明清汉语正反问的分布及其发展.doc

明清汉语正反问的分布及其发展·傅惠钧·（浙江师范大学 人文学院，浙江 金华 321004）摘 要 本文以对明清时期四部作品所作的穷尽性调查获得的材料为主要依据，探讨明清汉语正反问的分布及其发展。全文对“VPnegVP”、“VPneg”和“K-VP”等三种正反问的基本类型作了系统考察。主要着眼于共时分析，也注意历时比较。关键词 明清汉语 正反问 分布 发展正反问是汉语疑问句中最富特色的一类问句，也是学术界关注最多的。从普通话到方言，从现状到历史，都有过不少探讨。但由于这类问句本身的特殊性，至今仍有一些问题没有形成一致的看法，还有一些现象尚认识不清。因而，无论是现代汉语的横向研究，还是联系历史的纵向研究，都有进一步加强的必要。从汉语史研究的角度看，要把问题引向深入，有必要加强专书调查和断代研究，把每一个历史时期的结构、分布及其发展搞清楚了，这类句式的基本面貌就会清晰起来。本文在前人研究的基础上，以老乞大（简称老）朴通事（简称朴）金瓶梅（简称金）和儿女英雄传（简称儿）为主要依据，就明清汉语正反问的结构、分布及其发展作一探讨，希望能对这项研究有所促进。正反问与列项问同属于选择问句，但它们的地位在不同历史时期是不一样的。正反问的使用呈由弱到强的发展趋势。在明清时期，正反问在选择问句中已占有主导的地位。四部书中，正反问共有545句，占选择问句总数645句的84.5%。主要有 “VPnegVP”、“VPneg”和“K·VP”三式。每个小类，在这一阶段中，都有其各自的特点及其发展轨迹。1.VPnegVP式1.1.VP不VP此式始用于先秦。是正反问最主要的格式，四部书共260例。分全式和略式两类。1.1.1.全式 如：（1）你出去不出去？（金，44·592）（2）因问春梅：“我醉不醉？”（金，73·1043）（3）他昨日来家醉不醉？（金，79·1181）（4）你先说他到底可是你的仇家不是你的仇家？（儿，18·232）（5）这放心不放心呢？（儿，40·652）此式VP可以是动词性的也可以是形容词性的。动词性的，学界一般认为只用来询问现在和将来。其实，也可用于询问过去，如例（3）的“醉不醉”问的是“昨日”，显然不同于问现在的例（2）。语言事实表明，明清时期此式中充当VP的，形容词和短语的数量趋于增多，音节也有加长的趋势。这一格式中，动补结构充当VP的现象尤值得注意。其结构特点是，否定词不出现在后项VP之前，而出现在中间。如：省的那省不的？（老，262）先生，我学得会学不会？（儿，18·238）这类用法是受VP本身结构制约的结果。前项VP总是带有表示可能、可以或允许的助词“得”，否定的重心不在动词，而在“得”或“得”后的成分。若V后只有“得”，否定词用于后项VP“得”前；若VP为动结式和动趋式结构，用以表示可能不可能等，则前项用“得”，后项以“不”替换“得”。这类表可能、可以、允许的“动+得+（补）”结构宋时已见使用，古尊宿语录中就有用例，但直到明代还不多见，老朴两书出现在正反问中仅见2例，金中仅见4例。红楼梦（简称红）中也不多。而儿中却大量出现，仅这一格式就达18例，另如“行得行不得”（3·33）“使的着使不着”（32·472）“作得成作不成”（40·656）“听得进去听不进去”（30·441）等。还有带宾语的例子：你只说这人究竟算得个豪杰算不得个豪杰（15·191）儿的这一现象，是动补结构发展中非常值得注意的现象。另有“好不好”问句也值得注意。如：我的主张好不好？（金，23·324）娘们试尝这猪头，今日烧的好不好？（金，23·323）等他问你，只说是我的大儿子，好不好？（金，72·1013）咱安排一席酒儿，请他爹和大姐姐坐坐儿，好不好？（金，21·301）前两例与后两例在用法上有明显的差异。从结构上看，前两例“好不好”分别充当谓语和补语，它们在句中是基本成分，构成疑问焦点，如删去“好不好”句子便不能成立；而后两例则是，先用一个陈述句，再加上“好不好”，构成疑问句，如删去“好不好”，仍然是一个完整的句子，不过意思稍有不同罢了。从语义上看，前两例的“好”是“好坏之好”，陈述义十分明显；而后两例的“好不好”，相当于“行不行”，不具有陈述义，旨在征询对方是否同意自己的意见或建议。关于后两例的归属，学术界有不同的看法，据吕叔湘（1985），还是归入正反问。