古代榜样教育及其在当代的实施.docx

古代榜样教育及其在当代的实施古代榜样教育及其在当代的实施 吴新爱 摘要：榜样教育在中国历史上源远流长。中国古代的思想家、教育家认为,榜样的作用是对照、激励和矫正,并提出了诸如“其身正,不令而行”,“见贤思齐焉”，“择其善而从之”,“行不言之教”等许多有价值的观点,在德育实践中也总结出重视身教、身体力行、师德为先、环境熏陶、内修自省、因材施教等方法。这些宝贵的思想经验于当代的教育也是有非常大的价值，能帮助我们让孩子们更好的成长，值得我们去实施践行。 关键词：古代;榜样教育;当代;；价值；方法 “榜样”，说文解字中认为“榜，所以辅弓弩。”即一种矫正弓弩的工具，也就是所谓的“榜者，所以矫不正也”。“样，栩实”，即指样式、范式。“榜”与“样”的结合，可理解为一种矫枉过正的范式或样式。现代意义的“榜样”多指“楷模”或“典范”。榜样教育是德育理论和实践领域中一个重要的问题。在中华优秀传统文化中,作为德育理论重要内容和形式之一的榜样教育一直发挥着不可或缺的作用。其思想渊源可以追溯到二千多年前思想家、教育家孔子、孟子、荀子等先哲,在他们的教育思想及著作中出现了许多关于榜样教育的睿智见解和精辟论述。作为一种融审美、情感、道德理论于一体，从学习主体的需求、感受、体验出发，将说教式、灌输式的德育形式衍化为由学习者内心仰慕而产生情感共鸣，并主动效仿和内化榜样精神品质的教、学、做相统一的活动，榜样教育产生了良好的教育效果，成为古今德育教育的重要形式之一。而对于其在当代教育中的实施，还需认清现状，把握现代榜样教育的内涵，并在此基础上探寻榜样教育的创新举措。 一、 中国古代榜样教育的特点类型 在中国古代社会，儒家思想对整个社会生活产生过长期而深刻的影响。儒家思想道德成为整个社会普遍遵守的道德规范，这除了长期的、反复的教育灌输外，另一个重要因素就是依靠道德榜样的示范作用，如宁折不屈、忠义爱国的屈原、苏武、岳飞、文天祥、戚继光、史可法、袁崇焕，秉公执法、廉洁勤政的包拯、海瑞等，其作为社会榜样的影响力非常深远。因为榜样能够深刻而具体地影响人们内在的信念，比任何道德说教都能更深刻地影响人们的行为。人们正是通过这些生动而具体的形象，了解并接受了社会道德规范，榜样教育因而成为对大多数人作用非凡的道德教育方式。中国历史上的榜样教育大致有以下几个方面的特点： 1强调教育者以身作则，重视“身教”。孔子明确指出，身教胜于言教，强调正人以正己为前提，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。他比喻说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”百姓的德行是受君子影响的，正如随风俯仰的小草一般。 老子特别重视运用“行不言之教”的教育方法来教化人民。所谓“不言之教”，是指道德教育的主体以身作则，以自己良好的行为为人们树立典范，通过身教来体现道德要求，使受教育者得到道德启示，在潜移默化中将道德教育的内容传输给受教育者。 庄子进一步阐述了“行不言之教”的主张。他说：“古之君人者，以得为在民，以失为在己；以正为在民，以枉为在己。故一形有失其形者，退而自责。”古代的有道之君以自身的榜样教化百姓，用身教而不用言教，他们首先在自身上确立起“道”的原则，然后再去培养别人。 对于为师之道，王夫之倡导行“忘言之教”，认为师者只有以“躬行”为教，才能使学生受到心灵的感化，从而以师者为榜样，在实践中形成良好的道德修养。 2选择的榜样多为理想形象，提出了社会期望的人格标准。老子说：“故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”此所谓“圣人”，既是指贤明的君主，也泛指理想的道德人格。 重视道德理想和理想人格的榜样力量，是儒家德育思想的一个突出特点。孔子为学生树立了“仁人”这一楷模。“仁人”是孔子所主张的士大夫的理想人格，是世人的道德楷模。孔子还设立了一个理想的道德人格形象“君子”，它是从“士”阶层中选拔出来的，是“仁”这一道德精神的具体化。君子经过仁义礼乐的教化，发展成具有“仁”、“智”、“勇”完美人格的典范，成为别人效仿和学习的对象。孔子对“君子”的论述，可以说是中国历史上最早对榜样形象的描绘。孔子树立“仁人”和“君子”形象，实际上是运用道德范例来进行道德教育，通过崇高的道德形象，唤起受教育者的道德情感，促使受教育者的思想或行为向好的方面转化，在不断的道德实践中，将教育的内容逐步内化为学习者的品德。 3特别强调教育者的素质。中国古代德育重视师长和家长等施教者的榜样示范作用，强调施教者的“德行”对儿童和青少年道德品质的发展具有不可替代的作用，因而对施教者的素质提出了严格的要求。 