德道经 带拼音全文.docx

德道经 带拼音全文德道经 德 篇 dìyzhnlùndã第一章 论德(38) shàndãbùdãshìyyudãxiàdãbùshdãshìywú上德不德，是以有德；下德不失德，是以无dã德。 shàndãwúwãiãrwúywãiyshànrãnwãizhãrwúy上德无为而无以为也。上仁为之，而无以wãiyshànyìwãizhãryuywãiyshànlwãizh为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，ãrmîzhyìngyzãrnbìãrnizh而莫之应也，则攘臂而乃之。 ùshdàoãrhîudãshdããrhîurãnshrãnãrhîuyì故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，shyìãrhîulfúlzhzhnxìnzhbïyãrluànzh失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之shuyqiánshízhdàozhhuáyãryúzhshuy首也。前识者，道之华也，而愚之首也。 shìydàzhànfjqíhîuãrbùjqíbïjqíshí是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，ãrbùjqíhuáùqùpíqc而不居其华。故去皮取此。 dìârzhndãy第二章 得一(39) xzhdãyzhtindãyyqndìdãyynínshãn昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神1 dãyylínyùdãyyyínhïuwándãyywãitinxià得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下zhânqízhìzhy正。其至之也。 wâitinwúyqnjinknliâwâidìwúynínjinkn谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐fwâishãnwúylínjinknxiwâiyùwúyyínjinkn发，谓神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将恐jiãwâihïuwánwúyuìyojinknju竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。 ùbìuìãryjiànwãibnbìoyãryxiàwãij故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。 fúshìyhïuwánzìwâiubùcqíjiànzhwãi夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之为bnyfiy本与？非也！ ùzhìshùyúwúyúshìùbúyùlùlùruîyùluîluîruî故致数輿无輿，是故不欲禄禄若玉，硌硌若shí石。 dìsnzhnwãndào第三章 闻道(41) shànshìwãndàojnnãnxínzhzhnshìwãndàoruîcúnruî上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若wánxiàshìwãndàodàxiàozhfúxiàobùzúywãidào亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。 shìyjiànyányuzhyumíndàorúfâijìndàorútuìyí是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷dàorúlâishàndãrúyùdàbáirúrundãrúbùzú道如类；上德如浴，大白如辱，广德如不足，jiàndãrúshzhìzhnrúyúdàfnwúyúdàqìwnchãn建德如输，质真如渝；大方无隅，大器晚成，dàynxshntinxiànwúxíndàoynwúmín大音希声，天象无刑；道隐无名。 fúwãidàoshànshqishànchãn夫唯道，善始且善成。 dìsìzhnfnfù第四章 反复(40) fnyzhdàozhdînyruîyzhdàozhyîny反也者，道之动也；弱也者，道之用也。 tinxiàzhwùshnyúyuyushnyúwú天下之物生于有，有生于无。 dìwzhnzhnhã第五章 中和(42) dàoshnyyshnârârshnsnsnshnwànwù道生一，一生二，二生三，三生万物。wànwùfùynãrbàoyánzhnqìywãihã万物负阴而抱阳，中气以为和。 tinxiàzhsuwùwãiubùãrwánnywãi天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为zìmíny自名也。 wùhuîsnzhãryìhuîyìzhãrsn勿或损之而益，或益之而损。 jìnynsyìãrjiorãn觐殷死，议而教人。 ùqiánliánzhbùdãswjinywãixuãfù故强良者不得死，我将以为学父。 2 dìliùzhnzhìrïu第六章 至柔(43) tinxiàzhzhìrïuchíchnyútinxiàzhzhìjin天下之至柔，驰骋于天下之致坚。 wúyurùyúwújinwúshìyzhwúwãizhyuyì无有入于无间，吾是以知无为之有益。 