所罗门的失足.docx

所罗门的失足一、所罗门为何离弃神？ 在旧约中，我们看到，谁当国王，是神说了算；王位能坐多久，是神说了算；一个国家强盛还是衰败，也是神说了算。耶和华坚立所罗门，所罗门就坐在他父亲大卫的王位上。所罗门当政时，以色列国空前强盛，国泰民安。神赐给所罗门的简直太多了，富足、尊荣、智慧然而，得到了神这么多恩典的所罗门为什么最后还背叛了神，去拜了假神？这真有点不可思议。照理，所罗门最明白神才是真神，况且，耶和华还曾两次向他显现。在圣灵的引导下我经过反复思考，终于明白了：所罗门一开始是爱神的，但后来，他变了，他爱世界远远超过了爱神！他为神建造的圣殿花了七年时间，而为自己建造的王宫却花了十三年的时间，他的王宫的豪华程度一点也不亚于神的圣殿。所罗门的生活非常奢华、讲排场。吃饭要用纯金的盘子，座椅是象牙造的。他每天的餐桌上必须要有这些东西：细面三十歌珥 ，粗面 六十歌珥 ，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿，羚羊，狍子，并肥禽。所罗门在位其间，不仅花钱如流水，花费国家大量财力来满足自己奢侈的生活，而且贪恋女色，荒淫无度，他一生曾娶过上千位妻妾，其中七百位是公主。也就是说，所罗门当上国王后渐渐蜕变了，他没有把主要精力放在以耶和华的道去牧养以色列人民，建设好自己的国家，以报答神对他的厚爱，而是尽情享受人世间的荣华富贵，从衣食住行到女色，样样都贪。为了满足所罗门国王的奢华生活和虚荣心，以色列的很多老百姓都得被迫服苦役。所罗门的心完全被“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生 的骄傲”所占据了。他如此爱世界，神在他心中哪有位置呢？他离弃神也就不奇怪了。 “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”撒但总是利用世界上各种具有诱惑力的事来拉我们下水，使我们离弃神，我们可得时刻提高警惕，并且要多多祷告，以击退撒但！ 读了列王纪上11章，你可能会有这样的疑惑，像所罗门这样有能力的人，怎么那么容易就入了迷惑？其实，守住神的道不是一件简单地事，所罗门是人类智慧的典范，尚且入了迷惑，更何况我们呢？所以，我们所要解决的问题就是：怎么不入迷惑？ 其实耶稣基督来这个世界，就是为了解决这个问题。耶稣说，你们要常常祷告，免得入了迷惑。祷告是免得入了迷惑的关键点，这里还有一点就是常常要读神的话。如果你常常读神的话，灵里面就警醒。圣经里面马太福音26章40-41节说，你们不能同我警醒片刻吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。警醒是什么？你头脑的思维意念没有乱，非常清醒，知道什么是魔鬼的圈套。所罗门什么时候开始不清醒，就是他自高自大觉得自己是不可能被迷惑的，认为娶外邦女为妻不是什么大事。结果就娶了一个又一个外邦女子，从亚扪人，摩押人，到以东人，西顿人等等，很多外邦女子。 我们要注意，我们什么时候容易入迷惑，就是当我们认为自己不容易被迷惑的时候。所以我们要警醒祷告，免得入了迷惑，有时我们心灵固然愿意，肉体却软弱了。所罗门就是心灵固然愿意，肉体却软弱了。他看到一个美貌的女子就想娶回来为妻。难道他不知道娶妻是一件属灵的事情吗？他当然知道。但是所罗门觉得他自己绝对不会跌倒。要知道，当一个人觉得自己绝对不会跌倒的时候，就一定会跌倒。迷惑和跌倒，就从这里开始。 彼得在耶稣钉十字架之前对耶稣说众人都跌倒，我也不会跌倒。耶稣怎样说？他预言彼得在鸡叫之前要三次不认主。结果怎样？正如耶稣所说，彼得在鸡叫之前真的三次不认主耶稣。要知道，肉体是靠不住的，自信是靠不住的。其实彼得当时心里觉得没有问题，但是到了那个时刻，肉体就软弱了。就像有些弟兄姐妹在关键时刻掉链子。平时觉得没有问题，但是到了关键时刻，问题就出现了。所以我们一定要小心，不要一被诱惑，就偏离了神的道，要常常警醒读神的话。我们读了神的话，知道自己肉体不行，就常常警醒祷告。