小学经典诵读《大学》.docx

小学经典诵读大学大 学 dàxuãzhdào 大 学 之 道 ， zàimínmíndã zàiqn 在 明 明 德 ， 在 亲 xn yùzhânqíxnzh 心 ； 欲 正 其 心 者 xinchãnqíyì yù ， 先 诚 其 意 ； 欲 chãnqíyìzh xinzhì 诚 其 意 者 ， 先 致 yuy cwâizhbn 有 也 。 此 谓 知 本 cwâizhzhzhìy ， 此 谓 知 之 至 也 。 shíshusuzh qíyán 十 手 所 指 ， 其 严 h fùrùnw 乎 ！ ” 富 润 屋 ， dãrùnshn xnuntpán 德 润 身 ， 心 广 体 胖 mín zàizhyúzhìshàn 民 ， 在 止 于 至 善 zhzhãrhîuyudìn 。 知 止 而 后 有 定 dìnãrhîunãnjìn ， 定 而 后 能 静 ， jìnãrhîunãnn n 静 而 后 能 安 ， 安 ãrhîunãnl lãr 而 后 能 虑 ， 虑 而 hîunãndã wùyubn 后 能 得 。 物 有 本 mî shìyuzhnsh 末 ， 事 有 终 始 ， zhsuxinhîu zãjìn 知 所 先 后 ， 则 近 dàoy 道 矣 。 zhyùmínmín 古 之 欲 明 明 dãyútinxiàzh xin 德 于 天 下 者 ， 先 zhìqíuï yùzhìqí 治 其 国 ； 欲 治 其 uïzh xinqíqíji 国 者 ， 先 齐 其 家 yùqíqíjizh ； 欲 齐 其 家 者 ， xinxiqíshn yùxi 先 修 其 身 ； 欲 修 qíshnzh xinzhânqí 其 身 者 ， 先 正 其 qízh zhìzhzàiã 其 知 ； 致 知 在 格 wù 物 。 wùããrhîuzh 物 格 而 后 知 zhì zhzhìãrhîuyì 至 ， 知 至 而 后 意 chãn yìchãnãrhîuxn 诚 ， 意 诚 而 后 心 zhân xnzhânãrhîushn 正 ， 心 正 而 后 身 xi shnxiãrhîuji 修 ， 身 修 而 后 家 qí jiqíãrhîuuï 齐 ， 家 齐 而 后 国 zhì uïzhìãrhîutin 治 ， 国 治 而 后 天 xiàpín 下 平 。 zìtinzyzhìyúshù 自 天 子 以 至 于 庶 rãn yshìjiyxi 人 ， 一 是 皆 以 修 shnwãibn qíbnluàn 身 为 本 。 其 本 乱 ãrmîzhìzh fuy 而 末 治 者 ， 否 矣 qísuhîuzhbï ãr ； 其 所 厚 者 薄 ， 而 qísubïzhhîu wâizh 其 所 薄 者 厚 ， 未 之 1 suwâichãnqíyì 所 谓 诚 其 意 zh wúzìqy 者 ， 毋 自 欺 也 。 rúwùâxiù rúhào如 恶 恶 臭 ， 如 好 hosâ czhwâizì好 色 ， 此 之 谓 自 qiâ ùjnzbìshân谦 。 故 君 子 必 慎 qídúy xiorãnxián其 独 也 。 小 人 闲 jwãibùshàn wúsu居 为 不 善 ， 无 所 bùzhì jiànjnzãrhîu不 至 ； 见 君 子 而 后 yànrán ynqíbùshàn 厌 然 ， 掩 其 不 善 ， ãrzhùqíshàn rãnzhshì而 著 其 善 。 人 之 视 j rújiànqífâinrán己 ， 如 见 其 肺 肝 然 zãhãyìy c， 则 何 益 矣 ？ 此 wâichãnyúzhn xínyú谓 诚 于 中 ， 形 于 wài ùjnzbìshân外 。 故 君 子 必 慎 qídúy cãnzyu其 独 也 。 曾 子 曰 ： “ shímùsushì 十 目 所 视 ， ùjnzbìchãnqíyì 。 故 君 子 必 诚 其 意 。 