bùyánzhjiàowúwãizhyìtinxiàxnãnjízhy不言之教，无为之益，天下希能及之矣。dìqzhnlìjiâ第七章 立戒(44) mínyshnshúqnshnyhuîshúdudãywánshú名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰bìn病？ shânàibìdàfâiducánbìhîuwán甚爱必大费，多藏必厚亡。 ùzhzúbùrzhzhbúdàikychánji故知足不辱，知止不殆，可以长久。 dìbzhnqnjìng第八章 请靓(45) dàchãnruîquqíyînbúbìdàyínruîchnqíyînbù大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不qiïndàzhíruîqdàqioruîzhudàyínrúchù穷；大直若诎，大巧若拙，大赢如绌。 zàoshânhánjìngshânjingqnjìngkywãitinxiàzhân躁胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。 dìjizhnzhzú第九章 知足(46) tinxiàyudàoquâzumyfântinxiàwúdàorïnmshn天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生yújio于郊。 zuìmîdàyúkyùhuîmîdàyúbùzhzújiùmîcnyú罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于yùdã欲得。 ùzhzúzhzúhãnzúy故知足之足，恒足矣。 dìshízhnzhtinxià第十章 知天下(47) bùchyúhùyzhtinxiàbùkuyúyuyzhtin不出于户，以知天下；不规于牖，以知天dào道。 qíchymíyunqízhymísho其出也弥远，其知也弥少。 shìyshânrãnbùxínãrzhbújiànãrmínfúwãiãr是以圣人，不行而知，不见而名，弗为而chãn成。 3 dìshíyzhnwúwãi第十一章 无为(48) wãixuãzhrìyìwãndàozhrìsnsnzhyîusnyzhì为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至yúwúwãiwúwãiãrwúbùwãi于无为。无为而无不为。 jinyùqtinxiàzhhãnwúshìjíqíyushìybùzú将欲取天下者恒无事，及其有事也，不足yqtinxià以取天下。 dìshíârzhndãshàn第十二章 德善(49) shânrãnhãnwúxnybixìnzhxnwãixn圣人恒无心，以百姓之心为心。 shànzhshànzhbúshànzhyìshànzhdãshàny善者善之，不善者亦善之；德善也。 xìnzhxìnzhbúxìnzhyìxìnzhdãxìny信者信之，不信者亦信之；德信也。 shânrãnzhzàitinxiàxxynwãitinxiàhúnxnbi圣人之在天下，翕翕焉，为天下浑心，百xìnjishqírmùynshânrãnjiháizh姓皆属其耳目焉，圣人皆孩之。 dìshísnzhnshns第十三章 生死(50) chshnrùs出生，入死。 shnzhtúshíyusnszhtúshíyusnãrmínshn生之徒十有三；死之徒十有三；而民生shndînjizhsdìzhshíyusn生，动皆之死地之十有三。 fúhãùyyqíshnshny夫何故也？以其生生也。 àiwãnshànzhíshnzhlínxínbúbìsìhrùjnbúbâi盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被jibnsìwúsuduqíjiohwúsucuîqízhobnwú甲兵；兕无所椯其角，虎无所措其爪，兵无surïnqírân所容其刃。 fúhãùyyqíwúsdìyn夫何故也？以其无死地焉。 dìshísìzhnznuì第十四章 尊贵(51) dàoshnzhãrdãxùzhwùxínzhãrqìchãnzh道生之，而德畜之，物形之，而器成之。 4 shìywànwùzndàoãruìdã是以万物尊道而贵德。 dàozhzndãzhuìyfúmîzhjuããrhãnzìjìy道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。 dàoshnzhxùzhzhngzhsuìzhtínzhdúzh道生之、畜之；长之、遂之，亭之、毒之，ynzhfùzh养之、覆之。 shnãrfúyuywãiãrfúsìyzhngãrfúziy生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。czhwâixuándã此之谓玄德。 dìshíwzhnshum第十五章 守母(52) tinxiàyushywãitinxiàm天下有始，以为天下母。 jìdãqímyzhqízfùshuqímmîshnbú既得其母，以知其子，复守其母，没身不dài殆。 siqímânbìqímãnzhnshnbùjn塞其闷，闭其门，终身不堇。 qqímânjìqíshìzhnshnbújiù启其闷，济其事，终身不救。 jiànxioyumínshurïuyuqián见小曰明，守柔曰强。 yînqíunfùuqímín用其光，复归其明。 