贤！” 宋·郭祥正金山行：“一朝登临重太息，四时想像何其雄！” 书列： 墨子·鲁问：王子闾曰：“何其侮我也？” 战国策·齐策四：悲夫！士何其易得而难用也！ 2、祈使语气疑问副词 祈使疑问副词主要表示希望或禁止，常用在祈使句中。 用来表示希望的主要有： 1）其 表示祈使。可译为：当，可 。例如： 左传·僖公三十二年吾其还也。 南朝梁·丘迟与陈伯之书君其详之。 清·林觉民与妻书汝其善抚之。 太平天国·洪仁玕英杰归真弟其宽心勿畏可也。 2）必 表示祈使。可译为：一定要；必定要。例如： 论语：“三人行，必有我师焉”。 3 资治通鉴·唐纪：“人人自以为必死”。 战国策·赵策：“岂人主之子孙则必不善战哉”。 又如：必因(一定；定然)；必败(一定败)；必昌(一定光耀)；必竟(肯定；一定) 孟子·梁惠王上：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。 3）姑 表希望。可译为：姑且，暂且。例如： 明·高启书博鸡者事：“今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐”。 又如:姑置勿论 附：姑且：用在动词前面，表示动作暂且如此，带有暂作某种让步的意思，或说明在不得已情况下，只好这样，相当于“暂且”、“先”。 4）庶几 表示希望或推测。可译为：或许；也许；或许可以。例如： 史记·秦始皇本纪：“寡人以为善，庶几息兵革”。 宋史·文天祥传：“而今而后，庶几无愧”。 5）庶 表示希望发生或出现某事，进行推测；可译为：或许；但愿；希冀。例如： 左传·桓公六年：“君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”。 左传·襄公二十六年：“(伍举)惧而奔 郑，引领南望曰:庶几赦余。” 又如:庶竭驽钝，攘除奸凶(希望竭尽自己的微薄才力)；庶免于难；庶几。庶乎可行。 6）幸 表示希望：可译为：通“倖”。侥幸。例如： 小尔雅非分而得谓之幸。 荀子·富国朝无幸位。注:“无德而禄谓之幸位。” 公羊传·宣公十五年小人见人之厄则幸之注:“侥倖也。” 史记·廉颇蔺相如列传幸得脱矣。 唐·柳宗元童区寄传幸皆杀之。 三国演义朕自得丞相,幸成帝业。 又如:幸心(侥幸心理)；幸生(侥幸偷生)；幸民(侥幸于万一之民)；幸位(侥幸得位)；幸得(幸而)；幸诡(侥幸和诡诈)；幸赏(侥幸得赏) 侥幸： 1、企求非分。 庄子·在宥：“此以人之国侥倖也。” 陆德明释文：“侥倖，求利不止之貌。” 后汉书·吴汉传：“盖闻上智不处危以侥倖，中智能因危以为功，下愚安於危以自亡。” 李贤 注：“侥，犹求也。” 宋·司马光论财利疏：“凡宗室、外戚、后宫、内臣以至外廷之臣，俸给赐予，皆循祖宗旧规，勿復得援用近岁侥倖之例。其踰越常分，妄有干求者，一皆塞絶，分毫勿许，若祈请不已者，宜严加惩谴，以警其餘。” 4 2、意外获得成功或免除灾害。犹幸运。 汉·王符潜夫论·述赦：“或抱罪之家，侥倖蒙恩，故宣此言，以自悦喜。” 唐·韩愈病鸱诗：“侥倖非汝福，天衢汝休窥。” 三国演义第三八回：“玄德曰：今番侥幸得见先生矣。” 清·孔尚任桃花扇·选优：“但博得歌筵前垂一顾，舞裀边受寸赏，御酒龙茶，三生侥倖，万世荣华。” 7）弟 表希望。可译为：只是；只管 明史·海瑞传此人可方比干,第朕非纣耳。 史记·孙子吴起列传君第重射,臣能令君胜。 注意：上述副词表祈使语气。例如： 史记·晋世家赵衰曰：“土者，有土也，君其拜受之。” 左传·僖公二十八年：“我死，汝必速行。” 左传·成公十三年：“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：庶抚我乎！” 史记·孙子吴起列传：“君弟重射，臣能令君胜。” 用来表示禁止的主要有： 通常用来表示劝阻和禁止的有：“无”、“毋”、“勿”。“无”、“毋”后的动词可以带宾语，而“勿”后的动词时常不带宾语。 1）无 通“毋”，表示劝阻或禁止。可译为：不要、别。 书·洪范：“无偏无党,王道荡荡”。 诗·周颂·烈文：“无对靡于尔邦”。 左传·成公二年：“唯吾子戎车是利，无愿士宜”。 论语·学而：“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言” 史记·陈涉世家：“无相忘”。 唐·韩愈朱文公校昌黎先生集：“无望其速成”。 清·黄宗羲原君“无怪乎其私之”。又：“无生帝王家”。 又如：无休外(不要见外)；无失其时；无落(别误；不要落空)；无得(不得；不能)；无论(不要说) 2）毋 本义就表示禁止。