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大专汉语言文学专业考试复习题附答案 大专古代汉语试题 ） 试题设计 林若寒 班级 姓名 得分 一、单项选择题 1、下列工具书中，可查检论语、孟子等儒家经典著作的语句出处的是( ) A、词诠 B、辞通 C、十三经索引 D、四库全书总目提要 2、汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是 A八卦说 B结绳说 C仓颉造字说 D图画说 3、按照传统的“六书”体例，“益”字应属 A象形 B指事 C会意 D形声 4、按照传统的“六书”体例，“眉”字应属 A象形 B指事 C会意 D形声 5、下列四组字中，全是象形字的一组是 A丘皿行回 B人血象舟 C 山雨目本 D果州考豆 6、下列四组形声字中，属内形外声的一组是 A超街碧冈 B风瓣闻闽 C阁围屈觉 D辩凤国裹 7、我国目前收集汉字最多的字典是 A康熙字典 B汉语大字典 C中华字海 D词源 8、下列各组字中属于古今字关系的是 A见现 征徵 解懈 B奉俸 景影 文纹 C益溢 然燃 干乾 D立位 县悬 雕凋 9、下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义扩大的是 A惠此中国，以绥四方。 B祈父，予王之爪牙。 C清宫除道，张乐设饮。 D交通王侯。 1 10、下列例句“问”字用其本义的是 A既而羁寓京师，久无家问。 B伯牛有疾，子问之。 C昭王之不复，君其问诸水滨。 D昭王南征而不复，寡人是问。 二、多项选择题 (在每小题的五个备选答案中，选出二个至五个正确的答案，并将其号码分别填在题干后的括号内，多选、少选、错选均无分。每小题1分，共15分) 1、下列各字属于形声字的有 ( )( )( )( )( ) A、春 B、朝 C、孟 D、鼎 E、伐 2、下列词语中，属于叠韵连绵词的是 ( )( )( )( )( ) A、炫黄 B、匍伏 C、披靡 D、辟易 E、愤懑 3、下列各句中，“就”用作本义的是 ( )( )( )( )( ) A、草创未就。 B、三窟已就。 C、是以百姓就本者寡。 D、就其深矣，方之舟之。 E、就善水草屯，舍止人人自便。 4、下列各句中，“是”充当前置宾语的是 ( )( )( )( )( ) A、惟兄嫂是依。 B、无乃尔是过与? C、昭王南征而不复，寡人是问。 D、是以欲上民，必以言下之。 E、诗曰，“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎? 5、诗词曲语辞汇释这本工具书的性质是 ( )( )( )( ) ( ) A、考释诗经、楚辞中的特殊语辞 B、考释唐诗宋词中的特殊语辞 C、考释乐府民歌中的特殊语辞 D、考释曲中的特殊语辞 E、考释经书中韵文的特殊语辞 6、下列各组字属于古今字的是 A反返 B芸耘 C归馈 D涂途 E知智 7、下列各组字属于异体字的是 A点點 B泪淚 C烟煙 D敛殓 E弃棄 8、下列句子具有动词用作使动用法的是 A老者安之，朋友信之，少者怀之。 B远人不服而不能来也。 C止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 D庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。 2 E而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。” 9、下列各句中加着重号的字用其本义的是 A国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。 B鬼侯有子而好，故入之于纣。 C酌以大斗。 D子美之齿少于予，而予学古文反在其后。 E淆有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。 10、下列各字所列的义项属于本义的是 A薪：砍柴。 B奋：举起，扬起，振作。 C权：权力，权衡。 D信：言语真实。 E候：守望，放哨。 11、下列各字所列的义项属于假借义的是 A弟：表示尊重、顺从兄长。 B信：表示伸展。 C岁：表示时间，即一年。 D辟：表示逃避。 E畔：表示背叛。 12、下列说法中正确的有 A古代汉语以单音节词占绝对优势，而现代汉语以双音节词占优势。 B汉语词汇发展演变的总趋势是复音节化。 C汉语词汇中词的复音节化规律当同汉语语音的简化规律相联系。 D古代汉语以单音节词为主，有其历史的、社会的根源，主要是由语言内部发展的自身规律所决定的。 E我们学习古代汉语词汇,难在“异”而不在“同”;难不在“微殊”而在“迥别”。 3 13、下列说法中正确的有 A复音节词的大量产生已成为汉语发展演变的一个趋势。 B偏义复词是指由两个单音节同义词或反义词作为语素构成的复音词。这个复音词的词义只落在其中的一个语素上，另一个语素仅仅作为陪衬而存在。 C史记·廉颇蔺相如列传“璧有瑕，请指示王。”中“指示”是偏义复词。 D合音词是指书写形式是一个字，但实际上暗含了两个单音节词，表示的是两个字合起来所表示意义。 E孟子·梁惠王下“汤放桀，武王伐纣，有诸？”中“诸”是“之乎”的合音。 14、战国策·赵策四：“左师触龙言：原见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。”这段话中解释正确的是 A盛气：怒气很大。 B揖：作揖，古代的一种礼节。 C揖：当作“胥”，“须”的通假字，等待。 D趋：小步快走，表示恭敬。 E谢：谢罪，道歉。 15、下列各组字，意符全都相同的是 A徒徙行径 B腥胡肖胃 C冯骐笃骏 D孟盟盆益 E福神祈视 三、解释题 (一)解时下列句子中加“ ”的词 1、昔者仲尼“与”于蜡宾，事毕，出游于观之上。与： 2、丈人归，酒醒而“诮“其子。