sh yún 诗 云 ： zhnbqíyù “ lù 瞻 彼 淇 澳 ， 菉 zhúyy yufijnz 竹 猗 猗 ； 有 斐 君 子 rúqirúcu rúzhuï ， 如 切 如 磋 ， 如 琢 rúmï sâxxiànx 如 磨 ； 瑟 兮 僩 兮 ， hâxxunx yufi 赫 兮 喧 兮 ； 有 斐 jnz zhngbùkxunx 君 子 ， 终 不 可 諠 兮 rúqirúcuzh 。 ” 如 切 如 磋 者 ， dàoxuãy rúzhuïrúmï 道 学 也 ； 如 琢 如 磨 zh zìxiy sâ 者 ， 自 修 也 ； 瑟 xxiànxzh xúnlì 兮 僩 兮 者 ， 恂 慄 y hâxxunxzh 也 ； 赫 兮 喧 兮 者 wiyíy yufi ， 威 仪 也 ； 有 斐 jnz zhngbùkxun 君 子 ， 终 不 可 諠 xzh dàoshângdãzhì 兮 者 ， 道 盛 德 至 shàn mínzhbùnãngwàng 善 ， 民 之 不 能 忘 y 也 。 sh yún 诗 云 ： rìrìxn yîurì ， 日 日 新 ， 又 日 xn knggào 新 。 ” 康 诰 yu zuîxnmín 曰 ： “ 作 新 民 。 sh yu ” 诗 曰 ： “ rãnchãn zhyújìng 人 臣 ， 止 于 敬 ； wãirãnz zhyúxiào 为 人 子 ， 止 于 孝 wãirãnfù zhyú ； 为 人 父 ， 止 于 cí yguïrãnjio 慈 ； 与 国 人 交 ， xnbùzàiyn shì 。 心 不 在 焉 ， 视 ãrbùjiàn tnãrbù 而 不 见 ， 听 而 不 wãn shíãrbùzhqí 闻 ， 食 而 不 知 其 wâi cwâixishnzài 味 。 此 谓 修 身 在 whqiánwàngbùwàng “ 於 戏 前 王 不 忘 jnzxiánqíxián 。 ” 君 子 贤 其 贤 ãrqnqíqn xiorãn 而 亲 其 亲 ， 小 人 lâqílâãrlìqílì 乐 其 乐 而 利 其 利 cymîshìbùwàng ， 此 以 没 世 不 忘 y 也 。 knggào yu 康 诰 曰 kâmíngdã ： “ 克 明 德 。 ” tàiji yu 大 甲 曰 ： “ gùshìtinzhmíngmìng 顾 諟 天 之 明 命 。 ” dìdin yu 帝 典 曰 ： “ kâmíngjùndã ji 克 明 峻 德 。 ” 皆 zìmíngy 自 明 也 。 tngzh pánmíng 汤 之 盘 铭 yu gurìxn 曰 ： “ 苟 日 新 zhusujiùbng qímìng 周 虽 旧 邦 ， 其 命 wãixn shìgùjn 惟 新 。 ” 是 故 君 zwúsubùyîngqíjí 子 无 所 不 用 不 极 。 sh yún 诗 云 ： “ bngjqinl wãimínsu 邦 畿 千 里 ， 惟 民 所 zh sh yún 止 。 ” 诗 云 ： mínmánhuángnio zhyú “ 缗 蛮 黄 鸟 ， 止 于 qiyú zyu 丘 隅 。 ” 子 曰 ： “ yúzh zhqísuzh 于 止 ， 知 其 所 止 kyrãnãrbùrú ， 可 以 人 而 不 如 nioh sh yún 鸟 乎 ？ ” 诗 云 mùmùwãnwáng ： “ 穆 穆 文 王 ， wjxjìngzh wãi 於 缉 熙 敬 止 。 ” 为 rãnjn zhyúrãn wãi 人 君 ， 止 于 仁 ； 为 zhyúxìn 止 于 信 。 zyu tng 子 曰 ： “ 听 sîng wúyïurãny 讼 ， 吾 犹 人 也 ； bìyshwúsîngh 必 也 使 无 讼 乎 ！ wúqíngzh bùdã ” 无 情 者 ， 不 得 jìnqící dàwâimín 尽 其 辞 ， 大 畏 民 zhì cwâizhbn 志 。 此 谓 知 本 。 suwâixishnzài 所 谓 修 身 在 zhânqíxnzh shnyu 正 其 心 者 ： 身 有 sufânzhì zãbùdã 所 忿 懥 ， 则 不 得 qízhân yusuknjù 其 正 ； 有 所 恐 惧 zãbùdãqízhân ， 则 不 得 其 正 ； yusuholâ zãbù 有 所 好 乐 ， 则 不 dãqízhân yusuyu 得 其 正 ； 有 所 忧 huàn zãbùdãqízhân 患 ， 则 不 得 其 正 2 zhânqíxn 正 其 心 。 