可译为：莫、勿、不要。例如： 论语·先进：“毋吾以也”。 史记·项羽本纪：“毋从俱死”。 又如：毋或(不可)；毋多(不作他计)；毋己(不得，不能)；毋违(不得违误)；毋令逃逸；毋自欺。 3）勿 5 表示禁止或劝阻。可译为：不要，别 。例如： 诗·豳风·东山：勿士行枚。 论语·学而虽欲勿用。过则勿惮改。 淮南子·脩务寡人敢勿轼乎? 战国策·赵策必勿使反。 汉·刘向列女传愿勿遣。 三国志·诸葛亮传诸君勿复言。 资治通鉴将军勿虑。 如：勿用(勿动；不可有所作为)；勿惮(不要怕)；勿然(不要这样) 注意：上述三个祈使副词表示劝阻或禁止。例如： 史记·张耳陈馀列传：“将军毋失时！时间不容息” 国语·晋语二：“公惧而走。神曰：无走” 孟子·梁惠王下：“左右皆曰可杀，勿听。” 有时“毋”“无”“勿”与不定副词“不”差不多。例如： 史记·张耳陈馀列传：“燕、赵城可毋战而降也。” 论语·学而：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 左传·襄公八年：“楚人来讨，能勿从乎？” 2、决断副词 决断副词是时常用于论断句、说明句的副词，常用的有四类。其特点是除了可以修饰谓词性词语之外，一般还可以修饰体词性词语。在修饰体词性词语时，常与“也”呼应使用，构成论断句。 1）非 “非”是典型而又常用的决断副词，常用来表示否定性的论断；其后常有“也”与之呼应，有时也可不用“也”。如： 表示否定性的论断。可译为：“不”、“不是”。例如： 孟子·公孙丑下：“城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。” 礼记·檀弓上有子曰：“是非君子之言也” 史记·穰侯列传：“宣太后非武王母”。 注意： “非”还常用在复句的前分句中，与后分句一起构成“否定肯定”的形式，来表示对比关系和假设关系。列如： 吕氏春秋·贵当“对曰：臣非能相人也，能观人之友也”。 韩非子·说林下：“齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也”。 2）固、实、诚、乃、即、必、殆、又、亦 这几个副词既可用于论断句，又可以用于说明句。 1 固 6 表论断。可译为：必，一定、当然、仍然、确实、已经。例如： 楚辞·屈原·涉江：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。 宋·苏轼教战守天下分裂，而唐室固以微矣。 宋·苏轼石钟山记余固笑而不信也。 史记·项羽本纪沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?” 宋·文天祥指南录·后序以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣。 表说明。可译为：原来；本来； 唐·韩愈师说生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 2 实 表论断。可译为：确实；实在；果然；真正地。例如： 诗·邶风·燕燕瞻望弗及，实劳我心。 玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作兰芝仰头答：理实如兄言。 清· 袁枚祭妹文故自汝归后,虽为汝悲，实为予喜。 国语：“毕阳实送州犁于荆”。 表说明。可译为：终于； 实际上。例如： 吕氏春秋：“其实无不安者，功大故也”。 世说新语·自新：“或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一”。 宋· 陆游过小孤山大孤山：“传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也”。 3 诚 表论断。可译为：确实，的确。例如： 楚辞·九歌·国殇：“诚既勇兮又以武”。 战国策·齐策：“臣诚知不如徐公美”。 韩愈祭十二郎文“所谓无者诚难测,而神者诚难明矣”。 宋·司马光训俭示康：“此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣”。 又如：诚不能免；诚恐(只怕，恐怕) 表说明。可译为：果真；如果。例如： 史记·屈原贾生列传：“楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里”。 4 乃 表论断。可译为：竟；竟然。