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我看中国文化中国文化 中国文化即是中华民族的文化。 中华民族是有许多的民族共同构成的一个整体。在长期的发展过程中，中国各族的文化相互交融，共同构成丰富灿烂的中华民族文化。 每一种文化都在其长期的发展中，形成了独具特征的主导趋向或基本精神。中国文化在中华民族长期社会实践和中国历代伟大思想家的概括、提炼中交融、凝聚、会通、更新，形成了独立于世界民族之林的基本精神。 中国古代之文化，皆由人群之实际生活中所形成，及周而严伦理宗法。孔子承继周以来的传统文化精神，在一个礼坏乐崩的乱世重建周朝的文教。孔子教人以仁，即教人直接法天之使四时行百物生之德，而使人皆有同于王者同于天之德。此乃孔子之由继往而下开万世之真精神所在。孔子之真精神，亦中国哲学之真精神所自始也。故孔子以后中国之学术文化，无论如何发展，而在人格之典型上，文化之究极理想上，皆不能不归宗孔子。中国文化经孔子而大统立。 张岱年说;“文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力，也即是指导民族文化不断前进的基本思想。”由此可见，所谓文化精神，就是推动和指导着人们实践的思想，就是世界观和人生观。张岱年认为，中国文化基本精神有四点：1、刚健有为；2、和与中；3、崇德利用；4、天人协调。许多学者对于此，拥有者不同的概括和总结。笔者依据前人的分析认为，中国文化的基本精神可以有四点：一、刚健有为，自强不息的精神；二、人本主义精神；三、天人合一精神；四、礼治精神。中国文化精神，“即依于人者仁也之认识，以通天地、成人格、正人伦、显人文是也。中国思想以人性即仁，以至以一切善德，皆直接内在于人性；此特为数千年来之中国思想，万变不离其宗者。” 在众多文化领域中，值得一提的就是“三教合流”。三教合流为何？三教合流何在？从佛教，在东汉时期进入中国以后，就有所谓三教，即儒、释、道三家。儒教就是以孔丘为主的儒家思想，道教就是以老子为主的道家的一部分思想，佛教则是以释迦牟尼为主的思想。有一种一般的说法，认为儒教的思想是入世的，道教和佛教的思想是出世的。所谓“世”就是社会。 三教合流，又有“三教合一”的说法。“三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了顶峰。 佛教在东汉时期进入中国以后，就有所谓三教，即儒、释、道三家。儒教就是以孔丘为主的儒家思想，道教就是以老子为主的道家的一部分思想，佛教则是以释迦牟尼为主的思想。 “三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教合流”的说法据说由南北朝时期的医学家、道家学者陶宏景较先提出。 山西省著名的悬空寺有“三教殿”主殿，内供奉孔子，老子，释迦牟尼的塑像。 四大石窟中的大足石刻主要内容就为三教合流。 从周代统治者开始，就吸取了商代统治者的崇信暴力，否弃教化的厉害教训，开始崇尚德志。而德志的一个重要内容就是对百姓与臣下进行教化。周初统治者不仅通过官学对贵族子弟施行“六艺之教”，而且对百姓也进行社会教化，以敦厚风俗，增强凝聚力，使上下一心。 在中国封建社会中，科举制度的施行对古代知识分子产生了重大影响。科举制度是隋唐以来的统治者为改革魏晋南北朝的九品中正制而采取的一项人才选举制度，它意在倡导士人的公平竞争，机会均等。科举制度确立后，社会上的读书人要想获得功名利禄就必须悉心研读经史与诗文。在儒家看来，治理国家主要是依靠道德教化，其次才是刑罚和行政管理。 中国文化以伦理道德为核心在封建社会中以道德教育代替宗教信仰，从而避免了整个社会陷入宗教迷狂。而中国文化尤以儒学为中心，儒学提倡入世进取、兼济天下，讲究修齐治平，即使是在佛教、道教极盛的南北朝和隋唐，依然起着支撑整个社会的主导作用，并表现出一定的无神论倾向，对社会的稳定和发展起着积极的影响。儒学具有重视气节操守的传统，在特定的历史条件下，成为鼓舞人们自觉维护正义、忠于名族国家的精神力量。 作为一个群体，古代知识分子拥有专门的文化知识，以脑力劳动为特征，并且形成了一种群体品格。这些品格有： 博大的胸怀与开放的心态。由于他们不需依赖于某一特定的阶层，所以能有较为开阔的胸襟。他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限定，从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观规模和长远目标上思考政治人生。 强烈的政治参与意识。希望学而有所用，“学而优则仕”希望将自己的主张付诸实施。