人教语文三年级下册生字表二汉字的演变.docx

人教语文三年级下册生字表二汉字的演变三年级语文下册生字表二 第一课：燕子 燕(yàn) 甲骨文像一种翅膀尖长、尾巴剪形的候鸟，秋南春北。造字本义：一种喜欢在民居筑巢的候鸟。篆文将鸟头和鸟喙写成，将鸟的两翼的鸟尾形象当作“火”写成“四点底”，候鸟形象完全消失。 写成。隶书误将篆文聚(jù) 取，既是声旁也是形旁，表示强求。聚，金文，表示“取之于众”，造字本义：取之于民，即强权向百姓征敛财物。篆文书将篆文的“众” 写成。 承续金文字形。隶增(zýn) 曾，既是声旁也是形旁，表加层、添加。增，篆文添加）。造字本义：添加泥土。隶书将篆文的写成。 ，造字本义：突击性地入侵城关邑镇，将篆文的“手”简写成，失去五指形象，将篆文的“京”写成。 稻(dào) 稻，甲骨文尘改成“米”。金文，有的甲骨文将簸箕上方的糠加旗，表示在风中扬糠；同时将舂米的石槽写成。有的金文，造字本义：用石臼舂米，再用手从臼中掏出带糠的米抛在风中，让风吹走糠尘，留下米粒。有的金文舂兑的谷物。有的金文臼），主题不变。篆文。隶书，表示“稻”为需要。 ，表示杂耍面具。造字本义：傀儡戏中艺人利用绳线操作进行表演的假人道具。沾(zhün) 沾，形声字，水。出壶关，东入淇。一曰沾，益也。从水占声。 圈(quün) 卷，既是声旁也是形旁，表示将面状物围成圆柱。圈，篆文圆柱状），造字本义：将家畜关在围起的栅栏里饲养。 ，表示水面持续柔和地波动。当“羕”作为单纯字件后，金文另造“漾”代替。造字本义：水面祥和，微波涟涟。篆文写成。 承续金文字形。隶书，造字本义：身体因疲乏而萎缩无力。 ，造字本义：古代朝廷交托受命者、代表其身份和权力的竹制信物。将刻有文字图案的竹片分成两半，作为朝庭传达命令的凭证，一半在朝，一半在野，以所持竹签是否能相合来检验持签者身份的真假。 演(yn) 演，甲骨文，表示流程式操练。篆文将甲骨文的“矢”写成“寅”，明确了军事操练的含义。造字本义：古代军事模拟实战的流程式操练。隶书将篆文的成。 2 赞(zàn) 赞，篆文，造字本义：人们纷纷带着财礼进见。 合并字“讚” 赞，既是声旁也是形旁，表示献礼。讚言赞，造字本义：用语言献礼，即说好话，语言奖励 第二课古诗两首 咏(yn) 永，既是声旁也是形旁，表示水长流。咏，金文，造字本义：比喻像流水一样和缓而不停地诵读。有的金文一步明确造字主题。篆文、基本承续金文字形。古人称拼出字音为“读”；称自言自语为“念”； 称配乐而唱为“歌”；称大声宣告为“唱”； 称背书为“诵”；称节奏和缓地诵读为“咏”。 碧(bì) 碧，篆文，造字本义：青白色的透明玉石。 妆(zhuün) 妆，甲骨文后梳理整装。金文、篆文，表示女子起床。造字本义：女子起床承续甲骨文字形。 裁(cái) 裁，篆文隶书。 ，造字本义：剪布制衣。将篆文的“衣”写成剪(jin) 前，既是声旁也是形旁，表示行进。剪，篆文具），表示向前剖切的特殊刃具。有的篆文，将篆文的“止”。 表示用尾翼状的刀具向前剖切。造字本义：用尾翼状的夹合刀具铰切。隶书误写成“艸”，将篆文的“舟”误写成“月”。楷书省去“羽”，并再加“刀”滨(bÿn) 滨，形声字。从水,宾声。本义:水边。 3 紫(z) 此，既是声旁也是形旁，表示立足之地。紫，金文，造字本义：拖地遮足的赤青色的皇袍。在古代，红色象征富贵和喜庆，紫色象征皇权和贵族身份。篆文调整结构。隶书将篆文的“糸”写成。 第三课荷花 荷(hã) 何，既是声旁也是形旁，表示扛在肩上。荷，篆文，比喻像自找在肩的叶子或花朵。造字本义：芙蕖、水芙蓉，水上部份的叶子与花称作“荷”；水下泥中的茎称俆“藕”，子实称作“莲”。莲的主茎生长在水下，使得荷花、荷叶看起来是独自扛着，高高亭立水面，别样美丽。 挨(üi) 矣，既是声旁也是形旁，表示射箭。挨，篆文本义：用手掌弹击别人的后背。 ，造字莲(lián)莲，形声字。从艸,连声。本义:莲子,荷的种子。 蓬(pãn) 夆，既是声旁也是形旁，是“逢”的省略，表示相遇。蓬，篆文蔓） ，或字本义：比喻茂密丛生、阻道碍行的草莾。隶书将篆文的“艸”写成“艹”，藤蔓相遇相簇，造账(zhàn) 长，既是声旁也是形旁，表示宽、大。帐，篆文宽、大），造字本义：一种用于户外临时居住的有顶大型帏幕。 ，造 4 佛(fú) 弗，既是声旁也是形旁，表示否定、无为。