dìshíliùzhndàok第十六章 盗桍(53) wúdàoshnynshìwâixíchán毋道身殃，是谓袭常。 shwjiyuzhyxínyúdàdàowãishshìwâi使我有知也，行于大道，唯施是畏。 dàdàoshânyímínshânhàoji大道甚夷，民甚好解。 cháoshânchútiánshânwúcnshânxfúwãncidàilì朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利jiànyànshíãrjcáiyuyúshìwâidàok剑，厌食而赍财有余；是谓盗桍。 dàokfidàoy盗桍，非道也！ dìshíqzhnshànun第十七章 善观(54) shànjiànzhbùbáshànbàozhbùtuzsnyjìsìbù善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不juã绝。 xizhshnqídãnizhnxizhjiqídãyuyúxi修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修zhxinqídãnichánxizhbnqídãnifnxizh之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之tinxiàqídãnibï天下，其德乃博。 5 yshnunshnyjiunjiyxinunxinybn以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦unbnytinxiàuntinxià观邦，以天下观天下。 wúhãyzhtinxiàránzyc吾何以知天下然兹？以此。 dìshíbzhnhándã第十八章 含德(55) hándãzhhîuzhbyúchìzfnlàwidìfúshìjuã含德之厚者，比于赤子。蜂蝲地弗螫，攫niomnshîufúbïruîjnrïuãrwîùwâizhpìnmzhhã鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合ãrzunùjnzhzhìyzhnrìháoãrbùyuhãzhzhì而朘怒，精之至也。终日号而不忧，和之至y也。 hãyuchánzhhãyumínyìshnyuxiánxnshqì和曰常，知和曰明；益生曰祥，心使气yuqián曰强。 wùzhuànjílowâizhbúdàobúdàozoy物壮即老，谓之不道，不道早已。 dìshíjizhnxuántïn第十九章 玄同(56) zhzhfúyányánzhfúzh知者弗言，言者弗知。 siqímânbìqímãnhãqíuntïnqíchãncuîqí塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，锉其duìãrjiqífnshìwâixuántïn兑而解其纷，是谓玄同。 ùbùkdããrqnyìbùkdããrshbùkdããr故不可得而亲，亦不可得而踈；不可得而lìyìbùkdããrhàibùkdããruìyìbùkdããr利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而jiànùwãitinxiàuì贱。故为天下贵。 dìârshízhnzhìbn第二十章 治邦(57) yzhânzhbnyjyînbnywúshìqtinxiàwú以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾hãyzhqírányzi何以知其然也哉？ fútinxiàdujìhuìãrmínmípínmíndulìqìãrbn夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦jizhnrãnduzhãrqíwùzqfwùzzhnãr家兹昏；人多知，而奇物兹起；法物兹彰，而dàozãiduyu盗贼多有。 shìyshânrãnzhyányuwwúwãiyãrmínzìhuàw是以圣人之言曰：我无为也，而民自化；我hàojìnãrmínzìzhânwwúshìmínzìfùwyùbú好静，而民自正；我无事，民自富；我欲不yùãrmínzìp欲，而民自朴。 6 dìârshíyzhnwãizhân第二十一章 为正(58) qízhânqìqìqímíntúntúnqízhânchácháqíbnuài其正，其民屯屯；其正察察，其邦夬uài夬。 huîfúzhsuyfúhuîzhsufúshúzhqíjí祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？ qíwúzhânyzhânfùwãijshànfùwãiyo其无正也。正复为奇，善复为訞。 rãnzhmíyqírìùjiy人之迷也，其日固久矣。 shìyfnãrbùjinãrbúcìzhíãrbúxiâun是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光ãrbúyào而不耀。 dìârshíârzhnchánshn第二十二章 长生(59) zhìrãnshìtinmîruîsâ治人事天，莫若啬。 fúwãisâshìyzofúzofúwâizhzhînjdãzhîn夫唯啬，是以早服；早服谓之重积德；重jdãzãwúbúkâwúbúkâzãmîzhqíjímîzhqí积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其jíkyyuuïyuuïzhmkychánji极，可以有国；有国之母，可以长久。 