诮： 3、天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘”弭”。弭： 4、”式”于政，不式于勇，不式于四境之外。式： 4 解释下列句中加着重号的词语的意义 1、其状如乌，“文首“，白喙，赤足。 2、名曰“精卫”，其鸣自“詨“。 3、常衔西山之木石，以“堙“于东海。 4、夸父与日“逐走“。 四、简答题 1、说文解字的作者是谁？它是怎样一部书？ 2、根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：荀子·荣辱：“饥而欲食，寒而欲暖。” 论贵粟疏：“饥之于食，不待甘旨。” 韩非子·饰邪：“家有常业，虽饥不饿。” 淮南子·说山：“宁一月饥，无一旬饿。” 论贵粟疏：“人情一日不再食则饥。” 3、根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别： 5 论语·公冶长：“敏而好学，不耻下问。” 孟子·离娄上：“今也小国师大国，而耻受命焉。” 荀子·非十二子：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” 左传·僖公三十三年：“孤违蹇叔以辱二三子。” 报任安书：“行莫丑于辱先。” 4、试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。 之二虫又何知？ 夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？ 制，岩邑也，虢叔死焉。 非曰能之，愿学焉。 晋国，天下莫强焉。 五、古文今译题 (第一题10分，第二题5分，共15分） 武益愈。单于使使晓武，(1)会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰:“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”(2)复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万马畜弥山，富贯如此!苏君今日降，明日复然。(3)空以身膏草野，谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降，与君为 6 兄弟。今不听吾计，后虽复见我，尚可得乎？”骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，(4)何以女为见!且单于信女，使决人死生，不平心持正，(5)反欲斗两主，观祸败!南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭；独甸奴未耳!若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣! (1)会论虞常 (2)复举剑拟之 (3)空以身膏草野 (4)何以女为见! (5)反欲斗两主 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 六、古文标点题(给下面二段古文加上标点符号>凡 治 国 令 其 民 争 行义 也 乱 国 令 其 民 争 为 不义 也 强 国 令其民乐用也 弱 国 令 其 民 争 竞 不 用 也 夫 争 行 义 乐 为 用 与 争为 不 义竞 不 用此 其 为 祸 福 也 天不能覆地 不 能 载 晋 文 公 伐原 与 士 期 七 日 七 日 而 原 不 下 命 去 之 谋士 言 曰 原 将下 矣 师吏请待 之公曰 信 国 之 宝 也 得 原 失 宝 吾 不 为 也 遂 去 之 明 年复 伐 之与 士 期 必 得 原 然 后 反原人 闻之乃下 卫 人 闻 之 以 文公 之 信 为 至 乃 归 文 公 故 曰 攻 原得 卫 者 此 之 谓 也 文 公 非不欲得 原 也以不 信 得 原不 若 勿 得 也 必 诚 信 以 得 之 归 之 者非独 卫 也 文 公 可 谓 知 求欲矣 公 孙仪 相 鲁 而 嗜 鱼 一 国 尽争 买 鱼 而 献 之 公 仪 子 不受其弟子 谏 曰 夫 子 嗜 鱼 而 不 受 者 何 也 对 曰 夫 唯 嗜 鱼 故 不 受 也 夫 即 受 鱼必 有 下 人之色有下 人之 色 将 枉 于 法 枉 于 法 则 免 于 相 虽 嗜 鱼 此 不 必 致 我 鱼 我 又 不 能 自 给 鱼即无受鱼 而 不免 于 相 虽 嗜 鱼 我 能 长 自 给 鱼 此 明 夫 恃 人 不 如 自 恃 也 明 于 人 之 为 己 者不如己 之 自 为也 七、古文阅读题 (阅读下面一段古文，解答文后提出的问题。) 7 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎?”申鸣对曰:“舍父之孝子而为王之忠臣，何也?”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐，吾无忧矣。吾欲妆之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎?”申鸣曰：“闻夫仕者，身归于君而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎?”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞：“申鸣者，天下之勇士也。今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也。往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能，今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身?”