这是当时各家各派的共同倾向。“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”形成了后世的所谓忧国忧民思想。 以先知觉后知，以先觉而后觉的社会责任感。孟子的一段话可以作为最好的说明：“天之生此民也，使先知觉后知，使先而后觉也。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？”这一点在儒家身上尤其体现得格外突出。 道德修养自觉。有卓而不群的“清高”意识；有超越物质欲望追求的精神追求；有自省的修养方式。 儒学一直都以修身齐家治国平天下为纲来影响着一代又一代的知识分子，导致知识分子看不起除了文人以外的其他工作，热衷于政治斗争，博取政治地位，文化都以实用性为主，把那些科学学科丢弃在世人之外。 21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代，如果不能在激烈的竞争中得到发展，就可能遭到淘汰。竞争是多方面的，有经济上的竞争、科技上的竞争、管理上的竞争、人才上的竞争等，其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中，思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。从中国传统文化的基本特点来看，中国文化对培养和提高人的思想、审美、文化和道德素质，有着极其重要的意义。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于新时期人的思想素质的提高，应当认真的加以弘扬。 在我们的工作生活中，中国文化无时无刻不再影响着我们的行事作风。中国文化一直就作为我们学习的基本内容，从幼儿时期就开始教育，什么是仁义礼智信，一直在学习，并将持续下去。它将我们从懵懂的年少，教育成为一个个有为青年，再到对社会对国家做出贡献，提高我们的思想和道德素质，不局限于自身，还考虑到了大家、大国；增强了我们的审美能力，试想想，从周代就开始了对百姓文人的文化美育，敢问那时候的人对美就有着非凡的见解，经过数千年的积淀，再传达到我们身上，审美能力自是更强。中国公民道德建设实施纲要：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”就是对中国文化在我们的道德建设中最好的体现。而强调自身的文化与艺术的修养更是处处可见，为何大批的人去参加各种兴趣小组，去提高思维能力与行事能力。种种现象，中国文化中的美育教育早已在不知不觉中渗透到每一个人的心中，对影响其一生。？ 至于中国文化的未来，许多人已经提出了它的发展方向，那就是与文化产业相结合。文化产业意味着文化也要有所创新，而文化创意就孕育而生。联合国教科文组织关于文化产业的定义如下：文化产业就是按照工业标准，生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。对于创新，众所周知需要有本身的文化积淀，而中国文化是一个经过数千年的发展，绵延不断的大国文化，在文化创意产业这一方面可谓是占尽优势。 一个企业要想打造文化创意产业，首先要有自己的企业文化。企业文化是一种新的现代企业管理理论，企业要真正步入市场，走出一条发展较快、效益较好、整体素质不断提高、使经济协调发展的路子，就必须普及和深化企业文化建设。企业文化是社会文化体系中的一个有机的重要组成部分，它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现，是民族文化和现代意识影响下形成的具有企业特点和群体意识以及这种意识产生的行为规范。只有当自己的脚跟站稳了，不会被轻易的推到的时候，才有能力去与别人抗衡。此时，该企业就可以将企业文化带出去，与别人的企业文化进行交流和借鉴，对彼此的劣势都会有所提高。当该企业达到国际标准水平的时候，该企业所接触的企业就是国际性的大公司，这时一个企业的文化就该进行调整了，因为面对的是国际企业，该公司的企业文化就应该向企业文化本土化发展，弘扬中国儒家文化。将中国最美好的一面展示给各国。 中国在自己的发展长河中，形成了有优良的历史文化传统。这些传统，随着时代的变迁和社会进步获得扬弃和发展，对今天中国人价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。 阳光包含七种色彩，世界也是异彩纷呈。每个国家、每一个民族都有自己的历史文化传统，都有自己的长处和优势，应该相互尊重，相互学习，取长补短，共同进步。 注：、摘自唐君毅中国价值之精神价值