金中有16例“好不好”问句，后一用法占12例，可见这种用法在明代已较常见。1.1.2 略式 如：（1）你吃茶不吃？（金，59·791）（2）你两个会唱“雪月风花共裁剪”不会？（金，46·607）（3）这姓褚的可是人称褚一官的不是？（儿，14·173）（4）你这月尽头到的北京么到不得？（老，261）此式VP均由动词性成分充当。后项VP保留动词，省略了后面部分。由于后项的省略，简化了结构，给了前项VP拉长音节的空间。金50例略式中，VP三音节以上的有29例，最长达9个音节；儿20例略式中，VP三音节以上的19例，最长达18个音节。与同书全式相比，略式中的VP，音节显然要多一些。儿与金纵向相比，VP音节同样有明显加长的趋势。V为“是”的形式值得注意。这种形式老朴仅见1例。金全式6例，略式1例，而儿中，全式达18例，略式也达10例。“是”进入这一格式明显增多。这一形式在用法上也有些特殊。“是”的宾语，可以是名词性的成分，如例（3），也可以是别的形式。如：这个柑子是你偷吃了不是？（金，73·1043）这姑娘可是左右鬓角儿上有米心大必正的两颗朱砂痣不是？（儿，13·155）前例“是”的宾语是一个主谓短语，后例是一个结构复杂的动词性偏正短语。 1.2.VP没VP 可分为综合式和分析式两类。1.2.1综合式 “没（有）”既是否定词，本身又是V。其结构式为：“有O没（有）（O）”。用于询问人与事物或情况是否存在。是现在时的表达式。如：（1）不知房里有人没有人？（金，7·112）（2）刚才这等掠制着你，你娘脸上有光没光？（金，44·592）这是全式，46例综合式中，仅见4例。其他均为略式，即省略后项VP的宾语，例如：（3）有辘轳那没？（老，267）（4）他家那里有陪床使女没有？（金，97·1422）以上四例“有”的宾语均为名词性的。我们注意到，非名词性成分也能进入这一格式，但不多见。如：有人看没有？（金，42·571）温师父有头口在这里没有？（金，68·954）由“有”构成的兼语结构充当VP。前例“看”后不带宾语，后例“在”后还带了宾语。有时前项VP的宾语可前置充当话题，或承前句某部分省略，出现前后项VP均不带宾语的情况：你这店里草料都有阿没？（老，264）我问你求些滋补的药儿，你有也没有？（金，49·656）关于此式中neg的形式，各书的情况是：老2例均为“没”；金33例中“没有”31例，“没”2例；儿11例中，“没有”10例，“没”1例。金儿中3例“没”均用于全式，这似与对称结构的音节制约有关，金有灾没灾？（12·180）词话本作“有灾没有”似可为证。红均用“没有”（李）；醒世姻缘传（简称醒）35例，“没有”22例，“没”13例；水浒传（简称水）均作“没”。事实表明，早期白话多用“没”，明中叶后便主要用“没有”了。醒中“没”还有一定量，这恐与此书所反映的山东中部方言有关。由于这一格式全式极少，因而这反映的基本上是句末的情况。可以说现代汉语此式句末多用“没有”的格局明代就已形成。早期白话多用“没”，恐与“没”早于“没有”出现有关。否定义的“没”在唐时即已出现（太田），如“暗中头白没人知”（王建），“船头一去没回期”（白居易）。因而有可能较早用于正反问句。事实上宋代文献中已能见到。如宋四公大闹禁魂张：二哥，几时有道路也没？ “没有”的出现显然要晚一些。太田估计是“宋元之际”，但因找不到确切的例子无法证明。我们在上引同篇资料中见到“没有”的用例（“如若没有，甘当认罪”），恰可证明太田的推测。“没有”用于正反问晚于“没”也就不难理解了。但“没有”为什么会取代“没”在正反问句末的地位呢？原因恐怕是多方面的，不过，汉语词汇的双音化趋势想来是主要原因。1.2.2 分析式 “没（有）”为否定副词，与V是分离的。和综合式不同，它用于询问过去。此式用例极少，四部书中仅见1例：不知他还在那里没在。（金，13·188）而且，此例是否疑问句，还值得怀疑。现把学界发现的仅有几例引述如下。张敏在新刻绣像批评金瓶梅中见到1例：问来安道：“你爹来没有来？”（11回，74）不过此例词话本、张评本均不见。醒有1例（罗）：做中了饭没做？（40，310）红三侠五义各1例（香坂；徐）：你们再问问我逛了没逛？（红，27回）不知死了没死？（三，74回）。此式最早见于宋代文献，钟馗平鬼传有例（王）：你果然得了没得？