例如： 唐·韩愈师说：“今其智乃反不能及，其何怪也!” 表说明。可译为：刚刚,才。例如： 春秋经·定公十五年：“九月丁巳，葬我君定公，雨，不克葬，戊午日下昃乃克葬”。 聊斋志异·狼三则乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 5 即 表论断。可译为：立刻；立刻就；当即随之。例如： 7 降即免死；即早(及早，趁早) 晋·干宝搜神记王即临之。 晋·陶渊明桃花源记太守即遣人随其往。 世说新语·自新处即刺杀虎。 宋·王安石伤仲永即书诗四句。 又如：即速(立刻；赶快) 表说明。可译为：那就是，那就是说。例如： 左传·襄公八年民死亡者，非其父兄，即其子弟。 史记·项羽本纪梁父即楚将项燕。 明·张溥五人墓碑记即今之傫然在墓者。 清·林觉民与妻书即此爱汝。 清·全祖望梅花岭记即如忠烈遗骸。 清·薛福成观巴黎油画记身外即战场。 又如：即是 6 必 表论断。可译为：必须。例如： 孟子：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其休肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。 表说明：可译为：必然,必定。例如： 论语三人行，必有我师焉。 资治通鉴·唐纪人人自以为必死。 战国策·赵策岂人主之子孙则必不善战哉。 又如：必因(一定；定然)；必败(一定败)；必昌(一定光耀)；必竟(肯定；一定) 7 殆 表示论断。可译为：当然、必定 。例如： 宋· 辛弃疾美芹十论：“(彼)投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察”。 表说明。可译为：大概、几乎、差不多。 孟子殆于不可。 史记·留侯世家沛公殆天授。 明·归有光项脊轩志殆有神护者。 宋·沈括梦溪笔谈游历殆遍。 宋·文天祥指南录·后序扬州城下，进退不由，殆例送死。 又如：敌人伤亡殆尽；殆其(大概)；殆庶(庶几，近似) 8 又 表论断。可译为：再，再一次。例如： 诗·郑风·缁衣敝予又改为兮。 诗·小雅·小宛天命不又。 8 仪礼·燕礼又命之。 聊斋志异·促织又试之鸡。 又如：读了又读；又是他；又问；又起个窖儿(比喻多费了一道手续)；又称；又说。 表说明。即说明几种情况或性质同时存在；例如： 书·禹贡东出于陶邱北，又东至于荷，又东北会于汶，又北东入于海。 又如:又打又闹;又惊又喜;又哭又笑 说明：意思上更进一层。例如： 清·龚自珍病梅馆记未可明诏大号又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。 说明：一连串事情接连出现。例如： 如：一年又一年；一月又一月 9 亦 表论断。可译为：也；也是。例如： 战国策·魏策亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢：撞。) 明·张溥五人墓碑记亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!) 明· 张溥五人墓碑记亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以，后面省略了宾语“之”)。 清·徐珂清稗类钞·战事类攻一时，敌退,三保亦自喜。 左传·文公七年先君何罪?其嗣亦何罪? 又如:亦许(也许)；亦然(也是这样)；亦且(又，而且)；亦复(又) 表说明。可译为：不过；仅仅；只是：例如： 左传寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。 注意： 当这几个副词后面是体词性词语时，可以构成肯定的论断句，句未常用“也”。例如： 庄子·渔父：“同类相从，同声相应，固天之理也”。 墨子·非攻：“除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”。 孟子·公孙丑下“尹士闻之，曰：士诚小人也”。 吕氏春秋·不广：“夫有齐国，必此二公子也。” 史记·赵世家：“晋尝见一子干路，殆君子之子也”。 孟子·告子上：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”。 当这几个副词的后面是谓词性词语时，时常构成说明句。例如： 孟子·梁惠王上：“臣固知王之不忍也”。 