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宝玉石鉴赏期末论文宝玉石鉴赏 中国的玉石文化 班级： 姓名： 学号： 中国的玉石文化 我国的玉石文化源远流长，在古代就有和氏壁的传说，而在早期的诗经中，也有不少有关宝玉石文化的名句名词，例如“投我以木瓜，报之 以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望“玉不琢，不成器。”这句古语超越咏物范围，而成了造就人才的箴言。“宁为玉碎，不为瓦全。”玉石被“人化”了，它象征高尚的人格、君子的气节、优秀的品德以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。 这些传说，诗歌和古语都充分表明，当时的宝玉石在民间流传之广，珠宝首饰的种类与款式之多，玉石在人们心目中的形象之嘉、地位之高。 玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美，自然的美，东方的美。 那究竟什么是玉？从矿物学的角度来说，玉石硬度为5.5-7.5度，呈半透明或不透明状，具有温润色泽的矿物集合体。而从中国文化学的角度来说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性：坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光。 我国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。据山海经记载，中国产玉的地点有两百余处。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术提供源源不尽的原料。中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，是中国古代玉器的重要原料，历代皇室都爱用和田玉碾器。除和田玉外，甘肃酒泉玉、陕西蓝田玉、河南独山玉和密县玉、辽宁岫岩玉等，也是中国玉器的常用原料。 中国有句至理名言：“他山之石，可以攻玉”道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”辅以水来研磨玉石，琢制成成品。所以用行话来说，制玉不叫雕玉而称治玉或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却很简陋。直到近代，中国人一直使用传统工具如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，却琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。 好的玉器，钟林先生归纳为四要素：材质、造型、工艺、主题，这四要素使玉超越了其“山岳精英”的自然属性而包蕴了人的精神：山川之精英、人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器必须弄清种类，还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和主题内容以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材、琢玉工具和琢玉技巧、审美情趣和风俗习惯、玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。 中国玉器至今已有七千多年的辉煌历史。七千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，揭开了中国玉文化的序幕。在新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器最为引人注目。 玉礼器是王权和等级的象征，用玉敛葬是祈求永生的手段。良渚文化玉器种类较多，典型玉器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样、数量众多又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 古往今来，珠宝首饰一直深受广大女性的喜爱，其审美标准也随着各种文化思潮及社会主流意识的不断变化体现出鲜明的时代特征。过去人们特别注重珠宝材质的价值，认为材质价值越高的首饰越名贵。而如今，珠宝首饰在材质的选择上呈现多样化趋势，各种材质间强调大胆搭配，讲究色彩效果、与服饰协调及回归自然。 通过对宝玉石鉴赏课程的学习，我了解了不少关于宝玉石的知识，使我在丰富了知识的同时也了解了祖国博大精深的奇葩文化，开拓了视野，增长了见闻。