佛，篆文，表示非通俗的常人。造字本义：无为的人，即戒除俗世杂念、明心见性、普度众生的圣者，觉行圆满的人。 裳(shan) 尚，既是声旁也是形旁，表示高级的，流行的。裳，篆文，造字本义：古代的正式服装，一种连体衣，似袍。古代称连体裙为“裳” ，称长裙为“常”* 。 翩(piün) 扁，既是声旁也是形旁，表示收缩高度，平直。扁，篆文，造字本义：鸟儿收束翅膀、拉直身体，以便从高空向低空轻快俯冲。“飞”* 是鸟儿振翅翱翔，“翱”* 、“翔”* 、“翻”* 、“翩”是对“飞”的不同姿态的具体描绘。 蹈(do) 舀，既是声旁也是形旁，表示掏出舂好的米。蹈，篆文，比喻脚跟跺土。造字本义：舞者翘着双足跺地、踢土的动作。舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”* ，辟腿跺踢叫“蹈” 。 蜻(qÿn) 蜻，形声字。从虫、青声。 蜓(tín) 蜓，形声字。从虫、廷声。 第五课翠鸟 翠(cuì) 卒，既是声旁也是形旁，是“猝”的省略，表示猝然。翠，篆文，表示有快速突击能力的鸟。造字本义：生活在水边、绿羽短尾的鸟，收翅俯冲时，能以迅雷不及掩耳的速度捕捉水中来不及反应的小鱼。翡翠，是羽毛艳丽的鸟，雄鸟赤羽，称为“翡”，雌鸟绿羽，称为“翠”。 5 秆(n) 干，既是声旁也是形旁，表示树的主茎。秆，篆文茎），造字本义：庄稼的主茎或梗。“秆”的异体字写作“稈”。 ，表示人体中部众多器官相连的部位。因为孕妇的肚子高高隆起，古人遂用孕妇肚子代表“腹”的特征。有的甲骨文以“人”代“身”。造字本义：人基本承续甲骨体中部众多内脏器官相连的部位，即俗称的“肚子”，在胸与骨盆之间。金文文字形。篆文将金文的“复”写成，并用“肉”代“人”，强调“腹”的“肉质”。 赤(chì) 赤，甲骨文像一个人身在熊熊大火中。造字本义：火刑，用大火处决罪人。金文将甲骨文的火堆写成。篆文将金文的火堆写成。隶书则误将篆文的“大”写成“土”，误将篆文的“火”写成“四点底”，至此面目全非。执行火刑为“赤”；将死囚从火刑中放生为“赦”。 衬(chân) 衬，形声字。从衣,親声。本义:外衣内的单衫。 衫(shün) 衫，形声字。上衣，单褂：长衫。 透(tîu) 秃，既是声旁也是形旁，表示脱发、光头。透，篆文头发掉尽），造字本义：比喻所有地方都走遍。楷书误将“秃”写成“秀”。 ，表示在水上无目的漂流。造字本义：无目的地在水上到处飘荡。隶书将篆文的写成。 6 泡(pào) 包，既是声旁也是形旁，表示球状的襄。泡，篆文义：水流动时产生的气球状水沫。 ，造字本饲(sì) 饲，甲骨文本义：照顾他人进食。金文序。楷书，表示大人给抱在怀里的小孩喂食。造字调整左右顺写成左右结构，像一个人在照顾他人进餐。篆文另造“食”形、“司”声的形声字。 翁(wýn) 公，既是声旁也是形旁，表示白发老人。翁，篆文表示白羽。造字本义：一种头部羽毛纯白的鸟。 ，陡(du) 形声字。从阜,走声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义:山势陡峭。 壁(bì) 辟，既是声旁也是形旁，表示用刀砍、劈、削。壁，篆文，造字本义：直立如削的土墙。 第六课燕子专列 欧(u) 欧，形声字。古同“讴”，歌唱。 洲(zhu) 洲，形声字。从水,州声。“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义:水中的陆地。 瑞(ruì) 瑞，篆文，造字本义：老人护身的佩玉。隶书将篆文的长发状写成“山”。 7 士(shì) 士，金文像是有手柄的宽刃战斧。造字本义：手持大斧作战的武夫。有的金文淡化斧刃、突出斧柄。篆文承续金文字形。隶书有所变形。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵” ；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王” 。最早的竹制武器叫“不”；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”；文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇” 。 