尘埃落定书评.docx

尘埃落定书评尘埃落定整部书像一帙厚重的长篇史诗，又像一个人的成长纪实。它娓娓道来一个遥远神秘的民间传说，讲述着在二十世纪三四十年代藏地和汉地接壤的地方，藏族土司制度由盛转衰的历程。一个被众人认为痴呆的藏族土司的二儿子，用他单纯、敏感的触觉感受着周遭的一切，眼光穿透一切的伪装，欲望，贪婪，直达事物最本质的一面。他成了众人眼里“上天降福”的人，用“傻子”式的处理方式，完成了聪明人也无法做到的任务。传奇一般，“痴呆”的他带领族人取得了罂粟花战争的胜利，搭建了富庶的边境市场，与周围的土司建立了友好关系，从而化干戈为玉帛。这个最不可能获取需要复杂的心智、算计、狠毒才能获取的土司宝座的傻子，却展现了超乎常人的能力，成为土司统辖领域风云一时的人物。他一步一步地赢得族人们的爱戴，娶到最美丽的土司之女为妻，并如同先知那样在麦其土司家势力达到极盛时预言土司制度十年后将土崩瓦解。小说的内容涉及了与权利紧紧交缠之下的亲情、爱情、友情，复杂的人性，背叛，斗争，复仇，以及人物冥冥中的宿命。麦其家的仇人早年发下了复仇的毒誓，最后麦其土司一家死于仇人的儿子之手。传奇性的情节构成一个紧密的圈环，将整个故事的首尾完美地连接起来。 侍女桑吉卓玛，起先为了爱情，宁愿论为家奴，固守贫穷；而当她真实地面对贫穷困苦时，才明白了什么叫生活的艰辛。在一系列的流离变故之后，她终究选择了可以体现自我价值的一种生存方式，也选择了过上更好的生活。我们对她是无可指责的，因为她一直按自己最真实的想法生活着。我想桑吉卓玛是对的，因为没有人可以拒绝活得更好一些。 而小说中更多的人并不像桑吉卓玛那样敢于按自己的想法生活，他们似乎都有一种天然的社会心态，似乎已经习惯了与生俱来的身份、地位，一言一行之中都透露出那种惯有的思维定式。其中的典型人物就是小家奴索朗泽朗和小行刑人尔依。索朗泽朗从和“我”一起捉麻雀到最后为“我”失去一条胳膊，奴性是一步步加深的。一条皮靴让他认识到自己是个不自由的家奴，而母亲的教诲和拥有的生存法则却让他这一奴性思想逐步加深，从而自觉地服从于这一生存法则。而小尔依作为行刑人的后代，也曾有过天真的时刻，也曾认为“杀人是痛苦的”，被杀的人中“也有冤枉”的，但无论是父亲、奶奶，还是生活都告诉他：作为行刑人的后代，他是不应该害怕的，不要问什么，自己生存的意义就是为麦其土司杀人。在那个特定的生存环境中，他渐渐习惯于这一想法，并自觉地成为一个行刑人。在第一次杀人时，他脸上竟浮起两朵红云，因为这是他亲手杀的第一个人，也是他作为行刑人生涯的第一个开端。我想他的心中当时是没有恐惧和害怕的，有的，恐怕只是作为行刑人的自豪。 思维的定式，让每一个个体都活得很悲哀，每一个人生活的目标只是在已定的小圈内生存的更好，只有极少数人渴望打破这个小圈，改变这一与生俱来的生存状态。而这种人，要么是哲人，要么是英雄。 书记宫翁波意西或许能称得是一个哲人。在那个即将崩溃的“尘埃”飞舞的年代里，唯有他敢于拨开混沌，真述现实。哲人们总是拥有人格的孤峰和落寂的灵魂，敢于打破迷幻而被两次割舌的翁波意西或许也是这样。他比他们站得高，望得远；他比他们清醒，睿智；所以他不为他们所容忍。一个真正的哲人，只能出世地活着，用他的笔，记下历史，供后人去评述。而翁波意西，终究是坚持住了自己的精神姿态，顽强地活了下来。或许只因为他对真理有一种信仰，因为只有信仰的人才永远不会倒下，永远不会孤单。 英雄的时代已经过去了，而新的英雄却还没有出现。没落的土司们进行着无聊的争斗和最后的抗争。可无论是红火一时的边贸市场，还是那耀眼的罂栗花，都无法使历史的脚步停留。土司制度的动摇、瓦解乃至倾覆，都只能是一种必然地归宿。浮浮沉沉的均是幻想；不朽的，是饱满的人性。历史并没有什么值得不舍，值得留恋的，唯有那首绵远不绝的人性之歌。 书的结尾部分，酒家店主到傻子少爷家送酒，敲门的时候，傻子少爷预测到自己将命丧于他手，便淡定地说：“是我的命来敲门了”。小说常常类似这样地、通过傻子之口流露出作者的神秘主义宿命论，向读者们暗示一切都是注定的无论是时代的变革，抑或是微小个体的命运，一切都如同飞扬的尘土，顺着定好的轨迹在空中晃晃悠悠地飘荡，最后落定在一汪变作黑夜颜色的鲜血里。