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下?”遂自杀也。 (一)解释下列句子中加“ ”的词语 (5分) l、孝闻于楚国闻： 2、吾欲妆之相也相： 3、申鸣将往死之死： 4、往劫其父以兵劫： 5、援桴鼓之援桴： (二)通过分析对比，说明下列句子中加“ ”词各自的词性、意义或语法作用 (5分) 1、与子与吾，吾与子分楚国 前一个“与” 后一个“与” 2、其 楚有士申鸣者，在家而养其父 其 弃父而死，其可乎其 (三)将下面句子译成现代文 (6分) 1、今既去父事君，得无死其难乎 2、今以兵围我，吾为之奈何 3、如是而生，何面目立于天下 参考答案： 一、单项选择题1、C 2、D 3、C 4、A 5、A 6、B 7、C、8、B、9、A 10、C 8 二、多项选择题 l、AC 2、CD 3、CDE 4、CDE 5、BD 6、ADE 7、ABC 8、ABCD 9、BCE 10、ADE 11、BDE 12、ABCD 13、ABDE 14、ACDE 15、BC 三、解释题 (一)解释句子中加“ ”的词。 l、参加 2、责骂 3、消失 4、用 解释下列句中加着重号的词语的意义 文首：花脑袋。喙：鸟兽的嘴。 詨：呼叫。 堙：填塞。 逐走：竟走，赛跑。 四、简答题 1、说文解字的作者是东汉·许慎。说文解字收录篆文9353个、重文1163个。按照部首排列，共540个部首。正文分为十四篇，书末的叙和目录别为一篇，共十五篇。每篇又分为上下。书中在每一篆文下面先释义，再分析形体结构，最后或说明读若某。说文解字综合研究了小篆、籀文和古文的形体结构，因形见义。根据它，可以上求造字的根源，下辨字体的变迁。它不但是研究甲骨文、金文的桥梁，而且也是当前文字改革的重要依据。说文解字总结了汉代训诂学家对经传文字的训释，是我国第一部系统地分析字形考求本义的字典。它是研究先秦典籍中字义词义必备的工具书。 2、“饥”、“饿”二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句、皆为此义。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃，或是长时间未进食，而受到死亡的威胁。 “饥”和“饿”的区别，还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句“虽饥不饿”、例句“宁一月饥，无一旬饿”，都可以明显看出“饥”与“饿”词义程度深浅轻重的不同。 3、“耻”、“辱”作为抽象名词，都表示声誉上所受到的损害或可耻的事情；但是在用作动词时，两者的语法功能具有明显的区别。“耻”用作动词时是意动用法，意思是以之为耻，其宾语一般是由动词性词语充当，表示对某种事情感到耻辱。如例句、中“耻”都是意动用法。“辱”用作动词时是使动用法，意思是使之蒙受耻辱，其宾语一般是由名词充当，是指称人的。如例句、皆是。 4、相同:“之”、“焉”都是指示代词。 “之”、“焉”都可以充当及物动词的宾语，如例。相异:“之”可作定语，如例；“焉”则不能。 “焉”字用在不及物动词和形容词谓语之后，相当于“于是”，在句中作补语； “焉”常用在结尾，兼表提示性陈述语气，如例。 9 五、古文今译题 (1)一同判决虞常。 (2)又举起剑来对他比划着。 (3)白白地让自己的躯体去作野草的肥料。 (4)干嘛要见你。 (5)反而要使两国君王互相攻打。 (二)颜渊、子路在孔子身边侍立。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”子路说：“愿意有车马乘坐，穿又轻又暖的皮衣，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路转问说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。” 六、古文标点题 凡治国令其民争行义也，乱国令其民争为不义也；强国令其民乐用也，弱国令其民争竞不用也。夫争行义、乐为用与争为不义、竞不用，此其为祸福也，天不能覆，地不能载。晋文公伐原，与士期七日。七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣。”师吏请待之。公曰：“信，国之宝也。得原失宝。吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原然后反，原人闻之乃下。卫人闻之，以文公之信为至，乃归文公。故曰：“攻原得卫”者，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也，必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣 公 孙仪 相 鲁 而 嗜 鱼， 一 国 尽争 买 鱼 而 献 之。 公 仪 子不受。其弟 子 谏 曰：“ 夫 子 嗜 鱼 而 不 受 者， 何 也？” 对 曰：“ 夫 唯 嗜 鱼， 故 不 受也。 夫 即受鱼， 必有 下人 之 色，有 下 人 之 色， 将 枉 于 法， 枉 于 法， 则 免 于 相。 虽 嗜 鱼， 此 不 必 致我鱼，我 又不 能 自给 鱼； 即 无 受 鱼 而 不 免 于 相， 虽 嗜 鱼， 我 能 长 自 给 鱼。” 此 明 夫 恃 人不如 自 恃也 。明 于人之 为 己 者 不 如 己 之 自为也。 七、古文阅读题 (一)1、闻：闻名，使听到。 2、相：担任相。 3、死：为而死。 4、劫：劫持。 5、援桴：拿过鼓锤。 (二)1、与 前“与”：动词， “和在一起”或“帮助”。后“与”：介词，和、同。 2、其 其：代词，他的。 其：语气词。表反问语气；或表示委婉语气)。 (三)1、如今既然离开父亲事奉国君，恐怕该为国君的灾难去死吧? 2、现在率领军队包围我们，我们该对此怎么办? 3、象送择生存的话，有什么脸面在天下人面前。 10