suwâiqíqíji 所 谓 齐 其 家 zàixiqíshnzh rãn 在 修 其 身 者 ： 人 zhqísuqnàiãrpì 之 其 所 亲 爱 而 辟 yn zhqísujiànwù 焉 ， 之 其 所 贱 恶 ãrpìyn zhqísu 而 辟 焉 ， 之 其 所 wâijìnãrpìyn zh 畏 敬 而 辟 焉 ， 之 qísuijnãrpìyn 其 所 哀 矜 而 辟 焉 zhqísuáoduîãr ， 之 其 所 敖 惰 而 pìyn ùhàoãrzh 辟 焉 。 故 好 而 知 qíwù wùãrzhqí 其 恶 ， 恶 而 知 其 mizh tinxiàxiny 美 者 ， 天 下 鲜 矣 ùyànyuzhyu 。 故 谚 有 之 曰 ： rãnmîzhqízzh “ 人 莫 知 其 子 之 â mîzhqímiáozh 恶 ， 莫 知 其 苗 之 shuî cwâishnbù 硕 。 ” 此 谓 身 不 xi bùkyqíqí 修 ， 不 可 以 齐 其 ji 家 。 suwâizhìuïbì 所 谓 治 国 必 xinqíqíjizh qí 先 齐 其 家 者 ： 其 jibùkjiào ãrnãn 家 不 可 教 ， 而 能 jiàorãnzh wúzh 教 人 者 ， 无 之 。 ùjnzbùchji 故 君 子 不 出 家 ， ãrchãnjiàoyúuï 而 成 教 于 国 。 xiàozh suy 孝 者 ， 所 以 shìjny tìzh 事 君 也 ； 弟 者 ， suyshìzhny cízh 所 以 事 长 也 ； 慈 者 suyshzhîny ， 所 以 使 众 也 。 knào yu rú 康 诰 曰 ： “ 如 bochìz xnchãn 保 赤 子 。 ” 心 诚 qiúzh subùzhnbù 求 之 ， 虽 不 中 ， 不 yuny wâiyuxuãynz 远 矣 。 未 有 学 养 子 ãrhîujiàzhy 而 后 嫁 者 也 。 yjirãn y 一 家 仁 ， 一 uïxnrãn yjiràn 国 兴 仁 ； 一 家 让 yuïxnràn y ， 一 国 兴 让 ； 一 rãntnlì yuïzuî 人 贪 戾 ， 一 国 作 luàn qíjrúc 乱 。 其 机 如 此 。 cwâiyyánfânshì 此 谓 一 言 偾 事 ， yrãndìnuï yáoshùn 一 人 定 国 。 尧 舜 shuàitinxiàyrãn ãr 率 天 下 以 仁 ， 而 míncïnzh jiãzhîushuài 民 从 之 ； 桀 纣 率 tinxiàybào ãrmíncïn 天 下 以 暴 ， 而 民 从 zh qísulìnfnqísu 之 。 其 所 令 反 其 所 hào ãrmínbùcïn 好 ， 而 民 不 从 。 shìùjnzyuzhj 是 故 君 子 有 诸 己 ãrhîuqiúzhrãn ， 而 后 求 诸 人 ； wúzhj ãrhîufi 无 诸 己 ， 而 后 非 zhrãn sucánhshn 诸 人 。 所 藏 乎 身 bùshù ãrnãnyùzh 不 恕 ， 而 能 喻 诸 rãnzh wâizhyuy 人 者 ， 未 之 有 也 ùzhìuïzàiqíqí 。 故 治 国 在 齐 其 ji 家 。 sh yún 诗 云 ： táozhyoyo qí “ 桃 之 夭 夭 ， 其 yâzhnzhn zhzyú 叶 蓁 蓁 。 之 子 于 u yíqíjirãn 归 ， 宜 其 家 人 。 yíqíjirãn ãr ” 宜 其 家 人 ， 而 hîukyjiàouïrãn 后 可 以 教 国 人 。 sh yún yí 诗 云 ： “ 宜 xinyídì yíxin 兄 宜 弟 。 ” 宜 兄 yídì ãrhîuky 宜 弟 ， 而 后 可 以 jiàouïrãn sh 教 国 人 。 诗 yún qíy 云 ： “ íbùtâ 其 仪 不 忒 zhânshìsìuï ， 正 是 四 国 。 ” qíwãifùzxindìzú 其 为 父 子 兄 弟 足 f ãrhîumínfzh 法 ， 而 后 民 法 之 y cwâizhìuïzài 也 。 此 谓 治 国 在 qíqíji 齐 其 家 。 suwâipíntinxiàzài 所 谓 平 天 下 在 zhìqíuïzh shànlolo 治 其 国 者 ： 上 老 老 ãrmínxnxiào shàn ， 而 民 兴 孝 ； 上 3 zhnzhn ãrmínxntì 长 长 ， 而 民 兴 弟 shànxù ãrmín ； 上 恤 孤 ， 而 民 bùbâi shìyjnz 不 倍 。 是 以 君 子 yuxiãjzhdàoy 有 絜 矩 之 道 也 。 suwùyúshàn wúysh 所 恶 于 上 ， 毋 以 使 xià suwùyúxià wú 下 ； 所 恶 于 下 ， 毋 yshìshàn suwùyú 以 事 上 ； 所 恶 于 qián wúyxinhîu 前 ， 毋 以 先 后 ； suwùyúhîu wúy 所 恶 于 后 ， 毋 以 cïnqián suwùyúyîu 从 前 ； 所 恶 于 右 wúyjioyúzu ， 毋 以 交 于 左 ； suwùyúzu wúy 所 恶 于 左 ， 毋 以 jioyúyîu czhwâi 交 于 右 。 此 之 谓 xiãjzhdào 絜 矩 之 道 。 sh yún 诗 云 ： lâzhjnz mín “ 乐 只 君 子 ， 民 zhfùm mínzhsu 之 父 母 。 ” 民 之 所 hàohàozh mínzhsuwù 好 好 之 ， 民 之 所 恶 wùzh czhwâimínzh 恶 之 ， 此 之 谓 民 之 fùm shyún 父 母 。 诗 云 ： “ jiãbnánshn wãishíyán 节 彼 南 山 ， 维 石 岩 yán hâhâshyn mín 岩 。 赫 赫 师 尹 ， 民 jùrzhn yuuïzh 具 尔 瞻 。 ” 有 国 者 bùkybùshân pìzã 不 可 以 不 慎 ， 辟 则 wãitinxiàlùy 为 天 下 僇 矣 。 sh yún 诗 云 ： ynzhwâisànsh “ 殷 之 未 丧 师 ， kâpâishàndì yíjiàn 克 配 上 帝 。 仪 监 yúyn jùnmìnbùyì 于 殷 ， 峻 命 不 易 dàodãzhînzãdã 。 ” 道 得 众 则 得 uï shzhînzãshuï 国 ， 失 众 则 失 国 shìùjnzxinshân 。 是 故 君 子 先 慎 hdã yudãcyu 乎 德 。 有 德 此 有 rãn yurãncyut 人 ， 有 人 此 有 土 yutcyucái yu ， 有 土 此 有 财 ， 有 cáicyuyîn dãzhbn 财 此 有 用 。 德 者 本 y cáizhmîy 也 ， 财 者 末 也 。 wàibnnâimî zhnmín 外 本 内 末 ， 争 民 shduï shìùcáijù 施 夺 。 是 故 财 聚 zãmínsàn cáisànzã 则 民 散 ， 财 散 则 mínjù shìùyánbâi 民 聚 。 是 故 言 悖 ãrchzh yìbâiãrrù 而 出 者 ， 亦 悖 而 入 huîbâiãrrùzh yì ； 货 悖 而 入 者 ， 亦 bâiãrch 悖 而 出 。 knào yu 康 诰 曰 wãimìnbùyúchán ： “ 惟 命 不 于 常 dàoshànzãdãzh 。 ” 道 善 则 得 之 ， bùshànzãshzhy 不 善 则 失 之 矣 。 chsh yu chuï 楚 书 曰 ： “ 楚 国 wúywãibo wãishàny 无 以 为 宝 ， 惟 善 以 wãibo jiùfànyu 为 宝 。 ” 舅 犯 曰 ： wánrãnwúywãibo “ 亡 人 无 以 为 宝 rãnqnywãibo ， 仁 亲 以 为 宝 。 qínshì yu ” 秦 誓 曰 ： ruîyuyíjiâchãn “ 若 有 一 介 臣 ， duànduànxwútjì 断 断 兮 无 他 技 ， qíxnxixiyn qí 其 心 休 休 焉 ， 其 rúyurïnyn rãnzh 如 有 容 焉 。 