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北师文学概论2答案北 京 师 范 大 学 网 络 教 育 文学概论作业二 一、选择题： 1.毛泽东沁园春雪的风格特点有(A ) A. 豪放 B. 雄浑 C. 柔婉 D. 谨严 E. 刚劲 2.文学审美意象的基本特征有(A ) A. 哲理性 B. 真实性 C. 荒诞性 D. 抽象性 E. 象征性 3.文学典型的魅力的表现在其作品具有(A ) A. 吸引力 B. 感染力 C. 震撼力 D. 穿透力 E. 表现力 4.剧本的基本特征是(D ) A. 浓缩地反映现实生活 B. 完整复杂的情节叙述 C. 具体充分的环境描写 D. 以人物台词推进戏剧动作 E. 集中地表现矛盾冲突 5.西方现代主义文学兴盛于20世纪前期，主要文学流派包括(B ) A. 表现主义 B. 存在主义 C. 荒诞派 D. 新小说派 E. 现实主义 6.现实主义文学思潮19世纪中期兴盛于欧洲，代表人物有(C ) A. 华兹华斯 B. 柯勒律治 C. 巴尔扎克 D. 托尔斯泰 E. 司汤达 7.文学作品的三种主要类型包括(BE ) A. 写实型 B. 理想型 C. 比喻型 D. 寓言型 E. 象征型 8.艺术创作中变形的方法有(BCDE ) A. 写实法 B. 粘合法 C. 漫画法 D. 夸张法 E. 幻事法 9.常见的构思方式包括(ABC ) A. 综合 B. 突出 C. 简化 D. 变形 E. 陌生化 10.但丁认为文学的“四义”包括(ABCD ) A. 字面意义 B. 譬喻意义 C. 道德意义 D. 奥秘意义 E. 象征意义 1 北 京 师 范 大 学 网 络 教 育 11.惯例的文学观念暗含着的规范包括(ABCDE ) A. 文学即一切口头或书面语言行为和作品性的形象的世界 B. 文学可以是以文字写成的作品的分行排列 C. 文学可能蕴涵特殊而无限的意味 D. 文学本身是一个完整的意义整体 E. 文学总是要呈现有着想象、虚构和情感等特 12.文学活动发生的根本原因是人类最基本的活动劳动，是因为(ABCE ) A. 劳动提供了文学活动的前提条件 B. B. 劳动产生了文学活动的需要 C. 劳动构成了文学描写的主要内容 D. 劳动产生了宗教与巫术仪式 E. 劳动制约了早期文学的样式 13.在作品与形式的关系上，20世纪西方文论值得关注的重要思潮有(BCE ) A. 亚里士多德的摹仿说，强调文艺起源于人对宇宙事物的摹仿 B. 法国结构主义，强调作品的与世界和作者相疏离的独立性和自足性 C. 美国“新批评”，认定文学活动的本体仅仅在于文学作品的形式 D. 德国的接受美学，强调读者阅读的创造性和自主性 E. 俄国形式主义，主张文学研究的对象是作品的语言形式本身 14.文学决不是单个人的精神过程，而是一种发生在两个或两个以上的人们中间的复杂的社会活动，它包含的要素有(ABCD ) A. 世界 B. 读者 C. 作者 D. 作品 E. 活动 15.文学作品具有的属性主要包括(ABC ) A. 认识属性 B. 审美属性 C. 文化属性 D. 科学属性 E. 历史属性 二、判断题：判断以下试题 1.文学接受中共鸣的产生完全是由于作品具有感动读者并使其产生共鸣的足够力量。 2.文学作品的认识属性往往是直截了当地表示出来的。 3.文学读者同时又是文学消费者。 2 北 京 师 范 大 学 网 络 教 育 4.文学是作家个人的精神活动，不能看成社会生产。 5.风格可以脱离作品而存在，从别人那里转借、变换、模仿的。 6.典型环境对典型人物具有决定作用，是典型人物赖以生存发展的现实基础。 7.文学的象征性是文学区别与宗教和哲学的特征。 8.创作动机直接支配和操纵作家搜集材料的范围及艺术发现方向，明示了作家在选材和艺术沉思上的走向。 9.离开话语系统文学活动便不存在。 10.文学具有审美与意识形态双重性质。文学并不直接体现其意识形态性质，而总是保持自身的审美风貌。 11.审美情感，是凝聚在审美形象中的作家或读者的主体态度，它是超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。 12.人类生活活动由于人类主体的能动参与，在改变对象以符合人的需要的过程中，在对象中灌注了人的本质力量。因此，人类生活活动就成为人的本质力量的确证。 13.在文学活动中，如果没有读者的参与，作者创造的本文没有人阅读，作者作为作者的身份和价值就无法确定，文学活动就是不完整的。 14.古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。 15.文学就是指诗歌、小说、戏剧、散文这些文学作品。 三、论述题： 1.论述文学的审美意识形态性质。 答:是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕 塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。于“审美意识形态论”具有三处代表性的阐发： 其一、文学“是一种具有审美特质的社会意识形态”。此处“意识形态”被看做是“人类社会意识的外化形态”：“文学是人类意识活动的产物，即人类意识的外化、形态化，就这一点而言，它如同政治、哲学、科学、宗教、道德一样是一种意识形态”。这里的“审美特质”在客体上表现为：面对客观事物的自然属性和价值系统，文学所撷取和反映的“必须而且只能是客体的审美价值” 其二、“所谓审美意识形态，就必然是审美与意识形态复杂的组合形式”。而这里的“意识形态”已与“人类意识的外在化形态”大相径庭：“意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动，如哲学、伦理学、宗教、文学3 北 京 师 范 大 学 网 络 教 育 及其它艺术等。”此处也对审美作了正面阐释：“审美是人类掌握世界的一种特殊方式，指人与世界形成一种非功利的、形象的和情感的关系状态。” 其三、“文学是一种意识形态，文学又是人类的一种审美活动。文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起，就产生质变，产生了作为文学的根本性质的文学审美意识形态”作为文学属概念的意识形态又不是“话语活动”了，而回到了“人类意识的外化形态”上去了：“我们说文学是一种意识形态，就是说社会生活本来是自然形态的东西，经过作家的艺术改造，变为观念形态的东西。”而审美也变成了人对事物的特殊精神活动过程：“审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境时空中，在有历史文化渗透的条件下，对客体的美的关照、感悟、判断。” 4