关于封建迷信在一些地方泛滥的表现及其原因的调查报告.doc

关于封建迷信在一些地方泛滥的表现及其原因的调查报告姚云、欧月丹 指导老师：郭晓军一、问卷情况分析（一）、对象分析（见表1）问题选项比例Q1性别男44.76%女55.24%Q2年龄14岁19岁8.91%20岁30岁38.91%31岁40岁14.66%41岁50岁10.63%51岁60岁15.75%60岁以上11.15%Q3居住地市区23.74%市郊18.97%乡镇18.68%农村38.62%Q4教育程度小学35.76%中学（中专）32.85%大专（本科）26.77%研究生以上4.61%Q5职业学生12.65%教师7.94%公务员3.82%管理人员10.42%专业人员3.24%职员13.53%工人14.71%个体经营者10.88%服务人员5%退休人员13.24%无业人员7.65%我们从表一进行对调查对象的分析，调查对象男女性别比例比较合理，男性占了44.76%，女性占了55.24%，这为此项调查问卷的全面性奠定了初步保障。就年龄阶段而言，我们各个年龄的参与者都有，就中年和老年的人群也是相对平均的，由于要凸显出时代进步对于青年人的对封建迷信的看法的影响，所以不能忽视青年人这一部分对象的重要性，当然老一辈的人对于封建迷信的看法与态度是此次调查的关键所在，这次参与调查的年龄划分还是比较合理的，而年龄2030的的人群社会活动参与度比较高,也很容易参加到我们调查活动中,为我们的调查活动出一份力.由于此次调查的中心封建迷信在地方的泛滥,必须从农村入手,所以农村的占了38.62%,当然我们也要客观地知道城市人群对于封建迷信泛滥的看法,所以市区和市郊的人群也必须考虑到.封建迷信是一个时代的问题,当然这个时代问题与人们的受教育程度是密不可分的,所以我们必须考虑到受教育程度对封建迷信的看法,这样有助于我们调查的进行,而这样的受教育程度比例明显是对我们的调查有利的.而职业的划分对我们的调查结果也有一定的影响,学生可能接受的当代教育的影响,所以对封建迷信有些排斥,而教师自身是知识的缔造者,所以他们的思想也是新近的,所以必须考虑这一部份人群的思想,然后其他各个部分的人群也必须纳入调查的范围内,而对象的范围越大,越均衡,对于我们的调查分析结果也越是有利.(二)、对象对迷信活动的认识及态度分析问题选项比例6、您对待封建迷信活动的态度是什么传统习俗，走个形式28.02%在遭遇到不好的事情时会选择相信，寻求一种心理慰藉 3.72%虔诚的相信13.44%完全不相信，也不会从事 15.76%说不清楚39.05%7、您觉得一般在什么情况下会发生这种封建迷信现象和活动清明、春节等传统节日31.44%家庭境况不太顺利23.26%亲人发生意外或者生病去世24.12%身边出现了一些无法用常理解释的现象 21.18%8、您觉得人们从事封建迷信活动的主要目的是什么求平安47%求财23.78%求升迁13.15%求姻缘4.87%其他1.21%9、您如果在生活中看到了这些封建迷信活动，您会采取什么样的措施凑过去看热闹甚至加入其中2.01%认为这是很严肃的，保持一种敬畏感24.78%无所谓，反正与我无关33.01%认为这是没有科学依据的，加以制止20%远远走开，认为这是不吉利的20.21%10、您觉得封建迷信活动为什么会流传至今这是一种传统习俗，已经深入到人们日常生活中37.85%人们对这种神秘的封建迷信活动怀有一种恐惧敬畏的心里从而导致盲目相信43.68%其他原因19.1%11、您觉得封建迷信和宗教信仰有区别吗有，区别很大57.91%稍微有点区别21.49%没有什么区别20.6%12、您觉得封建迷信活动能够得到有效的根治和解决吗能够，科学知识已经普及了50.14%不能够，封建迷信活动已经在人们脑海中根深蒂固了15.2%不能够，也不希望破除封建