舒(sh) 舒，会意字兼形声字。从舍,从予,予亦声。本义:伸展,舒展。 启(q) 启，甲骨文，表示将门打开。有的甲骨文，造字本义：比喻开口训导，使人脑袋开门、开窍。篆文省去“又”，强调教育开化 殊(sh) 朱，既是声旁也是形旁，表示红色。殊，篆文，将篆文的“朱”简表示杀死红笔题名的罪犯。造字本义：对红笔题名的罪犯执行死刑。隶书写成。 骤(zhîu) 骤，篆文，表示众马齐集。造字本义：万马齐奔。隶书将篆文“马”的四足写成“四点底”。众人齐跑为“奔”；众犬齐跑为“猋”；众马齐奔为“骤”；众鸟雨中齐飞为“霍”；众鸟齐栖为“集”；众车齐发为“轰”。 涉(shâ) 涉，甲骨文将“川”，表示徒步淌水过河。有的甲骨文、在甲骨文字形的基础上再加“水”简化成或。造字本义：徒步淌水过河。金文表示行走在“水” ，强调“涉”是渡河。篆文字形形 。隶书“涉”。 中。有的篆文省去一个“水”，简化字将篆文的“水”写成“三点水”。古代称徒步爬山为“歴”* ，称徒步过河为 8 疲(pí) 皮，既是声旁也是形旁，表示表面。疲，篆文造字本义：表面的病态，即困乏，倦怠，需要休息。隶书文的“皮”写成。 将篆文的“疒”，写成，将篆政(zhân) 正，既是声旁也是形旁，是“征”的本字，表示出兵讨伐不义之地。政，甲骨文，表示武力征服。造字本义：武力征服并用暴力统治。金文、篆文承续甲骨文字形。 踏(tà) 踏，形声字。用脚踩：踏步。 救(jiù) 救，形声字。给予帮助使脱离危险或解脱困难：救济。救命。救护。 载(zi) ，既是声旁也是形旁，是“哉”的本字，表示临刑。载，金文，表示临刑。有的金文以“车”代“幸”，表示将囚犯投入囚车游街示众。造字本义：古代年终施刑， 将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“才”写成“十”。 第七课一个小村庄的故事 森(sýn) 森，甲骨文左中右并列三个“木”，表示林大树多。有的甲骨文写成上下结构。造字本义：树木茂密丛生。篆文承续甲骨文字形。“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端； “未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文在主杆部位加一点指事符号，表示树杆；“林”是会义字，甲骨文像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。 9 郁(yù) 有，既是声旁也是形旁，表示操持。郁，篆文地域），表示富有的地方。造字本义：富足之境。隶书，造字本义：沉溺于美酒声色享受，再加“水”另造“湛”代替。篆文生活安逸。当“甚”的“沉溺于美酒”本义消失后，金文将篆文的写成。 盖(ài) 盍，金文字形单纯字件后，金文再加草遮蔽屋顶。篆文书则误将的，表示器皿的护罩。当“盍”作为另造“蓋”代替，强调以茅草为材料。造字本义：用茅。隶书误将篆文中的、写成“盍”；有的隶将金文的写成写成“羊”。 犁(lí) 犁，金文，造字本义：用牛拉动带铲刀的耕具，翻耕土地。篆文误将金文字形中的“年”写成“黍”，误将金文字形中的“刀”写成“爪”。隶书将篆文字形中的“牛”写成，牛角形象尽失。 砍(kn) 砍，形声。从石,欠声。本义:猛劈。 裸(lu) 果，既是声旁也是形旁，表示植物结出的籽实。裸，篆文，表示身上没有衣服。篆文异体字是上中下结构的“裹”的变形，表示解开衣服，露出果子。造字本义：脱光衣服，暴露身体。露出上身叫“袒”，暴露全身叫“裸”。 10 扩(kuî) 扩，会意字。推广，伸张，放大，张大：扩大。扩展。扩散。栋(dîn) 东，既是声旁也是形旁，表示可以用木棍肩扛的行囊。栋，篆文梁），造字本义：房屋横梁中间的包裹红绸的正梁。 ，表示踩在脚下的木头。造字本义：踩在脚下劈碎、作为家居燃料的木材。从山上采集、作为家居燃料的干柴叫“樵”；从山上采伐、未锯断、劈细的原木叫“薪”；由原木劈成细块、作为家居燃料的木料叫“柴”。 喘(chun) 耑，甲骨文像拄杖缓行的样子。喘，篆文，表示老人呼吸急促。篆文异体字将“口”改成“欠”，表示老人因气紧而喷嚏、咳嗽。造字本义：老人因行走而呼吸急促。 黎(lí) 黎，甲骨文金文，造字本义：收割庄稼。写成。