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    人教必修三文言知识点.docx

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    人教必修三文言知识点.docx

    人教必修三文言知识点寡人之于国也 一、通假字 1.直不百步耳 2.王如知此,则无望民之多于邻国也 3.颁白者不负戴于道路也 4.涂有饿莩而不知发 二、古今异义词 寡人之于国也 河内凶 弃甲曳兵而走 是使民养生丧死无憾也 王无罪岁 三、词类活用 名词的活用 1.名词作动词 填然鼓之 树之以桑 五十者可以衣帛矣 王无罪岁 然而不王者 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也 动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也 2.动词的使动用法 则移其民于河东,移其粟于河内 形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教 四、一词多义 1 1、数 数口之家,可以无饥矣 数罟不入洿池 2、于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不负戴于道路 移其民于河东 移其粟于河内 是何异于刺人而杀之 3、以 请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 4、之 填然鼓之 王道之始也 申之以孝悌之义 寡人之于国也 无如寡人之用心者 鸡豚狗彘之畜 五、特殊句式 未之有也 鸡豚狗彘之畜 移其粟于河内 树之以桑 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 申之以孝悌之义 六、翻译 2 1察邻国之政,无如寡人之用心者。 译:考察邻国的治理,没有像我这样用尽心思的。 2或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 译:有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢? 3直不百步耳,是亦走也。 译:只不过没有跑一百步罢了,那也是逃跑啊。 4狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 译:猪狗吃人所吃的东西却不知道制止,道路上有饿死的人却不知道打开粮仓,赈济百姓。 5养生丧死无憾,王道之始也。 译:生养死葬没有什么不满,这就是王道的开端了。 6谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 译:认真地兴办学校教育,把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人不会在路上背着东西了。 7然而不王者,未之有也。 译:这样却还不能称王的,从未有过。 劝学 一、通假字 1.輮以为轮,其曲中规 2.知明而行无过 3.君子生非异也 4.虽有槁暴,不复挺者 二、古今异义 君子博学而日参省乎己 声非加疾也 金就砺则利 用心一也 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 三、词类活用 名词的活用 1.名词作状语 君子博学而日参省乎己 上食埃土,下饮黄泉 2.名词作动词 假舟楫者,非能水也 动词的活用 木直中绳,輮以为轮 形容词的活用 1.形容词作名词 其曲中规 登高而招,臂非加长也 2.形容词作动词 故木受绳则直 3.形容词的使动 假舆马者,非利足也 数词作形容词 用心一也 四、一词多义 1、于 青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物也 2、而 则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎己 积善成德,而神明自得 非能水也,而绝江河 吾尝终日而思矣 3、之 4 青,取之于蓝,而青于蓝 輮使之然也 不如登高之博见也 蚓无爪牙之利,筋骨之强 五、特殊句式 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 君子博学而日参省乎己 蚓无爪牙之利,筋骨之强 故不积跬步,无以至千里 六、翻译 1君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 译:君子广泛地学习并且每天对照检查自己,就智慧明达而且行为没有过错了。 2登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 译:登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚。 3假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 译:借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。 4骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 译:骏马跳跃一次,也不能有十步远;劣马拉车走十天,成功在于不停止。 5蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 译:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮泉水,用心专一。 过秦论 一、通假字 1.威振四海 2.倔起阡陌之中 3.孝公既没 5 4.合从缔交 5.赢粮而景从 6.百有余年矣 7.陈利兵而谁何 8.约从离衡 二、古今异义 赢粮而景从 山东豪俊并起 流血漂橹 国家无事 才能不及中人 以为桂林、象郡 以致天下之士 三、词类活用 1.名词作状语 有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意 天下云集响应,赢粮而景从。 南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 南取百越之地,以为桂林、象郡。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 内立法度,外连横而斗诸侯。 陈涉瓮牖绳枢之子 2.名词作动词 陈涉瓮牖绳枢之子 子孙帝王万世之业也 外连横而斗诸侯 履至尊而至六合 将数百之众 6 序八州而朝同列 会盟而谋弱秦 动词的活用 1.动词作名词 追亡逐北 2.动词的使动用法 外连横而斗诸侯 伏尸百万,流血漂橹 吞二周而亡诸侯 序八州而朝同列 却匈奴七百余里 约从离衡 形容词的活用 1.形容词作名词 崤函之固 因利乘便,宰割天下 2.形容词作动词 且夫天下非小弱也 3.形容词的使动用法 诸侯恐惧,会盟而谋弱秦 焚百家之言,以愚黔首 士不敢弯弓而报怨 四、一词多义 1、因 因遗策 因利乘便 因河为池 2、之 不爱珍器重宝肥饶之地。 赵奢之伦制其兵。 