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中国传统文化概论2结合自身理解和体会,谈谈孝道,百善孝为先孝道，虽然是源自于古代的家庭生活和伦理道德，是中国传统思想的组成部分但对于今天建设和谐社会来说，仍具有重大而积极的意义。 我认为，对与一个人来说，孝这种感情，应该是完全发自自己内心深处的一种本质的感情，试想，一个人，连生养自己的父母都不抱着感激与纯洁之情去照、去敬爱，那么，他会对其他的人付出爱心、为他人着想吗？如果人人如此，那么这个社会怎样去实现团结、安定与和谐呢？家庭是社会的细胞，因此，百善孝为先，恪守孝道，对与维持一个家庭的稳定以及社会和谐，都具有重大的意义。 我认为，孝道，具体上值得是一种伦理道德规范，是用来规范做子女的我们如何去正确地对待我们父母长辈的指航针。古语说，“父慈子孝”，父母对我们的养育、爱护、关心、培养、教育，对我们那些不求任何报偿的、无私的、含辛茹苦的付出，才是我们从小到大健康成长、成为社会的一份子，这就是“父慈”；而相对应的，我们就应该做到“子孝”：那就是我们对与父母以及长辈，要怀着一颗敬重之心，去尊敬、宽慰、赡养、照料他们，这是我们做子女所不容推卸的责任和义务，这就是我们对父母对我们无私的爱的回报。不要把父母对我们无私的爱，变为套在他们脖子上的枷锁。 百善孝为先，具体表现在行动上，就是我们要持一颗真诚的心无报答父母的养育之恩：孝道，不是仅仅供养我们的父母就结束了，它要求我们从血缘、亲情上，发自内心的孝顺父母，用真正的实际行动去诠释孝道的内涵。正如孔子所说“今之孝道，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”孝道不应该只是一种外在的形式上的东西，而是一种对于父母的爱，一种发自我们内心真挚、淳朴的感情。 我们做子女的，履行孝道，最难做到的就是表里如一，表面上与内心上应该一致，即孔子所说的“色难”，孝道难道仅仅是父母有了事子女替他们办，有就是先让父母吃这么简单吗？绝对不是，它需要孝道我们除了在行动上去赡养、照顾父母，更重要的是在内心世界上同样敬爱我们的父母。孝道，是应该以情感为基础的，对于父母的孝道，是完全发自于我们内心自然而然的自觉行为，心中要时刻有父母、惦记着我们的父母。 但是我们需要区分古代的孝道中的糟粕部分，例如愚孝，这种要求子女无条件服从父母的这种违反人性的要求。古代孝道的要求：1、养亲2、敬亲3、顺亲4、谏亲5、继亲，大部分是我们应该继承的，但我们必须剔除其中的封建糟粕。 综上所述，在今天的社会里，做到恪守孝道，“百善孝为先”，我们对父母需要有1、赡养之责2、关心之情3、敬重之心4、理解之智5、照顾之心。而且，我们对于孝道，不应只局限于我们的父母，对于社会上的老人，我们同样需要恪守孝道，这样才能建立起和谐社会。 剩下的，课本p115 1