篆文将金文的写成“黍”，将金文的“刀”将甲骨文字形中穗子低垂的“禾”写成“勿”。隶化后，楷书将篆文的“勿”写成。黍米是远古百姓的主要粮食。 第九课寓言两则 寓(yù) 禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具。寓，金文手持面具娱乐），造字本义：古代贵族休闲娱乐的居所。篆文成。 ，表示好猎犬。造字本义：最好的猎狗，即高大威猛的猎犬。篆文将甲骨文的“良”写成。隶书将篆文的写成。古人称高大凶猛的猎犬为“狼”，称娇小漂亮的宠物狗为“狈”* ；称狼与狈交配时形成的两狗大小落差夸张、勾连不可进退、旁人难以正视的尴尬局面为“狼狈”。 街(jiý) 街，篆文义：城市两侧有相关建筑的商业大道。 ，造字本劝(quàn) 劝，金文篆文承续金文字形。 ，造字本义：上级勉励下级努力。悔(hu) 每，既是声旁也是形旁，是“晦”的省略，表示灰暗。悔，甲骨文、金文假借“每”。篆文，造字本义：懊恨过错，内心灰暗。隶书将篆文的“心”写成，将写成。 盘(pán) 般，既是声旁也是形旁，是“搬”的本字，表示搬运、运送。盘，甲骨文运送），表示用来端送碗碟杯子的宽口平底盛器。金文盛器），用“皿”代替甲骨文的“口”，明确“盘”的“器皿”性质。有的金文用“金”代替“皿”示用金属制成的“铜盘”。籀文、承续金文字形。篆文用“木”代替籀文字形中的“皿”或“金”，表示用木板作成的“木盘”。造字本义：一种方形、宽扁、平底的集装盛器，通常可以同时盛放几个碗碟，托在手掌上为酒筵端送食物菜肴。隶书将籀文的“皿”写成。俗体楷书省去正体字字形中的“殳”。根据瓷、铜、木的原料不同，“盘”可以分别写作“盤”、“鎜”、“槃”。 12 缠(chán) 圈绕。俗体楷书是声旁，是形旁，表示与丝线有关。缠，篆文写作省去正体楷书的“八”和“土”。 ，造字本义：用丝线硬(yìn) 硬，形声字。从石,更声。本义:坚硬。 则(zã) “則”是“鍘”的本字。則，金文，表示用刀在金属器皿上刻镂。造字本义：古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。籀文承续金文字形。篆文误将籀文字形中的“鼎”写成“貝”。当“則”的“刻铸”本义消失后，篆文再加 “金”另造“铡”代替。 第十课惊弓之鸟 弓(n) 弓，甲骨文像一个弯拱上绷着的丝弦，上端有挂钩。造字本义：利用有弹性的弯拱和丝弦射箭或发弹的古代战械。有的甲骨文省去丝弦。金文承续甲骨文字形。有的金文承续甲骨文字形。篆文略有变形。 魏(wâi) 魏，古代宫门上的楼台：魏阙。 中国周代诸侯国名，在今河南省北部、陕西省东部、山西省西南部和河北省南部等地。 中国历史上的三国之一。 中国历史上的北朝之一：北魏。魏碑。姓。 射(shâ) 射，甲骨文远处目标。金文像箭矢正从弓子上发出。造字本义：用弓弦将箭只弹出，攻击严重变形，“弓”形、“矢”形难用“寸”；箭在箭尾加“手”，表示持箭搭弓。石鼓文辨。篆文误将石鼓文中的写成“身”。篆文异体字代替“矢”，强调持箭开弓的动作。在甲骨文字形中，箭只竖在弓后的是“引”只横穿于弓子的是“射” 箭(jiàn) 猎(liâ) 。 13 雁(yàn) 雁，金文，表示以“人”字队形飞行的鸟群。造字本义：一种习惯以“人”字阵形迁徙的大型候鸟。篆文、误将“人”字形写作“厂”，于是另加 “人”，强调雁阵的“人形”特征。 弦(xián) 玄，既是声旁也是形旁，即“幺”，细单线。弦，篆文线），造字本义：紧绷在弓的两端、以其弹力射箭的牛筋。 ，造字本义：因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤。篆文承续金文字形。隶书的“心”写成。 惨(cn) 参，既是声旁也是形旁，表示参拜上天，祈求解悟。惨，篆文篆文的“心”写成。 将，造字本义：遭遇人间特大悲剧，参拜上天，求解灾难根源。隶书愈(yù) “愈”与“愉”同源，愈，金文而快意。篆文承续金文字形。隶书将篆文“心”写成，造字本义：撑船渡河。 痛(tîn) 甬，既是声旁也是形旁，是“通”的省略，表示贯穿、相连。痛，篆文疼）骨头。隶书将篆文的“疒”写成连到骨头神经的极度疼感。 ，表示疼感连到骨头。造字本义：极度疼感的，疼感连到。