西方哲学史论文.doc

马克思主义关于人的全面发展在我国当代的内涵班级:09思想政治教育1班 姓名:罗涛涛 学号:090100008摘要:马克思关于人的全面发展学说，内涵十分丰富，并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题， 它包括人是什么、的全面发展的科学涵义、 实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。正确理解人的全面发展，有利于全面认识社会主义现代化的同时必须实现人的现代化，认识社会历史的发展与人的发展密切相关。把握马克思主义关于人的全面发展的内涵与实质,和我国当前的在科学发展观指导下建设和谐社会相结合,推动我国社会主义精神文明建设的繁荣和昌盛.关键词: 人 全面 发展 和谐社会 科学发展观一 马克思关于人的全面发展的科学内涵（一）人的全面发展是人的素质和能力的全面发展第一，人的全面发展是人的素质的全面发展 这种发展是使现实的个人成为 德 智 体 美 劳 都得到全面发展的人,如果要达到这一点，一方面需要社会 给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力能力的机会， 另一方面还需要有社会的系统教育和个人的努力, 因为教育可使年轻人很快能够熟悉整个生产系统，它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门 因此，教育就会使他们摆脱现在这种分工为每个人造成的片面性,正是这样，教育才是 造就全面发展的人的唯一的方法 ,从人的素质方面来看，人的自由全面发展，就是要不断提高人的综合素质，促进人的素质的自由全面发展.第二，人的全面发展是人的能力的全面发展 这里的能力主要是指由人的各个方面能力所组成的能力体系 在这个体系中，人的体力和智力是其中非常重要的两个方面 他们是现实的人的劳动能力的基础，我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的 每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和 社会 给每个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力能力的机会 因为，如果每个人都只隶属于某一个生产部门，受它束缚，听它剥削，在这里，每一个人都只能发展自己才能的一方面而偏废了其他各方面，只熟悉整个生产的某一个部门的一部分,那么人就是畸形发展了.（二）人的全面发展是人的个性的自由充分发展这里的个性主要是指每一个人 的个性，所以个性自由发展也是每一个人的个性自由发展，受社会历史条件的影响，人的自由也是具体的历史的 马克思把人的自由而全面发展，从历史形态上区分为人的依赖性 人的独立性和人的自由个性三个阶段马克思在论述人类社会发展的三种形态和与之相适应的人的发展的三种状态时认为：最初的社会形态 由于人被束缚于由血缘关系而形成的自然共同体中，显得无个性 在 第二大形态 时，却表现为对物的依赖性，少数人个性得到发展，大多数人的个性却受到了压抑 只有到了 个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的社会 ，即共产主义社会这个真正的共同体的条件下 ，生产力高度发达，消灭了阶级和分工，克服了血缘 地缘 阶级 民族的狭隘局限，才有可能实现人的自由全面发展 没有共同体，这是不可能实现的，只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由 .（三）人的全面发展是人的需要的全面发展人的需要与动物的需要不同，人不仅有自然性需要，而且有社会性需要 人的需要具有多样性和层次性 在 1844年经济学哲学手稿 中，马克思提出了人有多种需要，劳动以及劳动以外的各种享受性的需要等 当他把人的需要同个人活动特点联系起来的时候，就把它分成了物质的 精神的和社会的三种需要 人的需要的全面发展是物质需要 精神需要和社会需要的和谐统一发展.（四）人的全面发展是每个人在社会关系方面的丰富发展社会关系是指人们在生产劳动中所形成的人与人 人与社会的种种关系 马克思认为：社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度 ,每个人在社会关系方面的丰富发展是现实个人的社会群体性所具有的全面发展内容，这种发展将使个人成为具有普遍交往和全面社会关系的人.二 人的全面发展思想在当代背景下的价值存在人的全面发展 在当代中国一直是一个谈论得多理解得少的问题 这一方面因为它本身是一个内涵深刻而丰富 理论背景复杂的思想体系, 另一方面是因为一些人对其研究过分注重思想论证,却往往忽略了对其研究背景的定位,结果使思想本身,不是失去了作为关乎人的根本生存意义和价值的理论学说所应具有的规范和导向作用,就是丧失了理论与现实应有的间距和张力而显得平淡乏味,因此研究人的全面发展必须将理论背景和思想论证有机结合起来.（一）和谐社会与人的全面发展马尔库塞认为 ,自古至今的人类文明一直是按照压抑性的现实原则来为人的本能发展和升华规定方向,而新的社会将是一种新型的,非压抑的文明,在这种社会中,人与自然 、人与社会、 人与他人和自己本质的异化得到克服.处于一种统一的 和谐的关系之中,人的潜能得到充分发挥,人获得真正的自由和解放.从某种意义上讲,这种非压抑性文明指称的正是和谐社会人的全面发展是对人自然、社会及其相互关系认识不断深化的过程.这种深化的结果就是人的需要不断得到满足,利益不断得到实现,能力不断得到开发,人与人 、人与社会 、人与自然的关系不断得到改善.最终在一个良好的社会环境中实现人的全面发展.人的全面发展作为一个价值规定与历史现实规定相统一的价值目标,对现实中国特色社会主义的发展仍具有根本指导和价值导向作用,是贯穿中国特色社会主义理论发展的根本价值追求,也是中国共产党提出构建社会主义和谐社会深层次的理论根据.（二）科学发展观与人的全面发展科学发展观在价值目标追求上同马克思的人的全面发展的人学价值目标是高度一致的.科学发展观将生产力发展、社会发展和人的发展有机统一起来,体现了对社会发展客观规律的科学理解和正确把握,更加突出了人的全面发展的核心地位在当代中国全面落实和贯彻科学发展观,就要在生产力发展的基础上,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,努力促进人的全面发展.因此,解读科学发展观不能脱离其人本向度,不能不详察人的全面发展问题科学发展观提出.要坚持以人为本,树立全面协调可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展. 这是马克思关于人的自由全面发展理论在当代的新发展,新要求具有鲜明的价值性与科学性. 体现了马克思主义与时俱进的理论品质.科学发展观体现了我国社会发展的特和广大人民的发展要求,是党执政兴国第一要务的当代诉求,是促进人的全面发展和进行社会主义现代化建设必须坚持的指导理论;这一发展观既着眼于现实的发展又立足于长远的可持续发展,既保证经济的重点发展又兼顾社会的全面发展,既突出促进人的全面发展又强调人与自然的协调发展.科学发展观的实施进程必然充分反映到人的发展层面来,反映在人获得解放和发展的程度上.而人是否得到了发展以及发展程度的高低,也是衡量人们是否真实力行了科学发展观的标尺,二者互相参定,相容互显,当然,二者本身也都是动态发展的历史过程,随着社会的发展而具有不同的内涵和特征.这两个历史过程互相促进共同构成我国社会历史进程中两条互为参照的发展轨迹.社会主义事业能够取得今天的成就 是靠一代又一代共产党人和广大人民前赴后继努力奋斗得来的 我们必须引导年轻一代不但要树立社会主义理想 而且要自觉地为之奋斗 胡锦涛同志说 党和人民对年轻一代寄予殷切期望 全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生去建设 中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗 青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩 人生只有融入国家和民族的伟大事业中才能闪闪发光 我们坚信 当革命和建设的火炬传递给青年一代时 他们一定不负历史重托 把伟大的社会主义事业继续推向前进 参考文献1马克思恩格斯选集(第3卷):人民出版社,1995.2陈志尚.人的自由全面发展:中国人民大学出版,2004.3赖黎明,张机等.马克思主义人论与青年健康人格,中共党史出版社,2007.