迷信活动9.71%不太清楚4.87%对于这一部分的分析，其实我们很容易看出，很多人都希望封建迷信活动能够在科学知识的普及过程中得到根治，但是，也不乏有些人对此表示不认同，他们会认为，我国的传统文化也会因此而受到破坏，但是他们忽视了一点，那就是他们对封建迷信活动有着一种混淆，有些人认为清明祭祖什么的也算是迷信活动，其实这并不是封建迷信活动，而是我国的一种习俗，以此来寄托对先人的缅怀，但是若是过度痴迷便会发展成一种迷信，也就是盲目地信仰，其实宗教信仰和迷信活动也是有差别的，只要对迷信活动有透彻的理解，那么就会避免那种对迷信活动的信仰，所以我们还应该继续发展科学文化知识，并且提高大众的科学文化素养，这样，封建迷信活动才能根治，我将在以下的阐述中进行进一步分析。二、封建迷信活动的表现在上述调查报告中，并且在与人交谈中，对封建迷信活动的表现总结为以下几点：1、 丧事大操大办。现在农村办丧事，不仅要披麻戴孝，还要大吃大喝，请乐队和吹鼓手，气势比办喜事都热闹，送殡的队伍少则几十人，多则上百人，同时还要为去逝的人焚烧冥钱和纸扎制的别墅、小轿车、空调器、电视机、电冰箱、音响、牛、马等纸制品，一切高档家电是应有尽有，凡是活人享用的各种家用电器，死人都有，有些高档家电至今大部分居住农村的活人还没有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟为死者焚烧纸人，什么金童、玉女等等。根据调查的情况看，丧事大操大办者，既有收入较高的富裕户，也有中低收入户，个别人甚至举债办丧事，穷活人不能穷死人，人活着的时候受穷，死了不能还受穷。而与之形成鲜明对比的是，有些人父母活着时不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律从简，吃饱穿暖为止，去世后却大操大办丧事，一切随富，别人能办得起我也办得起。浪费了大量的人力、财力。2、有病不去医院看，相信巫婆神汉。有些得了病的农民，特别是一些得了重病或久治不愈的凝难杂症，在经过一段时间治疗之后仍然没有很好的效果，往往会找一些所谓的“神医”治疗，或者是跑庙烧香、求神告佛，其结果不仅耽误了宝贵的治疗时间，也的白白浪费了钱财。更有部分人根本就不到医院治疗，直接找“神医”化解病情。调查中了解到，信奉“神医”者中以中老年妇女居多，也有少数年青人，有给自己看病的，也有给家人看病的，这部分人不仅真诚信奉“神医”，而且到处散布传播，影响极大。3、算命先生、风水先生生意兴隆。现在农村无论婚丧嫁娶，还是修房盖屋、出远门、选墓地、升学考试、外出打工或为刚出生的孩子起名都要找算命先生或风水先生测一测、算一算，所以占卜、算卦者门前生意兴隆、门庭若市，有的竟然公开挂牌经营。从调查情况看，调查户家中成员有过占卜、算卦经历的占总调查户总人口的比重高达60%。另从算命先生、风水先生处得知，求签算卦者有农民、学生、商人、下岗职工，也有极少数机关干部；有七、八十岁的老人，也有年仅十多岁的学生。而与之形成对比的是，有些人在过年过节或为死去的人购买封建迷信品毫不含糊，而为家人购书、订报纸却舍不得花钱。4、建庙祭祖，焚香磕头。时下有些地方建祖庙、竖牌坊、立家谱等风气有所抬头，组织者不仅要求同村同姓氏的农户捐钱捐物，还要在特定的日子烧香拜祖。而带头建祖庙的，往往不是农民自身，而是前些年离开了农村在城里暴富的一些个体户老板、企业厂长、经理和港澳台人士，还美其名曰为乡村办好事，以满足自己光宗耀祖的心理。而与之形成对比的是，在各级政府给予极大的优惠政策的基础上，鼓励、扶持农民安装自来水、有线电视、开展各种科技致富活动，一部分农民却成为其中的阻力。为什么迷信活动，尤其是在农村或者边远地区很泛滥呢？