人 之 yujì ruîjyuzh 有 技 ， 若 己 有 之 rãnzhyànshân qí ； 人 之 彦 圣 ， 其 xnhàozh bùchìruî 心 好 之 ； 不 啻 若 zìqíkuch shínãn 自 其 口 出 ， 寔 能 rïnzh ynãnbow 容 之 ， 以 能 保 我 zsnlímín shànyì 子 孙 黎 民 ， 尚 亦 yulìzi rãnzhyu 有 利 哉 ！ 人 之 有 jì màojíywùzh 技 ， 媢 嫉 以 恶 之 rãnzhyànshân ãr ； 人 之 彦 圣 ， 而 wãizhbbùtn shí 违 之 俾 不 通 ， 寔 bùnãnrïn ybùnãn 不 能 容 ， 以 不 能 bowzsnlímín 保 我 子 孙 黎 民 ， yìyudàizi 亦 曰 殆 哉 ！ ” wãirãnrãnfànliú 唯 仁 人 放 流 zh bnzhsìyí 之 ， 迸 诸 四 夷 ， bùytïnzhnuï c 不 与 同 中 国 。 此 wâiwãirãnrãnwãinãnài 谓 唯 仁 人 为 能 爱 rãn nãnwùrãn jiàn 人 ， 能 恶 人 。 见 4 xiánãrbùnãnj j 贤 而 不 能 举 ， 举 ãrbùnãnxin mìny 而 不 能 先 ， 命 也 jiànbúshànãrbùnãn ； 见 不 善 而 不 能 tuì tuìãrbùnãnyun 退 ， 退 而 不 能 远 uîy hàorãnzh ， 过 也 。 好 人 之 suwù wùrãnzhsu 所 恶 ， 恶 人 之 所 hào shìwâifúrãnzh 好 ， 是 谓 拂 人 之 xìn zibìdifúshn 性 ， 菑 必 逮 夫 身 shìùjnzyudà 。 是 故 君 子 有 大 dào bìzhnxìnydãzh 道 ， 必 忠 信 以 得 之 jiotàiyshzh ， 骄 泰 以 失 之 。 shncáiyudàdào 生 财 有 大 道 shnzhzhzhîn shí ： 生 之 者 众 ， 食 zhzhu wãizhzh 之 者 寡 ， 为 之 者 jí yînzhzhsh 疾 ， 用 之 者 舒 ， zãcáihãnzúy rãnzh 则 财 恒 足 矣 。 仁 者 ycáifshn bùrãnzh 以 财 发 身 ， 不 仁 者 yshnfcái wâiyushàn 以 身 发 财 。 未 有 上 hàorãn ãrxiàbùhào 好 仁 ， 而 下 不 好 yìzhy wâiyuhào 义 者 也 ； 未 有 好 yì qíshìbùzhnzh 义 ， 其 事 不 终 者 y wâiyufkùcái 也 ； 未 有 府 库 财 fiqícáizhy ， 非 其 财 者 也 。 mnxiànzyu xù 孟 献 子 曰 ： “ 畜 mshân bùcháyúj 马 乘 ， 不 察 于 鸡 tún fábnzhji 豚 ； 伐 冰 之 家 ， bùxùniúyán bishân 不 畜 牛 羊 ； 百 乘 zhji bùxùjùlin 之 家 ， 不 畜 聚 敛 zhchãn yqíyujù 之 臣 ； 与 其 有 聚 linzhchãn nìnyudào 敛 之 臣 ， 宁 有 盗 chãn cwâiuïbù 臣 。 ” 此 谓 国 不 ylìwãilì yyì 以 利 为 利 ， 以 义 wãilìy zhnuïji 为 利 也 。 长 国 家 ãrwùcáiyînzh bì 而 务 财 用 者 ， 必 zìxiorãny bwãi 自 小 人 矣 ， 彼 为 shànzh xiorãnzhsh 善 之 。 小 人 之 使 wãiuïji zihàibìn 为 国 家 ， 菑 害 并 zhì suyushànzh 至 ， 虽 有 善 者 ， yìwúrúzhhãy 亦 无 如 之 何 矣 。 cwâiuïbùylìwãi 此 谓 国 不 以 利 为 lì yyìwãilìy 利 ， 以 义 为 利 也 。 5