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作文以后六、作文24、阅读以下文字，根据要求作文。“以后再说吧”“以后再看吧”“以后再做吧”生活中，我们常这样说或这样想。其实，有些事情可以留给以后，有些事情不能寄望以后，有些事情则没有以后。请写一篇文章，谈谈你对“以后”的看法，或讲述有关故事，自定立意，自拟题目，不少于800个字。一、审题立意与具体写作提示： 紧扣导语来写话题：1.从“有些事情可以留给以后”的角度： 构思重点在于想明白什么事可以留给以后。想清楚了动笔就会容易些，就会言之有物。2.从“有些事情不能寄望以后”的角度”：构思重点在于想明白什么事不能留给以后。3.从“有些事情则没有以后”的角度：构思重点在于想明白什么事没有以后。离开导语来写话题：1.不要因为追逐“以后”而忽略了身边现存的美好，过程也很重要；2.想要以后过上幸福生活的人，必须从现在开始就好好地活着，幸福地活着，最大限度地把握好生活的给予；3.“以后会有机会的”“以后会好起来的”之类的“以后”，对于我们而言是不是一种托辞或自欺欺人等等。无论是正面立意，还是反面立意，无论选择写记叙性文体还是写议论性文体，都必须紧扣话题“以后”展开，在话题的范围之内作文。否则，判为扣题不紧，偏离或完全跑题。一期一会高三 叶梦丹日本茶僧千利休的弟子山上宗二提出茶道应奉行“一期一会”的原则，“一期一会”的意思是人生中的每一次相会都是唯一的，喻意人们珍惜每一次品茶的机会，因为时光易逝，许多“以后”都会成为一缕青烟，随风飘散，只留下人们落寞、追悔不及的哀怨眼神。既然如此，何不珍惜现在？岳飞有言曰：“欲将心事付瑶琴，人生浮华若朝露。“感叹一代名将发出时光匆匆的寂寥之余，蓦地想到，红尘若世，智械机巧，有多少人奔波于追名逐利的人生之路上，却将友情、爱情、温暖放到”以后“再谈？这样子对于”以后“的承诺，几人能履行？只怕到时候荣华须臾，佳人已不在，任泪水横流又有何用？所以，懂得珍惜现在，要去做什么就马上动手，想要去见什么人就立刻去见，这样，人生才不会留下遗憾。每次读到张孝祥的诗，心里都不免舒怀。“满载一船春色，平铺十里湖光，波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”字里行间，我仿佛能看到他一袭白衣，翩然立于舟舶之上，其间淡泊闲适令人动容。他一生清贫，却不囿于官场名利，将自己高尚的追求寓于山光水色之中，倘若他将自己的追求放置“以后”，又会发生什么呢？也许他会沾染上官场浊气，不再儒雅，阿谀谄媚的嘴脸令人生厌，却仍作揖敬礼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”李白，这个不将自己的希冀寄予“以后”的人，当之无愧是“诗仙”！在朝要高力士脱靴磨墨，在野要“且放白鹿青崖间”，他不囿于世俗，将仙的飘逸演绎到了极致。倘若有一天，他将自己的真性情放置“以后”，事情又会变成怎么样呢？也许，那么多的豪言壮志将不再流传于世，倒是歌功颂德的文章多了起来哪里还有“绣口一吐，就半个盛唐”的气魄？李白、张孝祥，他们不将自己的追求托付于“以后”，而是想做就做，他们的人生，是真正的精彩！席慕容说：“其实生活中的许多事，如烟花般初见端倪，绽放，掉落。但我们常常仍坐在别人的灰堆中等候熟语自己的烟花绽放.”浮华、名利，不都是像烟花般转瞬即逝的事物吗？