其实很多人在从事这些迷信活动的时候并不承认自己从事的是迷信活动，他们认为理所应当，是老祖宗留下来的，就是正确的，而在调查过程中也不难发现，受到良好教育的人群以及与城市发展接轨的年轻人思想还是更为清醒的。那么迷信活动泛滥的真正原因呢？难道发烧了，把筷子插在盛了水的碗里就好了么？显然有些无稽之谈。三、迷信活动泛滥的原因分析(一)历史根源。封建迷信思想根深蒂固是导致农村封建迷信活动盛行的根本原因。世俗迷信在我国影响深远,它源于原始社会的史前宗教观念,再经由商代、西周至战国时期、秦汉时代、魏晋等等不同时期的发展,最终形成了近现代的各种世俗迷信形式。封建迷信作为一种传统意识,有着悠久的历史渊源,在相当长的时期内,其存在具有一定的必然性。这是因为,社会意识是社会存在的反映,但它又具有相对独立性,往往落后于社会存在。我国经历了两千多年的封建社会,封建迷信在农村根深蒂固,而且我国反封建革命不彻底,没有根除封建迷信。因此,封建迷信作为人们意识中最顽固的传统之一,不可能在短期内清除,一遇到适宜的条件,就会再度风行。(二)经济文化落后和市场经济的冲击。第一,当前我国农村自然经济仍占很大比重,是封建迷信仍然存在的现实基础。我国实行家庭联产承包责任制后,农民以家庭为单位,时刻承担着来自自然界的压力与风险。为了摆脱自然灾害的危害,减轻心理负担,农民在无能为力的情况下,自然地祈求神灵来保佑,搞起种种求神拜佛等封建迷信。马克思说过,小农经济“使人的头脑局限在极小的范围内,成为迷信的驯服工具,成为传统规则的奴隶。”与城市相比,乡村人口居住分散,物质文化生活结构简单,人际交往的封闭状态突出,这种生活方式造成了农民较强的保守性和散漫性,使封建迷信难以迅速消除。 第二,现代科学技术还不够发达,还有许多自然和社会现象得不到科学的解释,这就难以让人们完全相信科学,人们很容易把这些未解决的问题归结为超自然的神力的存在,自然对这些未解决的问题存在幻想。第三,科学文化素质较低是阻碍农民接受新事物、割断旧习俗的羁绊。科学文化素质较低不仅极易使人的思想僵化,很难突破传统小农意识的束缚,很难树立现代生活观念,而且很容易使人产生从众心理,成为封建迷信的接受者和传播者。第四,市场经济的发展与冲击,诱发了农村封建迷信的蔓延。市场经济的发展,使农民生活水平显著提高,农民手里有了钱,便努力把过去留存于观念之中没能实现的愿望变成现实。于是,许多农民不惜重金修庙宇、筑豪坟,以求心理的满足与平衡,促使封建迷信滋生蔓延起来。同时,市场经济具有盲目性,在市场力量面前人们感到它是捉摸不定、难以预料的,人们不能掌握自己的命运,便陷入困惑和迷茫之中,因而不少人便到封建迷信中寻求精神上的寄托和安慰。(三)农村精神文明建设“一手软”的影响。农村精神文明建设“一手软”,主要体现在对农民教育的松懈和管理的松弛。农村精神文明建设是新农村建设的重要动力和保证,但改革开放以来,却始终处于薄弱状态。一些基层党组织片面强调经济建设,忽视精神文明建设,放松甚至是放弃了对农民的教育。于是出现了这样一种局面:一面是如火如荼的现代化经济建设,一面是如痴如醉的封建迷信回潮并风行,两者极不协调地并存并各自发展着。还有一些地方,整个农村工作处于无人过问的一盘散沙状态,基本上是“各种各的田,各赚各的钱”,谁也不管谁,对农村封建迷信的风行更是听之任之,这就给农村封建迷信活动的风行提供了可乘之机。(四)舆论宣传的误导。对于迷信，我们的宣传、舆论、出版工作有时确实起了误导作用。第一,宣扬封建迷信书籍的大量出笼误导了农民。一些出版部门单纯追求经济效益,忽视社会效益,迎合一些人落后的心理需要,打着弘扬传统文化的旗号,出版了大量宣扬封建迷信和伪科学的书籍。而且这些出版物被蒙上了较强的“科学”色彩和“文化研究”色彩,欺骗性、误导性更大。这些书大都由国家正规出版社出版,被认为是国家认可的,因而农民自然会得出结论:国家在倡导复古,鼓励封建迷信的回潮和风行。