“疼”是皮、肉、组织受损伤造成的难受状态；“痛”是裂(liâ) 列，既是声旁也是形旁，表示肢解酷刑。裂，篆文义：将完好的衣服撕碎，与“缝”相反。隶书将篆文的“衣”写成。 ，造字本 14 第十一课画杨桃 叮(dÿn) 叮，形声字。从口,丁声。本义:切嘱。如:叮咛。 嘱(zh) 嘱，形声字。从口,属声。本义:嘱托,叮嘱。 排(pái) “非”是“排”的本字。非，甲骨文横指事符号是指事字，字形在相背的两个人头上各加一，表示两人思想相冲突、相排斥。有的甲骨文变形，指事特征消失。当“非”再加双手另造“排”代替，强调“排”的推挡特征。造字本义：的字形。篆文将金文的双手写成单的“排斥”本义消失后，甲骨文两手向外推挤，表示拒绝。金文手。 综合甲骨文和靠(kào) 靠，篆文写作。“告”是声旁，“非”是形旁，与相背有关。造字本义：背结背相倚相支撑。 幅(fú) 畐，既是声旁也是形旁，是“福”的省略，表示祭祀祈福。幅，篆文字的布条），造字本义：祭祀祈福时写上字或咒符的大布条。 ，表示依照严格礼仪进行祭祀。造字本义：依照礼仪虔敬祭祀。篆文略有变形。 晌(shn) 一天内的一段时间，一会儿：工作了半晌。正午或正午前后：晌午。晌饭。晌觉。歇晌。 古同“垧”，计算地亩的单位。 15 悦(yuâ) 悦，篆文，表示说话投机，说到心坎上。将篆文的“心”写成 造字本义：因为谈话相投机而开心、喜乐。隶书熟(shú) 熟，形声字。从火,孰(shú)声。本作“孰”。“熟”是后起字。本义:煮熟,食物烹煮到可吃的程度。 悉(xÿ) 悉，籀文文，造字本义：完全知情，内心明了。篆将篆文的“心”写成。 ， 表示内心能辨识。隶书诲(huì) 诲，金文篆文， 造字本义：母亲对孩子温柔耐心的诱导。承续金文字形。隶书将篆文的简写成。温柔地教诱导为“诲”，粗暴地呵斥为“训”。 第十三课和时间赛跑 赛(sài) 塞，既是声旁也是形旁，表示投放。赛，篆文造字本义：祭祀时往神庙的“功德箱”投放钱币。 ，疼(tãn) 疼，形声字。从疒(chuáng),冬声。本义:痛。 忧(yu) 尤，既是声旁也是形旁，表示特别多。忧，篆文，表示思虑特别多。造字本义：多思多虑，放 心不下。合并字“憂” 憂，甲骨文像一个人双手掩面，步履沉重的样子。金文篆文、省去一只手，同时突出头部的形象，强调“思虑重重”。，增加了“心”，强调了内将篆文的“页”写成 。“忧”与“憂”同义，心的消极状态。造字本义：思虑重重，步履沉重。隶书汉字简化方案用“忧”字合并“憂”字。 慰(wâi) 16 梭(su) 梭，篆文，表示缓慢穿行的木制器械。造字本义：古代纺织机上带着纬线在经线中来回穿织的木制构件。 虽(suÿ) 唯，既是声旁也是形旁，表示答应。雖，金文，表示会应答人的呼声的动物。造字本义：传说中一种会应答人的呼唤的动物。篆文承续金文字形。俗体楷书省去正体楷书的“隹”，变成“虫”与局部“唯”的合体字。 狂(kuán) 往，既是声旁也是形旁，表示为目标吸引而奔行。狂，甲骨文，表示狗疾奔。造字本义：狗朝目标物疾速奔行。金文左右顺序。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的简化为。楷书则将隶书字形中的简化为“王”。人跑为“走”，马跑为“驰”，狗跑为“狂”； 人群齐跑为“奔”，马群齐跑为“骤”，狗群齐跑为“飙”。 赢(yín) 赢，金文有的金文像多桨龙舟上装着大海贝。造字本义：乘舟拾贝，满载而归。写成；误将并排的船浆写成误将龙的利齿大口误将金文的 写成“月”；误将龙头。 “丮”。篆文写成暑(sh) 者，既是声旁也是形旁，即“煮”，表示引火炊煮。暑，篆文饮煮），造字本义：天热如煮，形容天气灼热。隶书将篆文的写成“者”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。 ，字形像水从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文的“水”简写成，像水从器皿口沿溢出的样子。篆文 将金文的写成横向的“水”，强调“水横溢”。造字本义：盛器水满而溢出。隶书将篆文的“水”写成，将篆文的“皿”写成。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替。 