昙花一现，终是美丽，却毕竟也是一刹的事，何苦追名逐利，将自己想做的、想见的、想说的放置于“以后”？以后的时光，朦胧而遥远，珍惜现在，想做就做，方能看到华枝春满，天心月圆。没有以后高三李枞沂树欲静而风不止，子欲养而亲不待。题记我跪在外公的坟前，恭恭敬敬地磕头，舅舅燃起早已备好的爆竹，漫天碎屑中我回过头，看见母亲湿红的眼眶。母亲很少提起外公，仿佛她只有母亲没有父亲。那次上坟回来，她反常的喝了许多酒，絮叨的说起外公，她说外公很要强，看到别人办酒厂，自己也办酒厂，还经营的有声有色。她说外公偏心，不让她上大学，只心疼儿子。她说外公遭报应，这麽多儿子都只向他要钱，最后只有女儿养他。她说她恨外公，她说我沉默以对，想起母亲频繁打电话给外婆询问外公的状况；想起接到外公离世的信息时母亲是多麽失魂落魄；想起半夜起夜时撞见母亲坐在电话旁，双眼浮肿；想起母亲对父亲的哭诉：我为什磨不早点回去；想起舅舅说外公临终前想打电话给母亲，可惜其实他们互相很爱对方，但他们总是把爱藏在心底想着以后再说舅舅与外婆说外公其实很后悔当初不让母亲上大学的决定，他总是在母亲出门后看着母亲字迹工整的书籍发呆，但母亲回来后他总是板着脸；一次母亲回来晚了，他步行到外边漆黑的山林寻找母亲。但是他太掘了，从不肯先向母亲道歉，也从不肯打一个电话给母亲。他总是以为以后母亲会理解他，以后他会好好的对母亲，以后工作后，母亲却再也没有回过那个家，结婚、生孩子，又考上大学这些讯息她只是在电话里告诉外婆。她想外公太倔，以后再和他和好，以后再孝顺他，以后再和他快乐的生活在一起，以后然而，没有以后。外公把对母亲的歉意和爱带到了坟里，而母亲也只能对着光秃秃的坟墓抒发自己的爱和后悔。当我们把爱藏在心里，想着以后再表达，是否知道以后就没有机会了呢？我们要做的也应是把握好现在，珍惜和亲人在一起的每一分每一秒，让他们开心，让他们幸福。世界上，没有以后。母亲已经泣不成声了，我温柔地抱住她：“妈，你还有我！”母亲抬起头，眼里噙着些许后悔与欣慰：“是的，我还有你，现在我还有你！”遥想以后高三 刘紫茵穿越百年的光荣与梦想，站在历史更迭的节点上，或许谁也没能想到武昌的一声枪响，能使一个体量庞大的清帝国寿终正寝，宣告覆灭。如果民众安于生活在封建制度下，等级森严的网的束缚中，如果没有林则徐“开眼看世界”的眼界，没有孙中山拉开黑暗的序幕，驱散落后的浓雾，那么民主共和的星光永远不会在神州大地上闪耀。正是寓存在以后于美好生活中的希望让有识之士以希望抵抗无望，以现实抵抗虚妄。呼唤国民觉醒而不安于现状。遥想以后，是一种眼界，是一种胆魄！贪恋过去的辉煌，沉迷现在的繁华，而没有直面未来的力量，没有改变现状，风雨兼程的决心，也就不能更好的前行。磐石勒于光影，记忆穿透时空，九十年前由南湖驶来的红船见证一个弱小而背负着时代使命的共产党诞生，历经革命的烽烟，新民主主义革命的洗礼，新时代的考验，再回首在红船上规划的新中国的蓝图，粗糙地勾勒出祥和的神舟大地的图景。建党正是为了一个这样的国家而奋斗！一代代的烈士，不正是被这蓝图激励，才有了把生命留在身后的毅力吗？未来二字，深深地印在他们的心中。遥想以后，是一种凝望苍生的大境界，是一个千帆竞渡、百川汇海的胸怀。遥想以后可以让我们抛去疑虑和浮躁，以一种平和、积极的心态去争取。历史的年轮不停地碾压过去，有的人留名青史、千古流传，而有的人埋骨青山、真人无名。而只有为生民立命为往圣继绝学为万世开太平的人能够不被碾压为风尘，唯有为生命开拓疆域，洞察世情，探勘未来的人能够始终站在大地之上。