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弘一大师语录 篇一：禅 弘一法师经典语录 整理版 学问类 为善最乐，读书便佳。 茅鹿门云：?人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！? 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。 何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。 观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 存养类 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 刘直斋云：?存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。? 寡欲故静，有主则虚。 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 刘念台云：?涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。? 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 刘念台云：?易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。? 吕新吾云：?心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。? 陈榕门云：?定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。? 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 气忌盛，心忌满，才忌露。 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？ 以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。 轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以 温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚。 尹和靖云：?莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。? 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 持躬类 聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。 富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。 只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。 人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 不自重者取辱，不自畏者招祸。 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。 大着肚皮容物，立定脚根做人。 事当快意处须转，言到快意时须住。 殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 安莫安于知足，危莫危于多言。 篇二：弘一大师语录 弘一大师语录 学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。 常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁，佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。 大师语录 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。 意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。 公，生明。诚，生明。从容，生明。 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。 谦逊是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 经和气迎人，则乖灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则以畏释；以静气养身，则梦寐恬。 一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。刘直齐云：存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方得纯熟。 人世间性偏急，则气盛；气盛，则心粗；心粗，则神昏；乖谬戾，可胜言哉。 自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。 事当快意处，须转；言到快意时，须住。 物，忌全胜；事，忌全美；人，忌全盛。 安莫安于知足，危莫危于多言。 心不妄念，身不忘动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 以情怒人，以理律己。 以怒己之心怒人，则全交；以责人之心责己，则寡过。 缓字，可以免悔；退字，可以免祸。 身胸宽大，容物；立定脚跟，做人。 尽前行者，地步窄；向后看者，眼界宽。 怒，宜实力消融；过，要细心检查。 事，不可做尽；言，不可道尽。 精细者，无苛求之心；光明者，无浅露之病。 处难处之事愈宜宽；处难处之人愈宜厚；处至急之事愈宜缓。 做天下好事，既度德量力，又须审势择人。 强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄神福。 论人，当即取其长，曲谅其短；做事，必先审其害，后计其利。 无心者，公；无我者，明。 终身让路，不失尺寸 任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。 恩，怕先益后损；威，怕先松后紧。 善用威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。 处事，须留余地；责善，切戒尽言。 律己，宜带秋气；处世，须带春风。 盛喜中，勿喜人物；盛怒中，勿答人书。 喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。 临事，须替别人想；论人，先将自己想。 惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。 穷天下不辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。 以仁义存心，以忍让接物。 宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。 明镜止水，以澄心；泰山乔岳，以立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。 盛者，衰之始；福者，祸之基。 以下为短信： 儒禅道大智慧： 1:人间道义和一个肉眼可以看到的利益与物质之间的良性关系；这种关系是一个“心性”。 2:有无相生：以无私而成就私，不争而成就不可争。圣人之道，为而不争；去作为，不要去争恶。 3:生意生意，生意的意义就是通过做一些事来证明、展示生命的意义而已。“商场即道埸”！ 4:独善非至善，兼济方圆满；上善若水，所做的事情都是为了滋润众生。 5:觉悟的智者：只要在做事的过程中，不断感悟天下大道，不断觉悟世间大道的真理，不断开启自己的智慧。 篇三：弘一法师语录(全) 弘一法师语录 无心者公，无我者明。 以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。 事不可做尽，言不可道尽。 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。 恩怕先益后损，威怕先松后紧。 涵容以待人，恬淡以处世。 必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 人生最不幸处：是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。 不自重者取辱，不自畏者招祸。 事当快意处须转，言到快意处须住。 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 安莫安于知足，危莫危于多言。 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。 以情恕人，以理律己。 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。 缓字可以免悔，退字可以免祸。 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。 穷天下之辩者，不在辩而在讷。 伏天下之勇者，不在勇而在怯。 何以息谤？曰：无辩。 何以止怨？曰：不争。 处事须留余地，责善切戒尽言。 喜闻人过，不如喜闻己过。 乐道己善，何如乐道人善。 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。 取人之善，当据其迹，不必深究其心。 修己以清心为要，涉世以慎言为先。 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 人褊急，我受之以宽宏。 人险仄，我待之以坦荡。 德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。 德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 临事须替别人想，论人先将自己想。 静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。 不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎， 故目中所鄙弃者众。 智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 以情恕人，以理律已。 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