17 穷(qiïn) 躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文，表示人在穴中，无法站直。造字本义：身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。篆文承续金文字形。俗体楷书以“力”代替正体楷书的“躬”，表示无能为力。 将(jiün) “将”与“酱”同源，后分化。将，甲骨文，表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。金文省去双手，将甲骨文的“爿”写成“疒”，并加“酉”，表示用美酒侍候“病人”。诅楚文本承续金文字形。俗体楷书依据草书字形在甲骨文字形基础上加“月”，基表示用香肉等高级食物侍候“病人”。造字本义：用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。篆文将正体楷书的简化成，将正体楷书的“月”写成“夕”。当“将”的本义消失后，甲骨文再加“夕”、加“鼎”另造“酱”代替，表示放在盛器里的豆麦等食物加肉加酒后发酵成的糊状营养食品。 若(ruî) “若”是“喏”和“诺”的本字。若，甲骨文是象形字，像高举两臂理顺长发的女子，表示女子柔顺、顺从。有的金文承续甲骨文字形。有的金文加“口”构成会义，强调女子顺从应答。造字本义：女子顺从答应。篆文误将甲、金文的长发形象写成“草”“若”的“顺从答应”本义消失后，再加“口”另造“喏”代替；再加“言”另造“诺”代替。 。当第十四课检阅 俱(jù) “具”是“俱”的本字。具，甲骨文文又误将金文的“贝”写成“目”。隶书将篆文的“具” 写成，表示为招待客人拿出高级饮食器皿。金文误将甲骨文的“鼎”写成“贝”。篆引申为“持有、拥有”后，篆文再加“人”另造“俱”鼎来宴请佳宾，意即准备齐全，招待贵宾。 代替。造字本义：拿出高贵的饮食器皿铜博(bï) 博，金文，表示宽大的纺织物。造字本义：面积宽大的布匹。篆文调整成左右顺序。 18 鸦(yü) 鸦，形声字。鸟类的一属，全身多为黑色，嘴大翼长，叫声“丫丫”：乌鸦。寒鸦。鸦嘴锄。 截(jiã) 截，篆文、“隹”，造字本义：用刀、戈切割鸟禽。隶书。 误将篆文的“雀”分离成“十”伍(w) 五，既是声旁也是形旁，表示四、六之间的正整数。伍，金文，表示五人制的组织单位。造字本义：古代军队编制单位，士兵每五名为一组，叫“伍”。篆文承续金文字形。 默(mî) 黑，既是声旁也是形旁，是“墨”的省略，表示深黑色。默，金文近也无法发觉。篆文基本承续金文字形。隶书，表示狗毛墨黑一团。造字本义：夜色中，犬黑不吠，则无声无形，悄然靠将篆文的“火”写成“四点底”。 局(jú) 句，既是声旁也是形旁，是“佝”的省略，表示一个人佝偻曲背。局，篆文人），表示佝偻。造字本义：人在促狭的房屋里不得不弯腰曲背。 棒(bàn) 棒，形声字。从木,奉声。本义:棍,杖。 羡(xiàn) 羡，甲骨文写作“烈的食欲引起渴望。有的甲骨文水的四点简化成。篆文”。有的甲骨文像一个人的嘴巴里满是口水像一个人张着嘴巴口水四溅，表示强。有的甲骨文将表示口在甲骨文字形基础上加“羊”，表示对烹熟的羊肉流口水，明将正体楷书中“三点水”的确食欲的对象。造字本义：对着烹熟的羊肉流口水。俗体楷书简化成“两点水”的。 19 慕(mù) 莫，既是声旁也是形旁，表示昏暗。慕，金文篆文承续金文字形。隶书将篆文的“心”写成 。 ，表示不公开地暗想。造字本义：暗暗地想望、向往，未曾公开表达。禁(jìn) 禁，篆文，造字本义：隐居深山，修行归真。 席(xí) 席，甲骨文是象形字，像一方草或竹编织的坐卧垫子，有波形的织纹。金文，表示房屋内坐卧用的垫布。籀文综合甲骨文字形与，将籀文写成。金文字形，表示睡觉用的垫子。篆文则综合金文字形与籀文字形造字本义：用草梗或竹篾编织的可卷曲 众(zhîn) 从，既是声旁也是形旁，表示相随、同行。众，甲骨文，表示相随、同行的一群人。有的甲骨文在“从”字上方加“日”，表示蓝天红日之下合群生活的广大人群。有的甲骨文、将“从”写成，强调“从”者之广大。造字本义：蓝天红日之下合群生活的广大人群，百姓。简体金文文承续甲骨文字形。隶书；有的金文承续甲骨文字形。 将篆文的“目”写成“目”上加一撇，将篆文三个人形状写成和简体篆。有的篆文误将金文的“日” 写成“目”。