何谓历史？也不过是汲取精神力量的泉水，开启未来的大门。当在经历黑暗时，不要忘记遥想以后，那样能使你的理想永不褪色。当在经历寒冷时，不要忘记遥想以后，用希望的精神之火烘烤严寒。当在万念俱灰时，不要忘记遥想以后，使你内心未喷涌的火山之光永不沉寂当在经历心灵所制造的风风雨雨时，不要忘记遥想以后，让你在欲望洪流的漩涡中把持人生走向，冷静地寻获方向。遥想以后，让你在失败的际遇中绝地反击，在成功的际遇里坦然达观。在岁月的长河中平抚生命的曲折。不要寄望“以后”高三 汪玮丝很多时候，我们会遇到一些该完成却并不想完成的事情，于是我们便放纵自己，把事情推给“以后”，“以后”又推给“以后”。固然，有些事情可以拖到以后，但如果现在就可以完成，又为何要背负着长期思想枷锁，推到以后呢？总而言之，在生活中，没有那么多以后，我们没有那么多权利推把一切推倒以后，不能寄望“以后”。寄望“以后”是一种逃避，我们拼命地把事情推后的过程其实正是我们逃避现在的过程，“以后”有“以后”该做的事情，“现在”就是你寄希望的“以后”。联系到我们自己，当你在商场中很喜欢一件商品，你定然会迫不及待买回家；反之，一件你不喜欢却不得不要的商品，或是你在皆力逃避的所谓宿命，也许你会选择“以后在说吧”，纵然如今你逃避了它，终有一天你还要面对；也许它并不让你喜爱，却是你必须要做的事情，既然必须要完成，逃避便根本解决不了问题。逃避了现在，也会以另一种形式在你左右，我们视逃避者为弱者，所以为了不要为人不齿，我们不能逃避现在，寄望以后。不要寄望“以后”，因为有些事情永远无以后。我们活在世上的每一天都是值得珍惜的，你厌烦的今天，也许是过世之人竭力盼望的明天，有些人、事，过去了便是一辈子的悔恨。“小悦悦”事件给我们敲响了警钟，也许十八个路人每个人都想着“以后会有人抚的”，可他们所谓的“以后”迟迟却未出现，正因如此，小悦悦再无以后，年轻的生命就此消散。那十八个路人也许会后悔，也许他们对着天地祈祷，再有“以后”定然伸出援助之手，可是那条年轻的生命永远无以后了，带着人性的丧失与道德底线的考验离开了这里。我们寄望于以后，却可能因一些再无“以后”的事情而悔过终生，一味地寄望以后，只会徒增伤感罢了。“以后”是未来，是将要完成，既然这样何不要“将”变成“正”，把“以后”变成“现在”？世界处在不断地运动发展之中，我们无法预测未来但至少可以把握现在。辛亥革命的志士们又怎会知道前方道路如何，他们只是把握现在，把“以后”变成了“现在”，终于救中国人民于水深火热之中，成就一代英雄传奇。将要做的事情不如现在就做，此时不博更待何时？不要寄望“以后”。人的生命只有一次，我们也许会有很多“以后”，但又有多少个会成为永恒？不要寄望“以后”，选择逃避；不要寄望“以后”，使他成为永远的悔恨；不要寄望“以后”，让“以后”成为现在。唯有这样，才能更好地珍惜现在，拥有人生！没有以后高三 邹昊璇生命大河逝去，浩浩荡荡，指向远方，没有倒流。满空繁星，炫目美丽，却只能留下转瞬即逝的星辉，没有以后。有些事情没有以后，我们只能抓住现在，把握今天，才能握住那生命带给我们的绚烂。以后是对今日的我纵容，以后是对事情的冷漠与不但当。有句话常挂耳畔：“今日事，今日毕。”把事情永远留给以后的人，永远不能成为大写的人。唯有担当起今日的责任，才能真正实现自己的价值。历史洪流，你我相隔两岸，世事沧桑。