此式尽管较早出现，但却没能广泛使用开来，这恐与“VP不曾”“VP没有”的普遍使用有关，因为它们的功能基本相同，而后二式更为简洁。2.VPneg式2.1. VP不曾 询问此前某事某动作行为是否已经完成，属过去时、完成时的表达式。如：（1）你的货物都卖了不曾？（老，290）（2）你都听明白了不曾？（儿，8·93）诚如有的学者已注意到的，“VP不曾”式动词前后常有表已然的形式标志。这种标志以动词后加“了”为最多见。一般而言，VP本身若已表示动作完成意，就无须加“了”等标志。如：爹看见不曾？（金，74·1051）不过，例外亦不少见，如例（2）。这是一种羡余表达，稍有强化意。比较下面的例子可以让我们进一步认识“VP不曾”在用法上的特点：（3）A祭奠桌面儿都摆上了？（金，万历词话本，64·7） B祭奠桌面儿都摆上了不曾？（金，64·884）表达同样的内容，词话本用是非问，张评本用正反问。前者明显倾向于肯定，而后者则趋于中性。（4）A我不在家，你想我不曾？（金，词话本，72·16） B我不在家，你想我不想？（金，72·1019）均是正反问，格式不同，表意也略有差异。用“VP不曾”，注意点在动词的事变性，即“想”的行为是否已经发生，用“VP不V”，注意点在动词的动作性，即“想”的行为本身。“VP不曾”源于列项问的省略，最早见于宋代文献。不过宋时用例极少，汇编·宋代卷43万字仅见1例。元代略增，但仍不多。明初大体保持这种状况，老朴仅见9例，水仅占正反问的4%（李）。到了明代中叶，“VP不曾”才广泛使用开来，金80例，占正反问的26.1%，这种状况一直维持到清初，醒有69例，占41.3%（罗）。清中叶以后，逐渐减少，红已不多见，仅占3%，儿中只见6例，占5.5%。“VP不曾”的兴起与唐宋以后“VP无”、“VP否（不）”中否定词的迅速虚化不无关系，而它的衰落则又与“VP没有”的竞争有关。2.2 VP没有 此式与VP不曾及分析式VP没VP功能大体相当。四部书有31例。如：（1）你大姐生了孩子没有？（金，68·956）（2）原娶过妻小没有？（金，91·1334）下面两例，不是对动作行为是否已然提出疑问，而是对人或事物是否存在提出疑问：你们褚当家的在家里没有？（儿，14·173）大爷在屋里没有？（儿，33·484）这种用法在醒和红中也偶有所见。可见“VP没有”与“VP不曾”在用法上也存在一定差异。下面的例子均出现疑问代词：也与了你些甚么儿没有？（金，74·1049）吃了些甚么儿没有？（金，75·1092）句中疑问代词属虚指用法，并不是疑问焦点之所在，询问者关心的只是动作有没有发生。太田辰夫认为“这种形式大概是时代较晚才产生的”。他只举了儿中两例。事实上这种用法较早就出现了。不仅红金等屡有使用，唐五代文献中便已有用例，如：朕造寺度人，造像写经，有何功德不？（神会语录）“VP没有”中的“没有”与肯否相叠的“有O没有（O）”的“没有”性质不一样。前者意思较虚，太田认为是“准句末助词”；后者则为否定性动词。另外，两者表示的时态也不一样。作为否定性动词的“没有（没）”出现得较早，而用作副词则要晚一些，大约在元明时期（太田），元曲、水已见用例，不过均出现在动词前。置于句末构成“VP没有（没）”始于何时还有待进一步考证。金用例已不少，想必此前已见于其他文献。孙锡信曾举老乞大一例：与客人们铺席子没？但此例断句有分歧，刘坚、蒋绍愚汇编·元明卷作如下断法：大嫂，将藁荐席子来，与客人们铺。 席子没，这的三个藁荐与你铺。证于其他版本似以后者为妥。“VP没有”的用例明代后期逐渐多起来，但使用频率还没有“VP不曾”高。醒中“VP没有”18例，另有“有O没有”15例，两项合计占全书正反问句的20.4%（罗）。清中叶以后“VP没有”已占优势，红“VP没有”与“有O没有”两项合计占全书正反问的41%（李），儿尽管数量不是很大，但与“VP不曾”相比，显然已是强式。从功能上看，“VP没有”在替换“VP不曾”的同时，也承担了“VP未”的角色。2.3 VP不是 此式主要对行为、状况然否提出询问。共18例。如：（1）我们姑爷今儿个这就算八府巡按了不是呀？（儿，35·544）（2）银子还在床地平上掠着不是！（金，67·924）这一形式多用于假性问，用于真性问的，两书中仅例（1）一例。“不是”的否定多针对前面的整个陈述。“VP不是”中的“不是”与肯否相叠的“是不是”的“不是”性质不一样。