俗体楷书回归甲骨文“三人成众”的结构纠(ji) 纠，“丩”是“纠”的本字。丩，甲骨文像两根绳头、打结在一起。造字本义：绳线纠结在一起。当“丩”作为单纯字件后，金文篆文承续金文字形。隶书加“丝”另造“纠”代替，强调丝绳打结。将篆文的“糸”写成。 第十五课争吵 匠(jiàn) 匠，古鈢字形，像筐篓里装着刀斧工具。造字将篆文的“斤”写成。 本义：筐里背着刀斧工具的木工。篆文 基本承续金文字形。隶书 20 替(tì) 替，金文，表示两人互致口令。造字本，由两个“立”会义，表示两写成，强调两个卫兵交错、义：两个放哨或出警的卫兵互致口令换岗。有的金文写成“并”个站岗的卫兵。篆文、合并金文的两款字形，写成或 会义，表示两个卫兵互致口令。晚期篆文将行走并互致口令。隶书则将写成。 抄(chüo) 抄，形声。从手,少声。本义:叉取。 墨(mî) 墨，古匋 ，表示黑泥。造字本义：黑泥，比喻用松烟灰，将“黑”制成的黑色颜料。篆文承续古匋字形。隶书变形较大，将篆文的“黑”写成字形中的人面简写成“田”，将“火”变形成“土”。 骂(mà) 骂，形声。从喧xuün),马声。喧闹声。本义:用粗语或恶意的话侮辱人。 缩(su) 宿，既是声旁也是形旁，表示过去的、旧的。缩，篆文旧的），造字本义： 衣物因陈旧而变短、变紧。 ，表示接生。有的甲骨文以“人”代“子”。造字本义：接生，双手捧着新生儿。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形写成，同时再加“手”。隶书写成，至此，“承”的“子”形、“手”形消失。 变形较大，将篆文的写成，将篆文的肩(jiün) 肩，金文，表示骨骼、肌肉突出的有力器官。造字本义：由甲骨和大肌群组成、能承重的关节器官。篆文承续金文字形。 21 扛(kán) 工，既是声旁也是形旁，是“杠”的省略，表示粗木棍。扛，篆文臂）书将篆文的“手”简写成，失去五指形象。 ，造字本义：用木棍穿过重物，两人在两头用肩抬。隶缘(yuán) 彖，既是声旁也是形旁，表示动物的嘴，代动物。缘，篆文，造字本义：用绳线捆绑动物。隶书成。楷书将隶书的写成，将隶书的写成将篆文的写写成，将篆文的。俗体楷书依据草书字形，将正体楷书的写成。 愤(fân) 贲，既是声旁也是形旁，表示大。愤，篆文大型，大量），造字本义：心中郁结强烈不满。隶书，表示持网捕鸟。有的甲骨文加“田”，表示在田间和菜园里扑捕啄食嫩苗的鸟雀。造字本义：用网罩将田间与菜园啄食嫩苗的鸟雀抓捕干净。金文将甲骨文手持网罩的形象写成误将正体楷书 的“卄”。篆文省去“田”。隶书。 变形较大，网形尽失。俗体楷书写成“比”戒(jiâ) 戒，甲骨文，造字本义：双手持戈，警惕备战。金文承续金文字形。隶书将篆文的双手连写成调整结。 构，将甲骨文的双手并列成。篆文既(jì) 既，甲骨文，字形像一个吃饱的人张嘴打着饱嗝，背着空荡荡的器皿掉过头去。造字本义：吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。金文成，将篆文的“欠”写成“旡” 、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文的写。近食就餐为“即”* ；餐毕离席为“既”。 22 第十七课可贵的沉默 贺(hâ) 贺，金文，表示送礼志庆。造字本义：奉送财礼，向对方道喜志庆。篆文调整结构。 在现代汉语词汇“庆贺”中，“庆”与“贺”近义，但在甲骨文字形中有所区别：“庆”强调赠送礼物，以示纪念主人的称心事件；“贺”强调送礼的同时，现场说好话恭维主人。 顾(ù) 雇，既是声旁也是形旁，表示在家中养护鸟禽。顾，金文鸟禽），表示关注、养护。造字本义：用心养护、照看。篆文将简化成。 续金文字形。有的隶书迅(xùn) “卂”是“迅”的本字。卂，金文，像一个人手执号旗，向无法通话的远处打旗语，通报紧急信息，表示急速。当“卂”作为单纯字件后，篆文再加“辵”另造“迅”代替，表示急速行进。造字本义：急行追捕，将疑犯抓住。 速(sù) 速，金文金文将“东”，造字本义：背负行襄远行。有的将篆文的“辵”写成。 写成“束”。篆文承续金文字形。隶书复(fù) 复，甲骨文，表示往返城门。造字本义：出城门后返回。金文加“彳” ，加强“往返”的意思。篆文基本承续金文字形。 