无缘触摸那个时代的面容，只好透过你深邃的文字来领会那麻木的时代带给人们的感受。鲁迅，我与你未曾蒙面，但我认识你笔下的野草。一棵不起眼，任人践踏的小草，即使历经风吹雨打，成千上万次的打压，总能顽强地钻出来，伸直柔软的身子，继续生长。你知道野草终会被火烧，而你却甘愿做一棵野草。旧时代的中国，麻木而冰冷，溃败，你知道等待以后会是等待整个中华民族的灭亡。弃医从文，你笔下的文字虽尖酸刻薄，却总是给人一种向上的力量。你甘做一棵野草，和它一样顽强，历经磨难挫折，却永不放弃生长。你说没有以后，只有现在。而野草被火烧过后却永无繁尽，春风吹过，野草又绿，又青。一味地等待无法换来一个民族的觉醒，等待换来的是中国的沦丧。我们不能等以后，我们只能把握今天。唯如鲁迅般果断，才能创造属于自己，属于中国的崭新诗篇。有些事情没有以后。这个冬天注定是灰色的，小悦悦被无情的车轮卷走了生命，离开了这个不能让她温暖的世界。人性生而高贵，却被无情和冷漠代替。面对到在血泊里无助的生命，本应义无反顾的救助却被所谓的顾忌代替。他们都在等待以后，等待下一个人的救助。可是，生命没有以后。他们等待的是无辜生命的逝去。小悦悦走了，我发现了比这个冬天更冷的东西。以后如同镜中花，水中月，看似迷离梦幻，想要给它留些什么，却不知道那一切都是幻影。时间没有以后，生命更是如此。我们所能做的是把握现在，追寻自己的梦想，而不是把今天留给明天。因为，有些事情没有以后。 生命从不等待高三 陈永峰我们常常会把想要做的事情推到以后再做，这大概一是因为我们手上忙碌的工作与真正想要做的事是不一致的，二是因为囿于如今的能力无法达到。然而生命短暂，岁月不经意间就从指间流走，若是长此以往地把希望寄予未来，生命中会是留下遗憾的。大多数人的人生总是忙忙碌碌，除了垂暮的老者和游手好闲之人，几乎谁都不会有一段很长的岁月去完全做着自己想做的事。我们总是被太多的现实因素束缚着，一次又一次地背叛着自己的理想，一次又一次地把想法推给以后。然而真正喜欢的事是不需要用整块的时间去做的，爱打游戏的人总能找出玩的时间和理由，爱好学问的人不管多忙碌都会留出时间给书本。余秋雨先生文革中被下放到农村，不忘带一部莎士比亚，遇到了研究莎翁的专家张可老师，他在大多数人流离而荒废掉的十年中仍然增长了学问。所以，身边的负担再沉重，也不应该成为把事情推到以后做的理由。何况，有些事情没有以后。那年我中考失利，上了高中后心理依然不能平静，失魂落魄时我甚至考虑过复读。第二年的夏天中考结束，我在网上找到了中考试卷，与一个初中同学讨论起来。我眉飞色舞，他却表情平静地听着我用高一的知识嘲笑初中题的简单。许久，他对我说“往前看吧，别看中考了，它已经过去了。”我只是突然变得很难过，然后真的就把网页关掉了。我现在到了高三，高考与中考是那么地相似。我相信谁复读个二十年都能上清华北大甚至哈佛，然而已经没有意义了。有些事情要看当下，不能看以后。父母和亲人也一样，那些年龄与我们交错数十年却又给了我们无尽关爱的人，如果我们总是想到以后再感恩，总有一天终会尝到“子欲养而亲不待”的痛苦。可是有时把事情搁置一下也不总是坏的，特别是对年幼的我们。若是在不合适的时间做了不合适的事情，则会令我们更感到遗憾。但这样闲散的态度又可能让我们错失一些生命中的精彩。所以，在我看来，如果认定了一件事是正确的，就不要寄希望于以后，现在就毫不犹豫地行动吧。生命从不等待，以后不会到来。是一串串的现在成就了我们的人生，“莫等闲，白了少年头，空悲切”。