shìwâishnnùdchánshnjishìzhdàoy是谓深根固柢，长生久视之道也。 dìârshísnzhnjwâi第二十三章 居位(60) zhìdàuïruîpnxioxin治大国，若烹小鲜。 ydàolìtinxiàqíubùshãnfiqíubùshãnyqí以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神也，其shãnbùshnrãnyfiqíshnbùshnrãnyshânrãnyìfú神不伤人也；非其申不伤人也，圣人亦弗shny伤也。 fúlinbùxinshnùdãjiouyn夫两不相伤，故德交归焉。 dìârshísìzhnchxià第二十四章 处下(61) dàbnzhxiàliúytinxiàzhpìnytinxiàzhjioy大邦者下流也，天下之牝也，天下之郊也。pìnhãnyjìngshânmwãiqíjìngyùyíwãixià牝恒以靓胜牡，为其靓也，故宜为下。 dàbnyxiàxiobnzãqxiobnxiobnyxiàdà大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大bnzãqyúdàbnùhuîxiàyqhuîxiàãrq邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。 ùdàbnzhbúuîyùjinxùrãnxiobnzhbúuî故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过7 yùrùshìrãn欲入事人。 fújidãqíyùzãdàzhyíwãixià夫皆得其欲，则大者宜为下。 dìârshíwzhndàozhù第二十五章 道注(62) dàozhwànwùzhzhùyshànrãnzhboybúshàn道者，万物之注也。善，人之宝也；不善，rãnzhsuboymiyánkyshìdiànxínkyhârãn人之所宝也。美言可以市，奠行可以贺人。rãnzhbúshànhãqìzhyu人之不善，何弃之有？ ùlìtinzzhìsnqnsuyuînzhbìyxinsì故立天子，置三卿，虽有共之璧，以先四mbúruîzuîãrjìnc马，不若坐而进此。 zhsuyuìczhhãbúwâiqiúydãyuzuìy古之所以贵此者何？不谓求以得，有罪以minyúùwãitinxiàuì免与？故为天下贵。 dìârshíliùzhnwúnán第二十六章 无难(63) wãiwúwãishìwúshìwâiwúwâi为无为，事无事，味无未。 dàxiodushobàoyuànydã大小多少，报怨以德。 túnányúqíyìywãidàyúqíxìytinxiàzhnánzuî图难于其易也，为大于其细也。天下之难作yúyìtinxiàzhdàzuîyúxì于易，天下之大作于细。 shìyshânrãnzhnbùwãidàùnãnchãnqídà是以圣人终不为大，故能成其大。 fúqnnuîbìuxìnduyìbìdunán夫轻诺必寡信，多易必多难。 shìyshânrãnyïunánzhùzhnyúwúnán是以圣人犹难之，故终于无难。 dìârshíqzhnfwù第二十七章 辅物(64) qínyyìchíyqíwâizhàoyyìmïuyqícuì其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆yyìpànyqíwiyyìsànywãizhyúqíwâiyu也，易判也。其微也，易散也。为之于其未有yzhìzhyúqíwâiluànyhãbàozhmùshnyúháomî也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；jichãnzhtáizuîyúlãitbirãnzhoshyúzúxià九成之台，作于羸土；百仁之高，始于足下。wãizhzhbàizhzhízhzhshzhshìyshânrãnwúwãi为之者败之，执之者失之。是以圣人无为yùwúbàiywúzhíyùwúshymínzhcïnshì也，故无败也，无执也，故无失也。民之从事yhãnyúqíchãnshìãrbàizhùshânzhnruîshzãwú也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无bàishìyshìyshânrãnyùbúyùãrbúuìnándãzhhuî败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；xuãbùxuããrfùzhînrãnzhsuuînãnfwànwùzhzì学不学，而复众人之所过。能辅万物之自8 ránãrfúnwãi然，而弗敢为。 dìârshíbzhnxuándã第二十八章 玄德(65) ùyuwãidàozhfiymínmínyjinyyúzhymín故曰为道者非以明民也，将以愚之也。民zhnánzhìyyqízhy之难治也，以其知也。 ùyzhzhbnbnzhzãiyybùzhzhbnbn故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦zhdãy之德也。 hãnzhclinzhyìqíshìyhãnzhqíshìcwâi恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，此谓xuándã玄德。 xuándãshnyyunyywùfnynizhìdàshùn玄德深矣、远矣，与物反矣，乃至大顺。 