第二,一些报刊、电视对具有封建迷信色彩的消息不当地宣传和报导,从而误导了农民。有些地方为了招商引资和发展旅游业,对地方传统的庙宇、祠堂、族谱等进行修整或新建,有些地方政府斥巨资搞“祭祖”大典。这些消息见诸电视和报端,自然会使农民误认为建庙修祠是正确的,政府在鼓励搞封建迷信。四、如何改善封建迷信在一些地方泛滥的情况(一)大力发展农村经济,有效解决农民生活中的困难与问题。农村封建迷信之所以存在并风行开来,最根本的原因就在于广大农村生产力水平低下,小农经济仍占很大比重,广大农民驾驭自然、征服自然,特别是抵御各种自然灾害和各种风险的能力比较低。加之农民是弱势群体,在实际生活中遇到的许多困难和问题自己都无法解决,无奈之下,自然地祈求神灵保佑,搞起封建迷信来。因此,要破除封建迷信,就必须以经济建设为中心,大力发展农村生产力,切实提高广大农民驾驭自然的能力,切实帮助农民解决实际生活中的困难和问题,从根本上消除农村封建迷信存在与风行的物质基础和现实基础。(二)大力发展农村先进文化,切实提高农民的科学文化素质，从而正确引导民众从事参加各种民风民俗活动健康的、积极向上的民风民俗活动不仅有益于人们树立正确的世界观、价值观和良好的人际关系。第一,要大力发展农村教育,提高农民的科学文化素质。一般地说,受教育程度低的人比受教育程度高的人更易于迷信,因为精神贫困是一切愚昧和迷信产生的重要原因。因此,加强农村基础教育,提高农民科学文化素质,是破除农村封建迷信的基础。这就要求我们高度重视农村文化教育事业,普及免费九年义务教育,提高儿童入学率,扫除文盲。第二,要坚持不懈地对农民进行科学和无神论的宣传和教育。坚持不懈地对农民进行无神论的宣传教育,而且在宣传过程中尤其要处理好无神论宣传教育与维护正常宗教活动的关系。因为我国不仅主张无神论,而且基于对宗教产生并长期存在的历史根源的正确认识,制定了宗教信仰自由政策。因此,我们一方面要大力宣传无神论,另一方面要依法切实维护人民群众宗教信仰自由的权利。第三,要增加投入,加强农村文化设施建设。农村作为精神文明建设最薄弱的环节,经费少、队伍散、阵地少、设施差、活动少的状况极为普遍。不少农民在文化饥饿、精神空虚的情况下便投入到封建迷信活动中去。可见,要破除封建迷信,就必须加大投入,加强农村文化设施建设。 (三)加强监督管理,依法严厉打击封建迷信活动。第一,治理整顿乱建庙宇行为。近年来,基层国土资源等部门对建庙宇用地管理不严,没有把好土地审批关,对一些乱占乱建现象没有及时处理,成为农村乱建庙宇的重要原因。这就要求土地管理部门认真履行职责,对不符合规定的修建庙宇行为进行清理整顿。第二,整顿农村文化市场。文化市场是社会主义精神文明建设的重要阵地,决不允许成为腐朽思想滋生蔓延的场所。这就要求相关部门加大对出版物市场的管理力度,认真清理整顿文化市场,严厉打击非法出版、传播封建迷信用品的活动。第三,加强对封建迷信职业者的教育、管理与处罚。对于受人蒙蔽、影响不大的迷信职业者,要教育其革除好逸恶劳的恶习,勤劳致富、自食其力;对于那些屡教不改而又触犯法律的顽固者要依法严惩。第四,加强对参与封建迷信活动群众的管理和教育。不仅要加强对参与封建迷信活动群众的教育,而且要采取必要的行政措施。 五、结语在调查活动过程中，我们收获了很多，除了全面分析问题外，也学到了与人交往的技巧，同时我们认识到，迷信在一些偏僻的农村还有一定的滋长土壤和生存空间，凸显了农村精神文明建设工作的长期性和艰巨性。所以，只有在努力发展好农村经济的基础上，在加强农村民主管理的条件下，不断地加强农村精神文明建设，用积极、先进、高尚的社会主义新思想和科学文化知识来占领农村的思想阵地，提高农民的精神境界和文明素质，才能真正让农民摒弃迷信思想，树立起社会主义新农村新风尚，才能真正构建和谐社会主义新农村。