所以，在月落的黄昏，不要再幻想着明日的朝阳，好好享受今天这静美的暮色吧。“以后”是成功的坟墓高三 张景峰“以后再说吧”，就不会再说；“以后再看吧”，就不会再看；“以后再做吧”，就不会再做。以后，只是懦弱者想放弃的借口，只是恐惧想躲避的托辞，只是无知者想阐述的独白。它就像是一座坟墓，把成功羁押起来，让他失去了昔日的光泽，一点一点地，衰老，死去。追求成功本是一次有血有肉的过程，但“以后”却使它黯然失色。什么东西都抛到以后去做，每天只是在碌碌无为地生活着。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的道理想必我们都知道，说的就是时间不等人。每天都把东西抛到以后去做，又有多少时光可供我们消遣呢？从“青山遮不住，毕竟东流去”到“明日复明日，明日何其多”，这一个个不争的事实告诉我们，“以后”，就是没有将来，只有紧紧抓住此刻、下一刻，这一刻才会有所收获。追求成功就必须抛弃“以后”这个概念。如果卡梅隆想着以后才来再续经典，恐怕阿凡达这一伟大构想将湮没在记忆的长河之中；如果冰坛伉俪申雪、赵宏博想着以后才来圆梦奥运，恐怕他们的梦想终将不会实现；如果乔丹想着以后才来缔造传说，恐怕NBA的经典传奇将会被颠覆。他们都抛弃了“以后”这个概念，才放飞了各自的梦想，成就了各自的经典，收获了各自的成功。无数次潘多拉星球场景的再现，十三年的艰苦训练，无数个失败的罚球，都迫使他们抓住每一分、每一秒的时间。因为他们深谙一个道理：若想成功，就不能有以后，将每一天的事情做好，才会有成功的可能。“以后”这个概念松懈我们，并不会起到什么实质性的作用。当含着“金钥匙”出生的权贵子弟通过萝卜招聘、“一个人的招聘”成为人上人时，我们难道还傻傻地想着“以后再考”或“以后还有机会”的概念？社会是残酷的，将所有的事情都抛到以后去做，你就已经低人一等。当郭美美们傍富、炫富，提着爱华仕，开着玛莎拉蒂的时候，我们还说“以后努力吧！”这恐怕是自欺欺人罢了！以后是成功的坟墓，若想成功，就必须打消“以后”这个念头。抓住此刻，利用好此刻，不要想着以后才来做，这样，我们就更容易成功！朋友们，从现在起，抓住时间的尾巴，好好珍惜，切莫白了少年头！因为：“以后”是成功的坟墓。等待“以后”高三 叶 鹏“人类的全部智慧，是汇集在以下四字中的：希望等待。”基督山伯爵的结尾这样写道。诚然，世事难料，想要靠一朝一夕决定千古江山，是不可能的事情。寺庙里的小和尚把树上的秋叶摇尽、扫去，第二天仍是满地枯黄。一棵树且如此，更何况人生？庙里的老师父就懂得，有些事，只能以后去做。看武侠小说的人一定都知道，比武时一开始就气势汹汹的人一定输得最惨，高手都是等待时机，最后一战成名的。这种等待要求的，是一种笃定。身怀绝技却不急于证明，这才是高人。对于我们也是一样，有些事，放到以后去做，才能事半功倍。在等待的过程中稳重的心性必不可少。同时，人必须要有一技之长，等待才有效果。若真能学得别人不会的技艺，在“以后”，一定会成功。已逝的苹果总裁乔布斯，他大学辍学后学习了书法，而他当时学的东西现在在世界上每一台电脑上被使用。这也是一种把事放到以后做的方式，只是他当时不知道罢了。稳重的心性，高超的技艺，加上漫长的等待，这就能成功么？很多人等着以后，等着等着就没有以后了。我们还需要一双善于审时度势的眼光，寻找适合一展拳脚的机会。在二战期间，奥本海默关于原子弹的设想提出得恰到好处，这就是他等待来的时机，而他抓住了，于是名垂千古。