商君佐之 7 聚之咸阳 3、及 非及向时之士 及至秦始皇 4、北 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 追亡逐北 5、制 赵奢之伦制其兵 秦有余力而制其弊 履至尊而制六合 6、兵 赵奢之伦制其兵 收天下之兵 信臣精卒陈利兵而谁何 斩木为兵 行军用兵之道 7、亡 秦无亡矢遗镞之费 追亡逐北 吞二周而亡诸侯 8、举 包举宇内 西举巴、蜀 9、利 因利乘便(有利的形势) 信臣精卒陈利兵而谁何 10、固 君臣固守以窥周室 临不测之渊,以为固 五、特殊句式 8 此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也 仁义不施而攻守之势异也 信臣精卒陈利兵而谁何 铸以为金人十二 陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也 锄耰棘矜,非銛于钩戟长铩也 谪戍之众,非抗于九国之师也 六、翻译 1不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。 译:不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招致天下的优秀人才,订立合纵盟约,互相援助,成为一体。 2履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。 译:登上皇帝的宝座控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下百姓,威风震慑四海。 3乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。 译:于是派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,击退匈奴七百多里。胡人不敢到南边来放牧,勇士不敢拉弓射箭来报仇。 4于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。 译:接着就废除古代帝王的治世之道,焚烧诸子百家的著作,为的是使百姓变得愚蠢。 5然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。 译:这样以后据守华山作为帝都东城,以黄河作为帝都的护城河,上有亿丈高的城墙,下临不可测量的深渊,作为坚固。 6良将劲驽守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。 译:好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。 7然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。 译:可是陈涉不过是个以破瓮做窗户、以草绳系门板的贫家子弟,下层百姓,被征发戍边的人。 8斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。 译:砍下树木做武器,举起竹竿当旗帜,天下人如同云一样聚集起来,回声似的应和他, 9 担着粮食如影随形地跟着他。 9然而成败异变,功业相反,何也? 译:可是成功、失败大不相同,取得的功业也完全相反,为什么呢? 10一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 译:一个平民发动起义就使秦朝灭亡了,自身死在别人手里,被天下人耻笑,这是为什么呢?是由于不施行仁义而攻守的形势不同了。 师说 一、通假字 1.师者,所以传道受业解惑也 2.或师焉,或不焉 二、古今异义 古之学者必有师 师者,所以传道受业解惑也 是故弟子不必不如师 是故无贵无贱,无长无少 吾从而师之 今之众人 小学而大遗 三、词类活用 名词的活用 1.名词作状语 则群聚而笑之 2.名词作动词 吾师道也 其下圣人也亦远矣 3.名词的意动用法 吾从而师之 孔子师郯子 形容词的活用 1.形容词作名词 10 小学而大遗 吾未见其明也 是故圣益圣,愚益愚 师者,所以传道受业解惑也 位卑则足羞,官盛则近谀 2.形容词作动词 惑而不从师 3.形容词的意动用法 而耻学于师 动词的使动用法 授之书而习其句读者 四、一词多义 1.师 古之学者必有师 师道之不传也久矣 吾从而师之 吾师道也 2.传 师者,所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 3.道 传道受业解惑也 师道之不传也久矣 道相似也 4.惑 惑之不解 于其身也,则耻师焉,惑矣 惑而不从师 5.乎 生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后 11 一个是“比”,表比较) 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 嗟乎!师道之不传了久矣 6.而 人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 (4)择师而教之 (5)授之书而习其句读者 (6)小学而大遗 (7)则群聚而笑之 (8)如是而已 7.之 古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存,师之所存也 (4)夫庸知其年之先后生于吾乎 (5)师道之不传也久矣 (6)欲人之无惑也难矣 (7)圣人之所以为圣 (8)彼童子之师,授之书而习其句读者 (9)句读之不知,惑之不解 (10)巫医乐师百工之人 郯子之徒 六艺经传皆通习之 作师说以贻之 8.其 其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 12 其皆出于此乎 其可怪也欤 9.于 夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师 于其身也 皆出于此乎 不拘于时 五、特殊句式 师者,所以传道受业解惑也 不拘于时 而耻学于师 师不必贤于弟子 学于余 句读之不知,惑之不解 六、翻译 1师者,所以传道受业解惑也。 译:老师,是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。 2生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 译:生在我前面的人,他懂得道理本来比我早,我跟从,拜他为老师。 3吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 译:我学习道理,哪管他的年龄是比我大还是比我小呢? 4是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 译:因此,无论高低贵贱,无论年长年少,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 5嗟乎!师道之不传也久矣! 译:唉!从师学习的风尚不流传已经很久了! 6句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 译:不通信句读,不解决疑惑,不通晓句读的倒要从师,不能解决疑惑却不从师,小的方面倒要学习,大的方面却放弃了。我没有看出那种人的明智。 7巫医乐师百工之人,不耻相师。 译:巫医、乐师和各种工匠这些人,不以拜别人为师为耻。 13 8位卑则足羞,官盛则近谀。 译:地位低,就感到耻辱;官职高,就近乎谄媚。 9是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 译:因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能;懂得道理有先有后,学问和技艺上各有各的门研究,如此罢了。 10不拘于时,学于余。 译:不受时俗的约束,向我学习。 14

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