战国策·齐策一：“于是入朝见威王曰：臣诚知不如徐公美也” 韩非子·外储说左上：“士有从原中出者，曰：原三日即下矣” 吕氏春秋·高义：“公上过曰：殆未能也” 孟子·滕文公上：“圣人之治天下也，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。” 9 除用于论断句和说明句，本类中的“固”、“实”、“又”等副词也可以用于叙事句。例如： 史记·齐太公世家：“管仲固谏，不听”。 左传·僖公二十八年：“王怒，少与之师。唯西广、东宫与若敖之六卒实从之” 左传·文公十八年莒纪公生大子仆，又生季佗。 3）独、仅、徒、直、特 1 独 表示肯定的范围。可译为：唯独，仅仅。例如： 史记·老子韩非列传：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳”。 宋·沈括梦溪笔谈：“谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山”。 红楼梦：“不独是城里姓贾的多，外省姓贾的也不少”。 又如：独言(只说)；独独(唯独；独自一个)；独说(唯独喜欢。说，通“悦”)；独得(只得到)；独惟(唯独；只有)；独知(仅一人知道)；独树(一株树；一根木)；独拍(单掌拍击);独见(坚持己见,固守节操) “独”除了可以修饰谓词性词语之外，还能修饰主谓短语和体词性词语。如： 战国策·秦策二：“群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。” 史记·项羽本纪：“楚地皆降汉，独鲁不下” 墨子·尚贤中：“且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？” 2 仅 表肯定的范围。可译为：仅能；只能。例如： 说文仅，才能也。 公羊传·僖公十六年仅逮是月也。又：仅然后得兔。 国语·周语余一人仅亦守府。 战国策·秦策仅以救亡者。 战国策·齐策四仅得免死。 宋·司马光训俭示康仅容旋马。(仅仅能够让一匹马转过身。) 明·归有光项脊轩志室仅方丈。 清·邵长蘅青门剩稿仅循资迁。 又如：绝无仅有；仅有二元；仅见他三次；不仅听见它，也看见了它；他仅十岁 3 徒 表肯定的范围。可译为：独，仅仅。例如： 史记·廉颇蔺相如列传：“徒以喏”。又：“徒以吾两人在”。又：“徒慕君之高义”。 资治通鉴：“徒见操书”。 又如：不徒无益，反而有害；徒有其表。 4 直 表示肯定的范围。可译为：只；仅仅。例如： 10 孟子·梁惠王上：“不可，直不百步耳”。 荀子·礼论：“直无由进之耳”。 孟子·梁惠王下：“直好世俗之乐耳”。 南朝梁·丘迟与陈伯之书：“直以为不能”。 唐·柳宗元：柳河东集“直见爱甚”。 又如：直当的(仅仅够得上；只值)；直好(只得；只好) 通“特”(tè)。可译为：单单，单独。例如： 孟子·梁惠王下：“直好世俗之乐耳”。 荀子·不苟：“直立而不胜”。 史记·留侯世家：“直堕其履圮下”。 5 特 表示肯定的范围。可译为：单独；单单；特地。例如： 吕氏春秋·君守：“夫国岂特为车哉”? 吕氏春秋·分职：“岂特为宫室哉”? 战国策·秦策四：“我特以三国城从之”。 汉书·张良传：“使韩信特将北击之”。 庄子·逍遥游：“而彭祖乃今以久特闻”。 后汉书·班超传：“且姑墨、温宿二王特为龟兹所置”。 又如：特特(特地)；特骨地(故意地)；今特汇上；特为此事而来；特加(特别给与)；特遣；特约；特故(特意)；特甚(特别厉害)；特生(孤独生长，独立生长)；特为(独个儿干)；特将(独自统率指挥军队) 注意： “仅”“徒”“直”“特”也是对有关内容加以限定，它们通常修饰谓词性词语，句未常可用“耳”，从而构成说明句。例如： 战国策·齐策四：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。 吕氏春秋·去宥：“对吏曰殊不见人，徒见金耳。” 孟子·梁惠王下：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳” 韩非子·外储说左上：“妻止之曰：特与婴儿戏耳。” 4）其、庶、庶几 这三个副词主要是表示推测，它们的共同特点是：常用在感叹句中，意思是“也许”、“大概”、“差不多”等在感叹句中，它们与“乎”配合使用。 1 其 表示推测。可译为：也许；大概；将；将要。例如： 左传·隐公六年善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎! 国语·晋语其自桓叔以下。 明·宗臣报刘一丈书齐国其庶几乎。又：齐其庶几乎。 