把希望寄托在以后，并不是说放弃当下。我们不能想象：一个一无是处的流氓地痞，一夜之间变得举止优雅，腰缠万贯。“机会留给有准备的人。”对于有准备的人，成功的“以后”只是时间问题，而对于终日浑浑噩噩只知梦想的人，成功的“以后”只是象牙门里的一道美丽闪光，永不会成真。在我们之前有太多成功的例子，他们把希望放在以后，获得了成功；也有太多失败的例子，他们怀揣对未来的妄想，一事无成。其中差别，你我心知肚明，也该知道做么做。等待“以后”，不要等到没有了“以后”。让我们一起寄望“以后”，获得成功“以后”是颗骗人的糖高三 李钰珊“以后”，是一个很好用的词。当我们对未来很彷徨时，我们可以这么激励自己，“以后，我一定可以成为伟大的人。”当我们对一个人很不耐烦时，我们可以这么打发他，“以后再说吧，到时我给你答复。”当我们面对父母、亲人的关怀和期待时，我们可以承诺，“以后我一定好好报答你！”殊不知，“以后”是颗骗人的糖，我们是索要的孩子，一句“以后”就被打发了，口中甜心中甜，可想要的东西，却没有拿到。父母曾用这颗糖骗过孩子，“以后我再带你来这儿玩，别闹了，我们回家吧。”至于以后呢？“啊？我有这么说过吗？我们都去过了，再去那干吗，又不好玩。”孩子曾用这颗糖骗过父母，“我以后要上清华大学！”十年后，“妈，别犯傻了，小孩子开玩笑你也当真。”但更多的时候，我们拿这颗糖骗的是我们自己，“从明天开始，我要好好学习！”第二天，“啊，这也是我偷懒的最后一天，明天一定写作业！”至于明天？明天再说吧可我们再说下许许多多的明天、以后之后，谁又能想到以后会怎样呢？我们真的能做到吗？“昔日芙蓉花，今成断根草”，女人的样貌能告诉我们时间的残酷。在我们一句句以后的背后，墙壁上那沉默的时钟仍在不停地走着，怕只怕有那么一天，镜中那如花容颜已垂垂老去。运动场上飞奔的身影，已换上替补，而那未完的梦，只能仍写上“未完，直到成为那墓地上那一抔黄土，连待续二字亦可抹去。时间不许我们说以后。“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”有许多事不是以后不想做，而是以后做不了。在我们一天天长大的时候，父母在一天天老去，我们夺去了他们的青春。当年轻美丽的女儿穿上那依旧美丽的裙子是，母亲年轻的容颜却被时光捏出皱纹。当我们年年日日说以后，我养你，现在请拿起扫把，把家里打扫干净吧！有些事不许我们说以后。“什么季节观什么景，什么时令赏什么花。”“以后”是颗骗人的糖，不要让它骗走你的青春、你的梦想。珍惜好现在，该做什么，想做什么就现在做吧。时不我待！休语以后再说高三 陈怡怡生活中，我们都有句口头禅：“以后再说吧！”然而，我们都忘记了有些事是不能以后再说的。古人云：“明日复明日，明日何其多。”而换来的只是岁月蹉跎，虚度光阴。故而以后再多终有尽，今日事须今日毕，莫待老大徒伤悲。张爱玲曾说：“出名要趁早。”也许在如今有许多人仍持反对的牌示，而我却要说：“以后再出名，还能有什么机会？”一位伟人曾说：“青年人如同灿烂的朝阳，极富生命力，希望尽在年青人的身上。”年青人若将干一番事业推到以后再说，那么年华老去，精力不再，又怎能再提创造成功一说？伟大的科学家牛顿一生辉煌的成就有赖于他青年时期在大学期间所发现建立的一系列学说，而老年的牛顿沉浸于神学当中，曾一度对自己建立的物理体系产生了质疑。如若牛顿将追求成功的事推到以后再说，那么今日的牛顿就不会出现。