前者太田认为是“准句末助词”； 后者则是否定副词加动词，必要时可以补上宾语。此式的较早用例见于朱子语类：这个唤作性邪不是？（卷四）俞光中（1999）还引有更早的例子：师云：“桄榔树不是？”（祖堂集·索引）但查原文，此句的前一句是：困山云：“不是桄榔树。”联系语境仔细体会，“桄榔树不是”并不表疑问，与前一句只是变换一下结构，意思是一样的。这种表达在佛典中常有所见。正因此，刘坚、蒋绍愚汇编·唐五代卷此句句末用的是句号。另外，还有“VP不”、“VP未”、“VP否”等式，但用例极少。3.K·VP式关于K·VP是不是正反问，学界有不同的看法。赵元任（1928）认为属于是非问。吕叔湘（1956）尽管没有正面论及，但从他的用例与分析中可以看出他是赞同赵的观点的。但他同时指出，就意义而论，正反问与K·VP问句没有什么区别。在80年代他还持这一主张，没有把K·VP问句列入正反问。朱德熙（1985）在方言调查的基础上，依据答话方式、语气词分布以及在系统中的地位，把它归入正反问。他的观点尽管也有学者提出商榷，但多数表示认可。我们觉得，这类问句有其本身的特殊性。因它与正反问有更多的相同点，把它归入正反问未尝不可，但也不能忽视它与是非问的联系，比如，从语气词分布看，其他正反问一般不用语气词，如用，只出现“呢”或“啊”，不出现“么”，但K·VP问句却使用语气词“么”，朱先生文中引自文献的32个K·VP问句中，就有12句用了“么”，看来出现的频率还不低，而“么”正是学界公认的是非问的重要标记。我们认为，重要的是认清句式本身的结构与功能，至于归到哪一类，有时却显得并不十分重要，更何况，客观事物往往并不是非此即彼的，以是非问而论，本身就与正反问有扯不断的联系，其中的“吗（么）”问句就是从历史上的正反问演变而来的。K·VP在历史文献和方言中有多种表现形式。但在明清白话中，主要就是“可VP”。如：（1）母亲，你可曾听见？（儿，19·260）（2）你可知我今日这个用意？（儿，36·564）（3）问爹明日可与老爷去上寿？（金，55·733）（4）姑娘，你看我给你安的这个家可还合宜？（儿，24·332）（5）你可记得你我在能仁寺庙内初会的时候，我待你也有小小一点人情？（儿，26，358） “可VP”可表现不同时态，如前三例分别是过去时、现在时和将来时。其结构也较自由，可以是简单的谓词也可以是复杂的谓词性短语；可以是形容词性的也可以是动词性的。由于此式疑问标记后是敞开的，因而VP的结构与长度比其他格式更富有灵活性和自由度，如例（5）“可”后是长达26音节的复杂结构，儿中VP超过20音节的就有7例。纵向看，复杂化趋势也很明显。“可VP”的构成还有一个特点，即句中不出现否定的一面，用“可”加肯定的一面提问。因此，答案往往偏于肯定，或者提问者主观上倾向于肯定。不过，这种偏向体现在问句上并不明显，答问者不能用“是”或“不是”予以肯定或否定，还需针对疑问焦点作出回答。而这一点正是“可VP”问句接近于是非问又不同于是非问的所在。试比较：（6）A不知那边可有人觉道么？（金，词话本，16·12） B你那边没人知道么？（金，16·234）（7）A长官可曾委人那里看守门户去？（金，77·1128） B长官没曾委人那里看守门户去？（词话本，77·3）A是“可VP”问句，问话者的预设中性略偏于肯定，答话者或从正面或从反面作出回答，不用也不可能用“是”“不是”作答。B为是非问，问话者的预设是否定的，从可能性讲，它们均可用“是”“不是”作答。不过金的两个版本，问句不同而答语基本未变。是非问可用“是”“不是”来回答，但并非一定如此回答，因而上述问话不同答语一样的现象便并非不可理解了。“可VP”还常与别的正反问形式结合使用。如：可依允不依？（金，69·964）可见了分上不曾？（金，30·417）可回来了没有？（儿，38·594）你可认识他不认识他？（儿，15，191）第一例尤值得注意，学界一般认为清代才出现“可VP不VP”式，此例表明，明中叶已有这种用法。结合式是一种羡余表达。取其一方完全不影响信息传达。不过结合使用稍有强化疑问的意味。据江蓝生先生（1992）考察，“可VP”问句最早见于唐五代文献。如：善恶二根，可是菩提耶？（祖堂集1.137）但唐宋元时期，这一句式的使用频率都很低，真正广泛使用是始于明代。