必修四重点句子翻译答案.docx

必修四重点句子翻译 答案必修四重点句子翻译 制作人：胡超 审核人：段守艳 1.六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。 六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。 2.赂秦而力亏，破灭之道也。 用土地贿赂秦国亏损了自己的力量，是灭亡的原因。 10.有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天削减，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 11.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 假如凭借这样大的国家，却重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。 12燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。 燕国赵国收藏的金玉珍宝，韩国魏国积蓄的金银珠宝，齐国楚国保存的精品，都是多少代、3.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 多少年，从本国人民手中掠夺来的，堆积如山。 想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土13.一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 地却不很爱惜，拿来送给别人，就像扔掉小草一样。 4.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 一旦不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看到它们，也不觉得很可惜。 既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，送给秦国的土地14.秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 越多，秦国对诸侯的侵略就越厉害。 5.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。 秦朝统治者喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样不加珍惜？ 齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，为什么呢？讨好秦国而不帮助其15.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 戍边的士卒一声呐喊，函谷关被攻破，楚人的一把大火，可惜阿房宫变成了一片焦土。 他五国。 16.使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族6.燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 灭也？ 燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他们的国土，坚持正义不贿赂秦国。所以如果六国的国君都能各自爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。 也能爱护六国的百姓，那么就可以传位到三世以至万世做皇帝，谁能够灭掉呢？ 7.至丹以荆卿为计，始速祸焉。 等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的计策，这才招致了灭亡的祸患。 17.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 8.赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其秦国的统治者来不及为自己的灭亡哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以用武而不终也。 为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 赵国曾经与秦国五次作战，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连打18.曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，邯郸变成郡，可惜之言。 赵国用武力抗秦而没能坚持到底。 从前委屈您写信给我，教导我把谨慎地接人待物，推荐贤能之士作为自己的职责。情意诚挚9.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与恳切，好像是抱怨我不听您的劝告，反而听信了世俗人的话。 秦相较，或未易量。 19.而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 假使三国都各自爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，刺客不去，良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，倘若与秦国相比较，解脱, 终于被杀而已。 也许还不容易估量呢。 20.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 29.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就人本来都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们运用“死”极刑而无愠色。 的地方不一样！ 21.传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。 解释经义的文字说“刑罚不能加到大夫身上”，这是说作为士人不可不勉励自己。 22.夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。 也是想用来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，而成为一家之言。草创未成，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书没有完成，因此接受了最残酷的刑罚而没有怒色。 30.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？ 我因说话而遭遇这场大祸，深深地被同乡邻里耻笑，玷污辱没了祖宗，还有什么面目再到父按人之常情，没有不贪生恶死、顾念父母妻子儿女的，至于被义理激奋的人不是这样，母的坟墓上去呢？ 是有不得已的地方。 23.古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 古人不轻易对士大夫用刑，大概就是由于这个原因吧！ 31.今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？ 如今少卿竟然教我推荐贤才，岂不是与我的内心相违背吗？ 32.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 24.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世汉武帝赞许他的信义，就派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉朝的匈奴使者也。 回国，趁机送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。 我暗自忍耐着苟活下来，被幽禁在污秽的监狱之中而甘愿忍受的原因，是我遗憾心中想做的33.武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。 事尚未完成，如果在耻辱中离开人世，我的文章著述便不能表明于后世。 25.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 苏武和副中郎将张胜以及临时委派的下属官员常惠等，招募了兵士、侦探一百多人一同前往。到了匈奴后，臵办财物赠送给单于。 古时候富足尊贵而名声磨灭不传的人，多得无法记述，只有卓越超群的人才受到后人称道。 34.单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不26.盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有死。 国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；单于更加想招降苏武，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝他的喝的吃的。天下雪，诗三百篇，大圣底贤发愤之所为作也。 苏武躺着嚼雪，同毡毛一起咽下充饥，几日不死。 周文王被拘禁而推演出周易；孔子受困厄而著作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；35.单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此左丘明失去视力，才有国语；孙膑受膑刑，兵法才撰写出来；吕不韦被贬到蜀地，后时降武。 世才流传着吕览；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大都是贤人、单于赞美苏武的气节，早晚派人探望问候苏武，而把张胜拘禁起来。苏武的伤渐渐好些了，圣人抒发愤懑而写出来的。 27.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 单于派使者通知苏武，共同来审判虞常，想趁这个时候来劝降苏武。 36.杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 就像左丘明双目失明，孙子受膑刑，最终不能被重用了，于是隐退著书，以此抒发他们的愤拄着汉朝的节杖放羊，睡觉、起来都拿着，节杖上的旄尾都落光了。 懣，想留下著作来表现自己的思想。 37.使者大喜，如惠语以让单于。 28.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴使者非常高兴，按照常惠的话责问单于。 坏之纪。 我私下里自不量力，近来用拙劣的文辞，搜集天下散乱的文献，粗略地考订其事实，综合它们的前后始末，考查它们成功、失败，振兴、衰落的规律。