庖丁解牛读后感 五则.docx

庖丁解牛读后感 五则 范文一: 庖丁为文惠君解牛.文惠君来到庖丁面前说:啊!太妙了,你的技术真高啊!庖丁说:这没有什么了不起的,这只是因为我跟相处的时间长,我很熟悉牛的骨头,现在我不需要看,只需要摸,而且还需要全身心地投入进去.庖丁接着又说:大王,您的江山也是这样的,也需要您全心全意地投入到朝政里啊!文惠君很欣赏庖丁,心里很高兴! 这个故事告诉我们:什么事情都要认真对待,全心地投入,熟能生巧!我们小朋友学习也一样,要全心投入进去,才会取得好成绩! 范文二: 庄子庖丁解牛的故事，大家都知道。说的是一个宰牛的庖丁，开始操刀的时候，没有掌握解牛的规律，很不济事，一把刀子用不上几天，不是砍缺，就是折断，但经过多年的实践探索，终于掌握了解牛之道，这时同样的一把牛刀，用了十几年，所解数千牛,而刀刃若新发于硎，没有丝毫损坏。庖丁对于这种神之又神的解牛之道，作了生动的解释，指出其原因就在于他能够依乎天理，因其固然，所以才能达到了随心所欲的自由境界，所谓臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。自由是对规律的认同、掌握和运用。超然物外的自由是不存在的，超然物外的神也是不存在的，老老实实地探索规律，按客观规律办事，就能获得自由，就是神。这样的神无处不有。神工、神匠、神笔、神医、神枪手、神算子等等都是。股道至简，努力作个股神吧。追求理想奋战不懈，坚持到底有恒则成。 范文三: 我读了庖丁解牛这个故事，它让我受到了许多启发。 故事讲的是：庖丁被文惠君请到府上杀一头牛，只见他用手按、用肩靠、用膝盖抵、用脚踩，一会就把一头牛给杀了。文惠君惊呆了，问：天啊，你宰牛的技术怎么会这么高超呢？庖丁说：我开始学宰牛时看到的是牛，而我现在看牛，它已不是一头完整的牛，而是拆下来的部分了。我宰了许多牛之后，心中有数，不用看，就知道什么地方可以下刀，什么地方不可以下刀。 我读了这个故事懂得了一个道理：世界上万物都有他固有的规律性，只要你在实践上做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。 范文四: 始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。 庖丁解牛，不在于他的技术，而在于他对技巧掌握达到了理。何为理，理意味陈述世间的本源。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。 所以，告诉我们做事时，不仅要会做，还要懂。 范文五: 最近在看庄子。很多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过庖丁解牛，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的书剑恩仇录中再次读到庖丁解牛。在金庸的笔下，庄子又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么，庄子到底是本什么样的书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。 前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的庄子心得，后在新浪上看了傅佩荣的庄子，似有所悟。但是，只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵，看来，真是道可道，非常道啊。 在庄子的笔下，有大人物，也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平凡的技艺。你看庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。，再看良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。是不是神了？其实，很简单，就如同卖油翁所言无他,唯手熟尔。任何一样小技艺，只要长期专注去做，心无旁骛而乐此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那个技艺高超的庖丁，也如同那个卖油翁。小人物，一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过，专心炸鸡，就能够成为肯德基；专心做汉堡，就能成为麦当劳；专心教英语，就能成新东方。 其实，我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢？也许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己喜欢的事情，然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去骄傲，而不是后悔。我想，我们每个人都应该去做一个庖丁。