共备大纲《论四端》.docx

共备大纲论四端共备大纲_论四端 论四端孟子 学习重点： 1. 认识孟子及其写作风格 2. 认识儒家思想：仁 3. 理解文章的中心思想 (段意、主旨、结构及表达手法) 4. 掌握文言文的基础知识：之、其、句式等 前置知识 / 铺垫学习：(配合文言文规划表的学习重点进行施教) l 文化知识：儒家思想仁心孔子 (圣人 / 万世师表 )孟子 (亚圣 : 第二个圣人 )性善论：不懚人之心性善论：不懚人之心性善论：不懚人之心 / 仁心，与孔子合称为孔孟合称为孔孟。 l 文学常识：孟子简介 (详见书P. 8.13) + 孟子所处年代的特点(历史) +孟子的论说风格 l 文化文学知识：孟子著作孟子四书之一，四书又称为四子书，是指论语、孟子、大学、中庸。(详见书P. 8.20) 教学补充 / 趣味学习： 孟母三迁的故事，详见初中教学示例 审题： 1. 论：论说文论说有哪些特 点？(温故知新) 孟子是谁？ 1. 所处年代? 2. 生平简要? 3. 文学地位? 4. 著作？ 2. 谁进行论说？(预习/前置知识：孟子简介) 3. 论说的对象是谁？君主 (预习/前置知识：背景资料) 4. 论说的内容是什么？ (阅读理解+ 教学内容) 论四端 5. 四端：端源头什么源头？ 哪四个？(阅读理解+ 教学内容) 6. 运用了哪些论说的手法？ (阅读理解+ 教学内容) 7. 论说的目的是什么？ (阅读理解+ 教学内容) 结构 结构 打开话题 (起) 论四端 孟子 段意析述 孟子曰：人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，提出论点：人斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之皆有不忍人之心 政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 以孺子将入于井的例子，说明论点：人皆有不忍人之承接话题 (承) 深化话题 (转) 心 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心， 由不忍人之心非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非推论人皆有四人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端端 (恻隐、羞也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 恶、辞让、是非、 人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自人皆有四端 谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 君主亦有四端 收结话题 (合) 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，立论与结论前泉之始达。苟能充之，足以保四海，苟不充之，后呼应 君王若能把四不足以事父母。 端扩而充之，足以安定天下。 主旨/中心思想：(论说的目的) 孟子透过论证人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，指出若能扩而充之，可发展为仁、义、礼、智四善德，而君主以此治国，能安定天下。 教师指导： 1. 借孺子将入于井的例子，论证人皆有不忍人之心。 2. 引伸一：人皆有不忍人之心，即人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，指出若能扩而充之，可发展为仁、义、礼、智四善德。 3. 引伸二：君主以仁、义、礼、智四善德治国，能安定天下。 3将四端扩充至仁义礼智，国家社会便能得到治理 2 将四端扩充至仁义礼智的核心价值 1 自身修养：恻隐、羞恶、辞让、是非 文言文基础知识： 文中一共有多少个之字？之字有用法？ 归纳以下用法 / 意义： 1 2 3 4 5 其字的用法： 1 2 3 判断句：是对主语的性质、情况进行判断的句子。文言文判断句往往会用也、者，也等句式，甚少运用判断词是。 1 2 表达手法 文句 所以谓人皆有不忍人之心者 人之有是四端也，犹其有四体也 意思 所以说每个人都有怜悯的心的 人拥有这四种开端，正如天生就拥有四肢一样。 犹其有四体也 谓其君不能者，贼其君者也。 文句 非恶其声而然也。 意思 代词，指那小孩的 代词，指人 代词，指自己的/他的 人皆有不忍人之心 由是观之， 治天下可运之掌上。 人之有是四端也 苟能充之 文句 的 代词，指人皆有不忍人之心这件事 之于合音，指天下 助词，无特别意义 代词，指四端 意思 表达手法 正反论证 显证 / 文句 对主题的表达效果 苟能充之，足以保四海； 意思： 苟不充之，不足以事父母。 如果能把它们扩充，便足以安定天下；如果不能把它们扩充，就连侍奉父母也做不到 正反论证的效果： 陈述能扩充四端与否的正反两面，作出比较，从而突显主题。 与主题的关系： 指出人若能扩充四端则可以保四海，紧扣主题，响应若先王能把四端扩充则能好好治理天下。 比喻论证 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 意思： 所以凡是具有这四端的人，如果懂得把它们加以扩充，就像刚燃烧的火，刚流出来的泉水。 比喻论证的效果： 令扩充、实行四端的效果更具体，深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。 与主题的关系： 用刚燃烧的火，刚流出来的泉水作比喻，指出扩充实践四端就像火、水，最终会产生巨大的效果，深化主题。 人之有是四端也，犹其有四体也。 意思： 人拥有这四端，就好像人天生就拥有四肢一样。 比喻论证的效果： 将四端比喻为四肢，令四端与生俱来的论点更具体，加深读者印象。 与主题的关系： 用四肢作比喻，指出四端就像四肢般与生俱来，呼应主题，令主题的阐述更具体。 举例论证 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 意思： 之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生极其同情的心理。这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧情心理的。 举例论证的效果： 以孺子将入于井的例子，说明论点：人皆有不忍人之心，令论点更清晰易明。 与主题的关系： 用例子辅助，深化主题，令不忍人之心人皆有之的主题更清晰具体。 对比论证 苟能充之，足以保四海，意思： 苟不充之，不足以事父母。 如果能把它们扩充，便足以安定天下；如果不能把它们扩充，就连侍奉父母也做不到 对比论证的效果： 通过比较，令扩充、实行四端的重要性更明显，说服力更强 与主题的关系： 指出人若能扩充四端则可以保四海，紧扣主题，响应若先王能把四端扩充则能好好治理天下。 品德情意教学 着学生分为四至五人一组，每组派发报纸一份，进行剪报： 1. 哪些剪报中的人事具备善/ 有不忍人之心的表现？结合对论四端的理解，根据剪报内容，说出原因及个人看法。 2. 把剪报分为以下四类：恻隐(仁)、羞恶(义)、辞让(礼)、是非(智)，并说出你的看法。如：一则偷窃新闻偷窃者没有羞恶及是非之心，偷取别人的财物是不义的行为，盗窃者没有明辨是非之心，才会作出这种不当的行为。 3. 与四端有关的事件，每天也在社会上发生。思考我们在日常生活中可以如何体现这四种德行，并举例加以说明： 如：孝顺父母，友爱兄弟，尊敬师长 (礼的表现) / 不抄袭功课 (义与智的表现)，做义工 (仁的表现) 延伸学习 / 语文活动 小组说话(四至五人一组)： (引用书P. 8.19作阅读材料) 讨论问题： 你是否认同孟子所提倡的四端之说？四端能否在现实社会中体现出来？请阐述你的个人看法。 说话内容指导：1.个人立场 2.解释立场 3.举例+(适当引文加分) 4.重申立场 学习反思 读完这篇文章，我对如何在日常生活中实践四端，有了下面的反思： 学习检视 / 反思表 学习完这一课，我能： 最高为5分 自评 理解 常用的字词 段意和内容层次 文章主旨 分析 作者的观点 文章结构 写作手法 探究和创新 对作者的观点提出自己的看法 同侪评 师评