dìârshíjizhnjinhi第二十九章 江海(66) jinhisuynãnwãibiyùwánzhyqíshànxiàzhshì江海所以能为百浴王者，以其善下之，是ynãnwãibiyùwán以能为百浴王。 shìyshânrãnzhyùshànmínybìyqíyánxiàzhyù是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲xinmínybìyqíshnhîuzhùjqiánãrmínfúhàiy先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，jshànãrmínfúzhînytinxiàlâtuãrfúyànyfiy居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也。非以qíwúzhnyúùtinxiàmînãnyzhn其无争与？故天下莫能与争。 dìsnshízhnnj第三十章 安居(80) xiobnumín小邦寡民。 shshíbirãnzhqìwúyînshmínzhînsãryunxyu使十百人之器毋用，使民重死而远徙。有chzhuwúsuchãnzhyujibnwúsuchãnzhshmínfùjiã车周无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结shãnãryînzh绳而用之。 nqíshímiqífúlâqísúnqíj甘其食，美其服，乐其俗，安其居。 línbnxinwànjuzhshnxinwãnmínzhìlos邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死，bùxinwnlái不相往来。 9 dìsnshíyzhnbùj第三十一章 不积(81) xìnyánbùmimiyánbúxìn信言不美，美言不信。 zhzhbùbïbïzhbùzh知者不博，博者不知。 shànzhbùduduzhbúshàn善者不多，多者不善。 shânrãnwújjìywâirãnjyùyujìyyrãnjyù圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈du多。 ùtinzhdàolìãrbúhàirãnzhdàowãiãrfúzhn故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。 dìsnshíârzhnsnbo第三十二章 三宝(67) tinxiàjiwâiwdàbùxiofúwãidàùbùxioruî天下皆谓我大，不宵。夫唯大，故不宵。若xioxìjiy宵，细久矣。 whãnyusnbozhyìyucíâryujinsnyubùn我恒有三宝之：一曰慈，二曰检，三曰不敢wãitinxiàxin为天下先。 fúcíùnãnynjinùnãnunbùnwãitinxià夫慈，故能勇；检，故能广；不敢为天下xinùnãnwãichãnshìchán先，故能为成事长。 jnshqícíqiynshqíjinqiunshqíhîuqi今舍其慈且勇，舍其检且广，舍其后且xinzãbìsy先，则必死矣。 fúcíyzhànzãshânyshuzãù夫慈，以战则胜，以守则固。 tinjinjiànzhrúycíyuánzh天将建之，如以慈垣之。 dìsnshísnzhnbùzhn第三十三章 不争(68) shànwãishìzhbùwshànzhànzhbúnùshànshândízhfú善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者弗yshànyînrãnzhwãizhxià与；善用人者为之下。 shìwâibùzhnzhdãshìwâiyînrãnshìwâitinzh是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之jíy极也。 10 dìsnshísìzhnyînbn第三十四章 用兵(69) yînbnyuyányuwúbùnwãizhãrwãikâwúbújìncùn用兵有言曰：吾不敢为主而为客；吾不进寸ãrruìch而芮尺。 shìwâixínwúxínrnwúbìzhíwúbnniwúdíy是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。huîmîdàyúwúshìwúshìjìnwánwúboy祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。 ùchnbnxinruîzãizhshâny故称兵相若，则哀者胜矣。 dìsnshíwzhnhuáiyù第三十五章 怀玉(70) wúyánshânyìzhyshânyìxínyãrrãnmîzhnãnzh吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知yãrmîzhnãnxíny也，而莫之能行也。 yányujnshìyuznqíwãiwúzhyshìybùw言有君，事有宗。其唯无知也，是以不我zh知。 zhwzhxzãwuìyshìyshânrãnphâãrhuái知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀yù玉。 dìsnshíliùzhnzhbìn第三十六章 知病(71) zhbùzhshànybùzhbùzhbìny知不知，尚矣；不知不知，病矣。 