卦图的演变.docx

卦图的演变浅谈八卦 摘要：八卦，我国古代的一套有象征意义的符号，源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。八卦图的演变经历河图洛书，简易图，先天八卦，后天八卦的不断演变， 八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐军事等方面，时至今日对研究我国哲学发展任然有着重要意义，通过对八卦图的了解研究，对进一步了解易学、中国哲学有着很好的指导作用。 关键字：八卦图 河图洛书 先天八卦 后天八卦 对于八卦图的研究中国从远古神话时代就已经开始，八卦图的发展演变伴随着中华文化五千年的发展变化，历朝历代的人们都对于八卦图有着深刻的研究。八卦源于源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念，是我国古代哲学观念精华的集合。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“-”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。易传记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。 谈起八卦就不得不说到八卦图，八卦图的发展也大致经历了四个阶段，为人们所熟知的是先天八卦与后天八卦。然而根据记载，八卦图最早是伏羲根据河图演化而来的。传说伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然跑出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰连山”。河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下： 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。 谈到河图就不得不说起洛书，相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入尚书中，名洪范。，洛书，古称龟书，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。其图如下： 洛书九宫数，以一、三、七、九为奇数，亦称阳数，二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，这就说明土是五行之祖，位居中宫，寄旺四隅。有观点认为洛书遵从的是逆克的道理，就是以阴克阳。在洛书上中土克北方水，北方水克西方火，西方火克南方金，南方金克东方木，东方木克中央土。阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主。河图和洛书中还包含了许多与阴阳五行相关的信息，相传八卦图就是由河图洛书演化而来。 先天八卦相传是最早的八卦图，由传说中上古三皇之一的伏羲根据河图洛书所创，所以先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。易，系辞说说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。先天八卦纯乃依照洛书布列而成，简单的说来就是天5之位中而为0，上加从阳，下减从阴。因此，则5+4为9，即是阳之最，卦乃乾，同理，5+3=8为震，5+2=7为坎，5+1=6为艮。5-4为1，即是阴之最，卦乃坤，同理，5-3=2为巽，5-2=3为离，5-1=4为兑。由此洛书所布实乃先天八卦。不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。 先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。易;说卦传说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。在先天八卦中乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。由此可见先天八卦的排序都是相互成对，相互克制的，这体现了先天八卦中蕴含着矛盾对立统一的思想。 后天八卦又称为文王八卦，相传是周文王根据伏羲的八卦图转换而来，震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。 很多人都很想知道文王为什么要修改伏羲的先天八卦，根据先后天八卦图的变化情况来看，先天八卦更讲究的对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。并且严格按照天在上地在下的规律将卦序排列，而后天八卦的卦序改为坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 ，根据后人的研究文王后天八卦更加讲究流转，包含了节气在其中，与先天八卦有所不同，后天八卦象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。先天八卦与四季中春冬季相符，可是与夏秋季却不符合，所以文王修改了先天八卦这样八卦图与四季节气都能够相符。 虽然八卦图经历了中华上下五千年的历史，几经转变，但是任然很流行，许多人都对八卦图中所包含的内涵充满向往，历经千年，科技如此发达的今天我们任然没能够完全解读八卦图中包含的所有秘密，它任然是一个引人入胜的谜，吸引着人们不断的去探索去研究。