恰(qià) 合，既是声旁也是形旁，表示一致。恰，篆文造字本义：情况与内心期望的相一致。隶书，将篆文的“心” 写成。 犯(fàn) 犯，诅楚文承续金文字形。 缓(hun) ，造字本义：狗攻击、侵扰陌生人。篆文 23 婆(pï) 婆，形声字。从女,波声。本义:舞貌。 议(yì) 义，既是声旁也是形旁，表示道理。議，金文义、真理），造字本义：论辩是非、道理。篆文承续金文字形。隶书，加“竹”承续甲骨加“止”，加强“通行”主题。金文承续金文字形。篆文异体字。 加“羊”，表示在大道上驱羊而行。篆文文字形。隶书将篆文的“辵”写成“走之底”稚(zhì) 稚，形声字。从禾,隹(zhuÿ)声。本义:晚植的谷类。引申为幼禾。 烦(fán) 烦，篆文，造字本义：比喻因思想负担而焦燥不安。 享(xin) “享” 与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文像祭祖的庙宇。有的甲骨文像多层楼房的庙宇。金文承续甲骨文字形。有的金文在“囗”中加一横，写成。篆文体字有所变形，庙宇形象消失。篆文异，强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。隶书误将篆文的写成“子”。当“享”的“摆放在庙宇中的供品”本义消失后，篆文再加“丮”另造“孰”代替。 在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食” ；山珍海味的高级享用为“餐”；神氏受用祭奉的贡品为“享”。 第十八课她是我的朋友 炸(zhà) 炸，形声字。突然破裂：爆炸。发怒。 24 医(yÿ) 医，甲骨文，表示箭筐。造字本义：盛箭的筐篓。篆另造“翳”代替。 合并字“醫” 医，既是声旁也是形旁，表示盛箭筐。醫，古鈢六书通篆文 用“巫”药酒），表示用酒为外伤消毒。造字 本义：用药酒为战斗中的箭伤消毒、治疗。篆文承续金文字形。代替“酉”，表明了古代巫、医同源的一面。 输(sh) 俞，既是声旁也是形旁，表示用船运送两岸的人员货物。输，诅楚文，表示车船等交通工具。造字本义：用车船运送货物。篆文诅楚文字形相同。 眉(mãi) 眉，甲骨文在眼睛有的甲骨文将折皱状上方画一道折皱线，表示眼睛上方可伸展可皱缩的毛发。改成几根毛发形状，并 加“人”，强调“眉”为人类的体貌特征。有的甲骨文将“人”写成“女”，强调女子美丽动人的眉毛。造字本义：眼眶上可以缩展的毛发。金文省去“人”。有的金文将眼上毛发上方的形象变形很大：写成形状模糊不清的。篆文相比甲骨文。隶书则将篆文的写成面目全非的。 ，“目”型(xín) 井，既是声旁也是形旁，表示“井”状的模具。型，金文软泥），表示泥制模具。造字本义：用软泥烧制成的浇铸器皿的模具。篆文误将“丮”写成“刀”。隶化后楷书又误将篆文的“井”写成“开”。 否(fu) “否”是“呸”的本字。否，金文，表示吐口水，以示大声吐口水，以示反对与唾弃。造字本义：唾弃，行不通。篆文承续金文字形。隶化后楷书将写成。“否”的“唾弃”本义后由“呸”代替。 垫(diàn) 垫，篆文位置更高。隶书 将篆文的写成“执”。 ，造字本义：添加泥土，使物体所立 25 酒(ji) “酉”是“酒”的本字。酉，甲骨文像是有酒篓伸进大缸的酒坛。“酉”的“酒坛”本义消失后，甲骨文、再加“水”、，强调坛中饮料的液态性质。造字本义：用粮食的、写成“酉”。篆文承续甲骨文字形。 淀粉糖发酵制成的香甜兴奋饮料。金文、掩(yn) 掩，篆文 ，造字本义：用手掌罩住口鼻以致窒息，不留痕迹地抹杀。隶书 将篆文的“手”简写成 ，失去五指形象。 咬(yo) 咬，形声字。从口,交声。说文本从“齿”。本义:用牙齿把东西夹住或切断弄碎。 拳(quán) 卷，既是声旁也是形旁，表示曲绕。拳，篆文 ，造字本义：比喻五指卷曲，抱握成团。隶书将篆文的写成。 制(zhì) 本字“制” 制，金文，表示用刀具修剪庄稼。篆文，造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。隶书误将篆文的“未”写成，使字形费解。 柔(rïu) 矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文，表示矛枪的木柄。造字本义：富有弹性、适宜作矛枪长柄的