不要推卸自己的重任，寄望于以后，这样的我们只会成为历史的一粒尘埃。梁启超先生亦是有远见的，在少年中国说中有言道：“少年强则国强。”一切希望在于青年人的手中，这并不是否认了老年人的作为，季羡林先生也曾有言：“青年人是社会发展的主力，老年人则是交接棒后退场的运动员。”因年轻时寄望以后而蹉跎了岁月的老年人大可不必再叹息，把握现在，用人生的阅历作为交接棒传到青年人手中，来教会他们承担起时代的责任，让他们学会不再把以后当借口，国家的发展才会有以后的延续。有了前辈的警训，同时作为风华正茂的我们也要有真正的醒悟。唐诗有言：“莫待无花空折枝。”作为文化的传承者，时代的延续者，需要的不是以后再说的不负责任，需要的是一个个敏捷的头脑，审时度势，把握现在，唯有如此方能放眼未来，传承文化。有些事没有以后再说的机会，所以不要抱有侥幸，个人的成功，国家的发展壮大，民族文化的传承等不得以后再说。想要成功，想要发展，想要传承，就抓住机会，把握现在，休语以后再说。如此又有何难？把握当下高三 张文颖“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事全蹉跎。”我们有崇高的理想和追求，却总是因为懒惰将他们推迟到明天，有些事情不能寄望以后，有些事情则没有以后。我不喜欢矫情的自己，不喜欢溺爱着自己。冬天来临，天气渐寒，闹铃响起后却不想离开温暖的被窝，直至上学时间才依依不舍的掀开被子。在那一瞬间，寒冷的空气刺激了我的皮肤，也刺激了我的大脑。我后悔自己做了那么长时间无谓的斗争，我晚起了，可是空气还是一样冷，最终还是要面对这样的时刻。从那以后，我克服了起床的困难，不希望浪费时间浪费心情，荒废计划。有人说过：“每天叫你起床的不是铃声，而是理想。”我们把事情推到以后，面对的依然相同的结局。在这犹豫的过程中，时间不断流逝。莎士比亚说：“抛弃时间的人，最后也会被时间抛弃。”我不愿做雁群中的最后一只，不能对自己的后退与队员的进步无动于衷。为什么我们总喜欢把事情放到最后？那是因为人都有惰性。为什么我们制定了计划却迟迟没有行动？我们的推迟告诉了我们自己是一群软弱的弱者，幻想着乌托邦。汪国真说过：“我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我不去想身后是否会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”行动，由一瞬间的信念开始。最困难的不是过程有多么心酸，酸味刺激味蕾才能让舌头体回甘甜。最困难是什么事后下定决心开始行动。柏拉图说过：“我以为小鸟飞不过海洋，是因为没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。”我们难道真的没有勇气？所有的“以后”只是在为自己逃脱找的借口，不要让等待离开，敢爱就去追，敢想就去做。留在最后的大雁，掉队了也不会有人发现。时间的转轮不是围绕着一个人在转。我们就像高速旋转的齿轮上的一颗螺丝，一颗螺丝的运动不能阻止大轮的旋转，一味的反抗就会被抛出做离心运动，留在不知名的角落。在这样匆匆的日子里，有多少人会关注一颗螺丝呢？不要再犹豫，不要再浪费时间，蹉跎岁月。我们身后有一根懒惰的尾巴，可是人类早已进化，拿起我们智慧的剪刀，剪掉那灰色的尾巴。不要徘徊，行动只是一念之间，不要让犹豫使自己后悔。背起行囊，扬帆起航，创造辉煌