本文在写作过程中得到了蒋绍愚先生的关心和指导，诚表谢意。注释：老乞大朴通事，见刘坚、蒋绍愚近代汉语语法资料汇编（元代明代卷），商务印书馆1995年版。引例后的数字为该书页码。金瓶梅，为秦修容整理“会评会校本”，其底本为“张竹坡评本”，中华书局1998年版；儿女英雄传，周树德、吴效华校注本，引例后的数字，圆点前为回目，圆点后为页码。老朴一般认为成书于元朝末年，入明后曾加修改，体现明初的口语；金一般认为成书于明嘉靖年间，反映明中叶以后的口语；儿是清道光年间的作品，反映清代后期北京话的面貌。关于这一点，笔者在有关正反问历史发展的几个问题一文中有较为详细的论证。见刘坚 蒋绍愚主编近代汉语语法资料汇编·宋代卷。下凡出现该书，均略作汇编·XX卷。参考文献江蓝生1992疑问副词“颇、可、还”，近代汉语虚词研究，语文出版社。李思明1983从变文、元杂剧、水浒、红楼梦看选择问句的发展，语言研究第2期。刘镜芙1994金瓶梅中的选择问句，中国语文第6期。吕叔湘1956中国文法要略，商务印书馆1982年重印本； 1985疑问 否定 肯定，中国语文第4期。罗福腾1996醒世姻缘传的反复问句，语文研究1996年第1期。大田辰夫1958中国语历史文法，蒋绍愚、徐昌华译，北京大学出版社，1987年版。香坂顺一1983白话语汇研究，江蓝生、白维国译，中华书局。徐正考1996清代汉语选择疑问句系统，吉林大学社会科学学报第5期。俞光中 植田均1999近代汉语语法研究，学林出版社。张敏1990汉语方言反复问句的类型学研究（博士学位论文）赵元任1928现代吴语的研究，科学出版社1958年版。朱德熙1985汉语方言里的两种反复问句，中国语文第1期；The Location and Development ofthe positive and negative alternative questionsin the Ming and Qing DynastiesFu Huijunabstract: Based on the materials from an exhaustive investigation of the four books written in Ming and Qing Dynasties, this article discusses the location and development of the positive and negative alternative questions in the Ming and Qing Dynasties, systematically expounding the three main kinds of them, namely,: “VPnegVP”, “Vpneg” and “k-VP”. And it lays stress on synchronic analyses as well as pays attention to diachronic comparison.key words: Ming-Qing Chinese positive and negative alternative questions Location Development我的大学爱情观1、什么是大学爱情：大学是一个相对宽松，时间自由，自己支配的环境，也正因为这样，培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得好、正确，健康，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，不健康，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，大学生的恋爱观必须树立在健康之上，并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。因此我从下面几方面谈谈自己的对大学爱情观。2、什么是健康的爱情：1) 尊重对方，不显示对爱情的占有欲，不把爱情放第一位，不痴情过分；2) 理解对方，互相关心，互相支持，互相鼓励，并以对方的幸福为自己的满足; 3) 是彼此独立的前提下结合；3、什么是不健康的爱情：1)盲目的约会，忽视了学业;2)过于痴情，一味地要求对方表露爱的情怀，这种爱情常有病态的夸张;3)缺乏体贴怜爱之心，只表现自己强烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大学生处理两人的在爱情观需要三思：1. 