左传·僖公三十二年其一旦将以不敬之民而驱之战。 11 书·微子今殷其沦丧。 “其”可以修饰谓词性词语，也可以修饰体词性词语。如： 2 庶 表推测。可译为：也许；或许。例如： 左传·桓公六年君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。 宋史·文天祥传而今而后,庶几无愧 又如：庶或(或许)；庶报(也许可以报答)；庶或(也许；或许)；庶易为力(或许容易办到)。 “庶”通常只能修饰谓词性词语。例如： 3 庶几 表示推测。可译为：或许，也许。 史记·秦始皇本纪：“寡人以为善，庶几息兵革。” 宋史·文天祥传：“而今而后，庶几无愧。” “庶几”通常只能修饰谓词性词语。例如： 注意： “其”可以修饰谓词性词语，也可以修饰体词性词语，“庶”、“庶几”通常只能修饰谓词性词语。例如： 荀子·正论：“天下有道，盗其先变乎” 左传·襄公二十九年：“表东海者，其大公乎” 左传·衰公六年：“少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！” 左传·襄公二十六年：“惧而奔郑，引领南望曰庶几赦余！” 另：这三个副词都可以构成表示推测的说明句。例如： 左传·襄公十八年：“城上乌，齐师其遁。” 左传·恒公六年：“看姑修改，而亲兄弟之国，庶免于难”。 国语·楚语：“彼惧而奔郑，缅然引领南望曰：庶几赦吾罪” 三、时态动词 时态动词通常修饰行为动词，状态动词、很少修饰形容词。这类副词比较多而且复杂，以下分为七个小类介绍，重点介绍“未”。 1、未 基本义：没有；不。“未”字与“不”有别，“未”否定过去，但不否定将来。有时当于“不”字讲，可译为：没有；不曾；尚未。例如： 公羊传·隐公六年吾与郑人未有成也。 吕氏春秋·开春吾未有言之。 晋·陶渊明桃花源记未果。 唐·杜甫石壕吏有孙母未去。 明·袁宏道满井游记未百步则返。又如：“将舒未舒”。 12 又如：未从(未曾，尚未)；未傅(未成年的人)；未遇(未得到赏识和重用；未发迹)；未极(无穷远处；未到尽头；没有停止)；未萌(事情发生之前) 注意： “未”字只能否定过去,“不”字可以否定将来,但有时候“未”也当“不”讲。例如 ： 仪礼·乡射礼众宾未拾取矢。注:“未，犹不也。” 唐·柳宗元捕蛇者说未若复吾赋不幸。 宋·沈括梦溪笔谈·活板未为简易。 明·袁宏道满井游记游人虽未盛。 清·彭端淑为学一首示子侄犹未能也。 又如：未敢苟同；未知可否；未审(不知)；未的(不确实,不确切)；未足(不足，不能)；未足轻重(无关紧要，不值得重视)；未应(不曾，不须) 注意： “未”是个常用的副词。它主要是对一定时间内的存现、行为、变化等表示一种持续性的否定，有时还预示着未来有出现的可能，有时则表示没有例外。这种持续性的否定，可以是对事实的否定，也常见包含有主观认识。这就决定了“未”既常用于叙事句中，也常用于说明句中。与此相应，“未”有三个比较明显的特点。 1）“未”常修饰动词“有”和“闻”、“见”、“知”。 这四个动词常用来叙事，又常用来说明情况。而且“未”也常用于这两种句型，所以它常修饰这四个动词。 注意：“未”最常修饰的动词是“有”，而“未”修饰“有”时，常有两种形式：一种是“未”直接修饰动词“有”；另一种形式是“未”修饰带有前置宾语“之”的“有”，构成“未之有”的形式。 注意：在前一种形式中，如果构成叙事句时，句末一般不用“也”；而当构成说明句时，句末则通常用“也”。例如： 战国策·燕策三：久之，荆卿未有行意。 礼记·礼运：此六君子者，未有不谨于礼者也。 孙子·作战：无兵狼而国利者，未之有也。 注意：有感知动词中，我们已经说过，“知”“见”“闻”这三个动词可说是主观认识上的存现动词，所以它们与“有”一样也常用“未”来修饰，表示对个人见闻艳丽情况的否定。“未”修饰这三个动词时，也有一般形式和宾语前置两种情况。例如： 战国策·燕策二：苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡。 战国策·燕策三：今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。 左传·宣十一年：王曰：“善哉！吾未之闻也。” 论语·里仁：盖有之矣，我未之见也。 2）“未”可以直接与“也”组合 “未”与“也”组合，主要用来说明未出现某种情况。例如： 论语·季氏：他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也” 国语·晋语：对曰：“临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。” 