西汉哲学家扬雄把教师视为“人之模范”，认为教师须德才兼备。南宋教育家袁采说：“己之才学为人所尊，乃可诲人以进修之要；己之性行为人所重，乃可诲人以操履之详。”如果教育者不具备高深的业务水平和良好的道德品行，不能以身作则，就不能成为学子们的榜样，是不可以担当起教育人的重任的。 王夫之也十分重视教师的示范作用，认为教师担负教化、影响下一代的责任，自身必须具备高尚的品德、丰富而正确的知识和严谨的治学精神，对教师的选拔必须有严格的程序。 二、当代榜样教育的现状 当前,榜样教育在我国学校教育中仍然发挥着重要的教育功能。各级宣传部门也树立了众多榜样,各类学校也大力组织青少年学习榜样的事迹,倡导向榜样学习。榜样的精神激励和鼓舞着青少年刻苦勤奋、勤俭节约、大公无私、爱国为民等优良思想品德的形成和发展。但就目前的实际情况来看,我国学生榜样教育的实效性不高,其投入和成效不成比例的问题依然存在。主要表现在两个方面:一是榜样与偶像并存,偶像崇拜超过了榜样学习;二是学生对榜样的认同度降低。雷开春等人在调查中让学生列举了教育者给他们树立的榜样,让教育者列举了他们给学生树立的榜样,同时让学生列举了他们自己崇拜的偶像,然后进行比较,结果发现这三者之间存在明显差异。英雄模范和优秀学生是教育者常树立的榜样,而并非学生们认同的榜样,学生崇拜的人物大多为流行人物如体育明星、歌星、影星等。 当代榜样教育之所以出现如此困境,究其原因,笔者认为主要有以下几点:一是在文化交融与信息发展的今天，当代青少年更加追求个性，追求时尚潮流。在西方文化的冲击下，学生渐渐淡忘了中国本有的优秀传统教育文化，继而追求西方的实效性。而在榜样的选择上也会偏向于娱乐性明星，甚至出现盲目崇拜的现象。二是榜样教育没有充分考虑青少年心理发展特点。我国当前的榜样教育往往采用“一刀切”的形式,不管中小学生还是大学生,统统施教以相同的内容,采用相同的教育形式,其结果是中小学生很可能不理解榜样教育的内容、不喜欢榜样教育的形式、无法接受榜样的所作所为,而大学生又不屑于这种单一的内容,死板的方式,从而使榜样教育难以达到预期的效果。三是榜样教育方法简单化,激不起青少年心灵的共鸣。同时,榜样教育没有充分挖掘英雄主义的内涵,很少从英雄丰富的生活中去寻找到英雄生活的附着点。 三、榜样教育在当代实施的合理之道 要将中国古代榜样教育很好的在今天实施，不只是流于形式，,而是产生包括认知度、理解度、认同度、情感共鸣度和践行度在内的有效性,就必须在重新反思传统榜样教育的基础上,站在当代社会发展趋势和青少年年龄特征相结合的视点上开展新时期的学生榜样教育。 一是要注重榜样的真实性。榜样是人们学习、模仿的对象,应该是生活在具体而真实的人群中。教育者要使人们产生学习的愿望,就必须使人们有模仿的自信心。在宣传榜样时,要遵循真实性、平凡性和可接近性的原则,使人们感到榜样是真实的,榜样的行为是自己可以做到的,从而树立向榜样学习的信心。因而,我们在开展榜样教育时,必须要注重和体现榜样的真实性,要让榜样深入广大青少年的心中,让他们觉得榜样就在自己身边。只有这样,才能激起他们学习榜样、争做榜样的热情,才能真正发挥榜样的带头作用和示范作用。 二是要注重榜样的时代性。不同的时代,有不同的经济发展基础,需要不同的价值观来加以引导。我们要根据时代发展的需要,树立与时代需要相一致的榜样形象,使青少年能够根据个人情况选择与个人生活相近的榜样价值观,以达到对榜样价值观的认同。教育者在宣传榜样的光荣事迹时,还应该报道他们因此而获得的相应荣誉,以让青少年认识到,这样的榜样是有舍有得的,符合公平公正的市场价值观,在现代社会中具有真实性,从而产生学习的需要和兴趣。其实,偶像崇拜和榜样教育有很大的相似性,我们完全可以利用偶像崇拜达到榜样教育的作用。 三是要注重榜样教育的实践性。榜样教育是为青少年提供一种成长过程中的行为示范,最终要落实到青少年身体力行的行动上。实践性要求在榜样教育中要引导青少年将对榜样的认识与理解转化为具体的日常的学习、生活行为,这也是榜样教育的最终目的所在。因此,我们首先要引导学生认识并学习榜样的实质精神,不要简单地理解为对榜样行为的模仿,而更要注重引导学生对榜样精神的理解与学习。其次,要形成实践链。青少年不可能只学习一个榜样,而应是多个榜样,因此要注重各类榜样学习之间的联系与相容,使之形成实践链,从而使青少年真正全面掌握社会的主流价值观与规则。 小结：历史证明具有良好效果的榜样教育永远不会过时，“向榜样学习”也是我们这个时代教育的口号。在实践中，继承“见贤思齐焉”，“择其善而从之”等优良传统，也开拓创新，顺应现在学生的特点提出“榜样的时代性、生活化”。