不影响学习：大学恋爱可以说是一种必要的经历，学习是大学的基本和主要任务，这两者之间有错综复杂的关系，有的学生因为爱情，过分的忽视了学习，把感情放在第一位；学习的时候就认真的去学，不要去想爱情中的事，谈恋爱的时候用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。2. 有足够的精力：大学生活，说忙也会很忙，但说轻松也是相对会轻松的！大学生恋爱必须合理安排自身的精力，忙于学习的同时不能因为感情的事情分心，不能在学习期间，放弃学习而去谈感情，把握合理的精力，分配好学习和感情。3、 有合理的时间；大学时间可以分为学习和生活时间，合理把握好学习时间和生活时间的“度”很重要；学习的时候，不能分配学习时间去安排两人的在一起的事情，应该以学习为第一；生活时间，两人可以相互谈谈恋爱，用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。5、大学生对爱情需要认识与理解，主要涉及到以下几个方面：（一） 明确学生的主要任务“放弃时间的人，时间也会放弃他。”大学时代是吸纳知识、增长才干的时期。作为当代大学生，要认识到现在的任务是学习学习做人、学习知识、学习为人民服务的本领。在校大学生要集中精力，投入到学习和社会实践中，而不是因把过多的精力、时间用于谈情说爱浪费宝贵的青春年华。因此，明确自己的目标，规划自己的学习道路，合理分配好学习和恋爱的地位。（二） 树林正确的恋爱观提倡志同道合、有默契、相互喜欢的爱情：在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。摆正爱情与学习、事业的关系：大学生应该把学习、事业放在首位，摆正爱情与学习、事业的关系，不能把宝贵的大学时间，锻炼自身的时间都用于谈情说有爱而放松了学习。 相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。爱情是奉献而不时索取，是拥有而不是占有。身边的人与事时刻为我们敲响警钟，不再让悲剧重演。生命只有一次，不会重来，大学生一定要树立正确的爱情观。（三） 发展健康的恋爱行为 在当今大学校园，情侣成双入对已司空见惯。抑制大学生恋爱是不实际的，大学生一定要发展健康的恋爱行为。与恋人多谈谈学习与工作，把恋爱行为限制在社会规范内，不致越轨，要使爱情沿着健康的道路发展。正如马克思所说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”（四） 爱情不是一件跟风的事儿。很多大学生的爱情实际上是跟风的结果，是看到别人有了爱情，看到别人幸福的样子（注意，只是看上去很美），产生了羊群心理，也就花了大把的时间和精力去寻找爱情（五） 距离才是保持爱情之花常开不败的法宝。爱情到底需要花多少时间，这是一个很大的问题。有的大学生爱情失败，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们在一起的时间太多。相反，很多大学生恋爱成功，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们准确地把握了在一起的时间的多少程度。（六） 爱情不是自我封闭的二人世界。很多人过分的活在两人世界，对身边的同学，身边好友渐渐的失去联系，失去了对话，生活中只有彼此两人；班级活动也不参加，社外活动也不参加，每天除了对方还是对方，这样不利于大学生健康发展，不仅影响学习，影响了自身交际和合作能力。总结：男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，也不宜过急追求爱，要分清自己的条件是否成熟。要树立正确的恋爱观，明确大学的目的，以学习为第一；规划好大学计划，在不影响学习的条件下，要对恋爱认真，专一，相互鼓励，相互学习，共同进步；认真对待恋爱观，做健康的恋爱；总之，我们大学生要树立正确的恋爱观念，让大学的爱情成为青春记忆里最美的风景，而不是终身的遗憾！