以上例句都是说明未出现的情况。 3）“未”还可以表示委婉的否定，意思是“还不”。 13 这是因为“未”中主观认识的成分多于“不”，所以有时成为一种委婉的否定：表示只是自己个人的看法，是否合乎事实，有待别人认可。例如： 左传·僖公二十二年：子鱼曰：“君未知战，勍敌之人，隘而不列，赞我也。” 战国策·楚策四：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 2、既、巳、尝、未尝 1）既 表示已经过去了的时态。可译为：已经。例如： 论语·季氏既来之，则安之。 战国策·燕策既祖，取道。(祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别。) 左传·庄公十年既克。 宋·王安石游褒禅山记既其出。 明·宋濂送东阳马生序既加冠。 聊斋志异·促织既入宫中，举天下所贡遍试之，无出其右者。 清·龚自珍病梅馆记既泣之三日。 又如：既成(已经完成)；既位(已就其位)；既醉以酒， 表示未来不久时态。可译为：不久；随即。例如： 韩非子·内储说下：楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。 盐铁论·毁学：昔李斯与包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦。 2）巳 表示从前时态。可译为：以前。例如： 已先(从前；先前)；已事(往事) 表示以后。可译为：已而，然后。例如： 明·归有光项脊轩志：庭中始为篱，已为墙。 3）尝 表示过去时态。可译为：曾经。例如： 宋·王安石伤仲永：仲永生五，未尝识书具，忽啼求之。 宋·范仲淹岳阳楼记：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 4）未尝 “未”常与“尝”组合在一起构成“未尝”，“未尝”是简单地否定过去。可译为：未曾，不曾。例如： 战国策·齐策四：孟尝君笑曰：“客果然有能也，吾负之，未尝见也。” 庄子·养生主：三年之后，未尝见全牛也。 论语·雍也：“非公事，未尝至於偃之室也。” 宋·苏轼朝辞赴定州论事状：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接。” 14 二刻拍案惊奇卷九：“孺人想着外甥女儿，虽然傍着兄嫂居住，未尝许聘人家。” 老残游记第七回：“我自从掛牌委署斯缺，未尝一夜安眠。” 以上的“未尝”都是说过去未尝发生某事，没有“未”所具有的那种预示将来可能发生之类的意思。 注意：“未尝”的其它用法 用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。例如： 国语·周语下：“晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。” 唐·元稹崔弘礼郑州刺史：“勑：朕读诗至於羔裘、緇衣之章，未尝不三復沉吟。” 明·刘基季民湖山义塾记：“今予幸藉先人餘业，以自免於冻馁，未尝不惴惴於吾身。” 用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹并非，未必。 汉书·贾山传：“又曰：济济多士，文王以寧。天下未尝亡士也。” 明·李贽答周西岩：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。” 这四个副词主要表示已经发生，常用的是“既”，其次是“巳”、“尝”。例如： 战国策·燕策一：燕王哙既立，苏秦死于齐。 战国策·韩策一：三晋已破智氏，将分其地。 史记·封禅书：高祖之微时，尝杀大蛇。 战国策·齐策四：孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。” 3、将、且 1）将 表示将要发生的事。可译为：就要；将要。例如： 左传·隐公六年君将若之何? 孟子·告子下天将降大任。 明·刘基卖柑者言将以实笾豆。又如：“将衒外”。 韩非子·喻老将恐深。又如：“将益深”。 宋·文天祥<指南录>后序将以有为也。(这是唐朝名将南霁云的话,见于韩愈张中丞传后序。文天祥引用此语,说明自己想忍辱留生,以图大举。) 明·袁宏道满井游记柳条将舒。又如：“将自此始”。 