shìyshânrãnzhbúbìnyqíbìnbìnyshìybú是以圣人之不病，以其病病也，是以不bìn病。 dìsnshíqzhnwâiwâi第三十七章 畏畏(72) mínzhbúwâiwâizãdàwâijinzhìy民之不畏畏，则大畏将至矣。 wúyqísujwúyqísushnfwãifúyshìy毋闸其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以11 búyàn不厌。shìyshânrãnzìzhãrbúzìjiànyzìàiãrbúzì是以圣人，自知而不自见也，自爱而不自uìyùqùpqc贵也。故去被取此。 dìsnshíbzhntinwn第三十八章 天网(73) ynyúnzhzãshynyúbùnzhzãuclinzh勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝。此两者huîlìhuîhài或利或害。 tinzhsuwùshúzhqíù天之所恶，孰知其故？ tinzhdàobùtánãrshànshânbùyánãrshànyìngbú天之道，不弹而善胜，不言而善应， 不zhàoãrzìláitánãrshànmïu召而自来。弹而善谋。 tinwnhuhushãrbùsh天网恢恢，疏而不失。 dìsnshíjizhnssh第三十九章 司杀(74) ruîmínhãnqibúwâisnàihãyshjùzhy若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？ ruîmínhãnshìszããrwãizhwújindããrshzh若民恒是死，则而为者，吾将得而杀之，fúshúny夫孰敢矣？ ruîmínhãnqibìwâiszãhãnyusshzh若民恒且必畏死，则恒有司杀者。 fúdàisshzhshshìdàidàjiànzhuïyfúdàidàjiàn夫代司杀者杀，是代大匠斵也；夫代大匠zhuïzhzãxbùshnqíshuy斵者，则希不伤其手矣。 dìsìshízhnuìshn第四十章 贵生(75) rãnzhjyyqíqshíshuìzhduyshìyj人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。 bixìnzhbúzhìyyqíshànyuywãiyshìybú百姓之不治也，以其上有以为也，是以不zhìmínzhqnsyqíqiúshnzhhîuyshìyqns治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。fúwãiwúyshnwãizhshìxiánuìshn夫唯无以生为者，是贤贵生。 dìsìshíyzhnrïuruî第四十一章 柔弱(76) rãnzhshnyrïuruîqísyjinqiánwànwùcomùzh人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之12 shnyrïucuìqísyko生也柔脆，其死也枯槁。 ùyujinqiánzhszhtúyrïuruîwixìshn故曰：坚强者，死之徒也，柔弱微细，生zhtúybnqiánzãbúshânmùqiánzãhãn之徒也。兵强则不胜，木强则恒。 qiándàjxiàrïuruîwixìjshàn强大居下，柔弱微细居上。 dìsìshíârzhntindào第四十二章 天道(77) tinxiàzhdàoyïuzhnnzhyozhyìzhxiàzh天下之道，犹张弓者也？高者抑之，下者jzhyuyúzhsnzhbùzúzhbzh举之；有余者损之，不足者补之。 ùtinzhdàosnyuyúãryìbùzúrãnzhdàosnbù故天之道，损有余而益不足。人之道，损不zúãrfânyuyú足而奉有余。 shúnãnyuyúãryuyqfânyútinzhcyudàozh孰能有余而有以取奉于天者？此有道者h乎！ shìyshânrãnwãiãrfúyuchãnnãrfújyruî是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若cqíbúyùjiànxiány此，其不欲见贤也。 dìsìshísnzhnshudã第四十三章 水德(78) tinxiàmîrïuruîyúshuãrnjinqiánzhmîzhnãnxin天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先yyqíwúyyìzhy也，以其无以易之也！ shuzhshânnyruîzhshânqiánytinxiàmîfúzh水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知yãrmîzhnãnxínzhy也，而莫之能行之也。 ùshânrãnzhyányúnyushîubnzhîushìwâishâjìzh故圣人之言云曰：受邦之诟，是谓社稷之zhshîubnzhbùxiánshìwâitinxiàzhwán主；受邦之不祥，是谓天下之王。 zhânyánruîfn正言若反。 dìsìshísìzhnyîujiâ第四十四章 右介(79) hãdàyuànbìyuyúyuànynkywãishàn和大怨，必有余怨，焉可以为善？ shìyshânyîujiâãrbùyzãyúrãn是以圣右介而不以责于人。 ùyudãsjiâwúdãschâ故有德司介，无德司。 fútindàowúqnhãnyshànrãn夫天道无亲，恒与善人。 13 道 篇 dìsìshíwzhnunmiào第