我们常常祷告有时还会入了迷惑。如果不祷告，一定会入迷惑。 所罗门的属灵生命是先盛后衰，他原本是一个尽心尽意爱神，也蒙神喜爱的人，最后竟然成了一个作恶的人。所以我说，属灵生命犹如逆水行舟，不进则退。难怪保罗劝基督徒要恐惧战惊做成我们得救的功夫，因为那些自以为站立得稳的，必然会跌倒。这是一个很重要的提醒。 我们跟神的关系不是在乎我们有多少属灵恩赐，也不是在乎我们事奉的成就和表现。最重要的是我们对神专一的心尽心尽意爱他、敬畏他、遵行他的旨意。不论在什么情况下，不论是成功，失败；不论是软弱，刚强；不论是得时，不得时，我们都要持守对神专一的心。 所罗门在箴言4章23节提醒我们，要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。这真是智慧之言。这里的心当然是指我们对神专一的心。失去对神专一的心，我们所做的一切都是徒然，因为神不会喜悦。遗憾的是，所罗门虽然有属灵智慧，明白属灵道理，但他却没有保守自己的心。所罗门明白属灵的道理，但却没有按照他所明白的行。难怪听道行道这么重要，因为光听道、明白道理是不能救我们的。神喜悦的是听道行道的人。这就是神喜悦大卫的原因。在列王纪上11章18节两次提到了大卫，就是在4和6节。我们可以看这两节经文： 4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。 6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 这里两次提到所罗门不效法他父亲大卫专心顺服神。这就是圣经给予所罗门的评价。读列王纪时，我们必须留意一个有趣的现象，就是圣经经常用大卫作为爱神、顺服神的标准来衡量以色列的王。我觉得神用大卫作为模范是非常贴切。因为大卫和我们一样，也有软弱、失败、跌倒的经历。他曾经因为不顺服神而被神严严的管教。所以大卫与众不同之处不是因为他完美无缺，而是他对神专心一意。这就是神要我们效法的。 神没有用一个完美无缺的人，作为标准来衡量以色列的王。他选择了大卫作为模范和标准，好让他们可以效法。虽然大卫有软弱，有失败，但靠神的恩典，他最后成为一个蒙神喜悦的人。因为他不论在什么情况下，还是持守住他对神专一的心。关键就是他对神专一，诚实。所以即使他软弱跌倒，神仍然可以帮助他，使他重新站立起来。神的恩典永远够我们用，问题是我们有没有专心一意的跟从他。 所罗门不效法大卫，没有尽心尽意，专心跟从神，神又如何待他呢？我们看11章9节： 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。 9节告诉我们，神向所罗门发怒。为什么神对所罗门的反应如此强烈呢？9节交待得非常清楚，那是因为他的心偏离向他两次显现的神。神两次向所罗门显现，这是其他以色列王所没有的恩典。而且神第二次显现就是要提醒他不要随从其他的神。尽管如此，所罗门的心还是偏离了神。这就是神向所罗门发怒的原因。正如主耶稣所说，领受的恩典多，神的要求也高。神如此愤怒，因为所罗门没有爱惜神给他的丰厚恩典。 二 所罗门的失败 生活奢华 在饮食方面 在居住方面 在金钱方面 外邦联姻 娶法老女儿为妻 宠爱许多外邦女子 王上11：1-3 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 律法禁娶外邦人 申7：3 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿， 多立妃嫔反神旨 申17：17 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 崇拜偶像 被引诱拜偶像 王上11：4-5 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。 为偶像筑邱坛 王上11：7-8 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。