又如：将引(将要；即将；带领)；将然(指将要发生的事)；将欲(将要；打算) 2）且 表示可能发生的事。可译为：将要。例如： 诗·齐风会且归矣，无庶予子憎。 淮南子故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。 史记·项羽本纪且为之奈何。 唐·柳宗元三戒以为且噬己矣。 宋·王安石游褒禅山记火且尽。 清·魏禧大铁椎传祸且及汝。 注意：这两个副词主要将要发生，常用的是“将”，“且”较少使用。例如： 15 左传·僖公二十二年：宋公将战。 孟子·滕文公上：孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。” 4、方、方且、尚、犹、适 1）方 表示时间正在进行、持续或同时。可译为：正在；始；才。例如： 资治通鉴·唐纪守门卒方熟睡。 宋·苏轼石钟山记余方心动欲还。 孙文<黄花冈七十二烈士事略>序时予方以讨贼督师桂林。 宋·沈括梦溪笔谈有五月方生者谓之晚筀。又：“伐山取材，方有人见之”。 又如：方殷(正当剧盛之时)；方当(正当,正值)；如梦方醒； 2）方且 表示时间正在进行、持续。可译为：正当；正值。例如： 元·耶律楚材和高善长一百韵：“昔我知君名，方且王事忙。兵尘隔东西，忽成参与商。” 表示时间同时。可译为：方才。例如： 宋·苏洵审敌：“天下之人，又用当时之议，因循维持，以至於今，方且以为无事。”秦併六国平话卷上：“子楚与吕不韦谋，将金六百斤与守关吏，方且得脱归秦。” 3）尚 表示时间进行、持续。可译为：还；仍然。例如： 史记·廉颇蔺相如列传赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。 司马迁报任安书如仆尚何言哉? 4）犹 表示时间持续。可译为：还；仍然。例如： 资治通鉴犹不失下曹从事。 唐·杜甫石壕吏犹得备晨炊。 明·袁宏道满井游记余寒犹厉。 清·彭端淑为学一首示子侄吾数年来欲买舟而下,犹未能也。 又如：“不说犹可，一说他反而更有意见了。”；“此事他犹不知，何况我呢？”；记忆犹新。 5）适 表示正在进行、持续或同时。可译为：正好；恰好。例如： 宋·沈括梦溪笔谈从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。 清·袁枚祭妹文适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。 又如：适晤(恰好遇见)；适逢其会；适然(恰好如此) 注意：这五个副词都表示正在进行、持续或同时。例如： 左传·定公四年：国家方危，诸侯方贰，将以袭郑，不亦难乎？ 庄子·让王：了州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。” 史记·魏其武安侯传：及夫至门，丞相尚卧。 左传·文公七年今君别虽终，言犹在耳。 16 战国策·赵策三：适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦。 5、复、骤、数、亟、仍 1）复 表示中断再开始。可译为：又，再。例如： 管子·牧民不行不可复者。 汉书·艺文志司马相如作凡将篇,无复字。 汉书·贾山传以一至万，则世世不相复也。 史记·项羽本纪得复见将军于此。 后汉书·班超梁慬传超复受使，固欲益其兵。 聊斋志异·狼三则一狼得骨止，一狼仍从。复投之。 晋·陶渊明桃花源记复前行，欲穷其林。 唐·白居易琵琶行(并序)轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 又如：复籍；复旦(夜尽复明) 2）骤 表示不止一次。可译为：屡次。例如： 左传·宣公二年宣子骤谏。 又如：骤胜(屡胜)；骤战(屡战)；骤谏(屡次进谏) 3）数 表示不止一次。可译为：屡；屡次。 如：数见不鲜。 4）亟 表示不止一次。可译为：屡次；多次。 如：亟叹；亟请 5）仍 表示不止一次。可译为：一再；频繁 汉书·武帝纪：今大将军仍复克获。注:“频也。” 又如：仍叠(频繁)；仍重(频繁) 以上五个副词表示不止一次。例如： 左传·僖公五年：晋侯复假道于虞以伐虢。 国语·周语上：昔吾骤誎王，王不听。 史记·淮阴侯列传：信数与萧何语，何奇之。 国语·周语下：晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。 左传·隐公元年：亟请于武公，公弗许。 6、先、卒、终、竟 1）先 17 表示时序。指事情、行为发生在前。例如： 三国魏· 邯郸淳笑林