严新气功修炼与悟性.docx

严新气功修炼与悟性嚴新氣功修煉與悟性 氣功修煉方法和悟性 中國人比較清楚，中國人成為龍的傳人。龍的前身是蛇，所謂“成龍上青天，成蛇草裏鑽”。 古代文化、神話資料有龍宮、龍王、四海龍王。由蛇到海的感覺是一種變化。有人提到人體內有銀蛇、海底。腳上湧泉為海底。大家呼吸可達海底。有很多氣功方法、看法，我在講功中沒有提。古代教功的方法與現在有所不同，我儘量運用老前輩的方法對大家啟示，有些知識直接或間接說一下，某些寓意、引申涵義並沒有講。這就需要朋友們自己加深理解，去悟。腳下湧泉穴成為海地穴，尾閭可當作宮殿等。今天訓練的重點是大家把某些意念放在腰底部尾閭。練功時要你採取充吸方法進行呼吸訓練。採取充吸方法進行呼吸訓練,本身就有這種感覺，這本身就是一種氣功現象。周女士或其他朋友如果有類似的情況，還是一種正常現象。但每種氣功現象之引申意義或氣功方面的某些象徵來講，也有一些古人的經驗和現在的一些分析結合起來的綜合涵義。有人認為人體有海底、靈蛇、靈洞，有能量，有能量在做功。導致人體從感覺上，從肉體運動上都會有些變化。這是有可能的。不過，我這裏反復講的意思，是要大家加深印象。注意周女士是在洗心思過的過程中出現的這些現象，其他朋友都要注意氣功修煉中的微妙，特別是第二套九步功的七步，就有一個思過在裏面。洗心思過就是儘量懺悔自己的過錯，那怕你對一個動物或其他物體有過傷害，那怕你發脾氣摔壞了一個杯子。所以大家也要注意非生命體的物件。剛才王先生提到我數次要他看那個景物，現在我想他一定知道我的用意。我想請王先生和王先生的太太肖女士補充一下。這是一個小問題，不過通過小問題的探討，大家可以提高氣功的悟性，便於進一步深入修煉氣功。這也是修煉的過程，也是一種訓練。 逐漸修煉可能會提高氣功的效應，包括心理效應。比如有人以前害怕，現在不怕了；但也有人以前不怕，現在覺得很難受等，因有一些效應。吳博士的感覺與大家不同，說那些動物被關在籠子裏，關在房子裏，關在很小的水池裏，用鋼絲網封起來，不自由。不象人類可以到五湖四海、天南海北、東西半球，象鯤鵬展翅一樣。他有一種同情心，對動物關在籠子裏不自由很同情，這也是很正常的。也許他用了一種氣功方法或這種方法中的一些感覺。他這麼聯想，心裏是以難受為主的一種感想。需要說明的是昨天、前天講了第二套九步功，可能吳博士的感覺也是挺好的。難受時動動關節，吼一吼發出聲音就可以調節了。過後其他朋友有類似的現象，就需要在無人的地方吼一吼，動一動。動物也是如此，比如猴子，靜一會就調一調。吳教授說猴子也在練功，這可以為我們提供借鑒、參考。如我們去動物園或旅遊，不可單純地當作遊玩，要想到萬事萬物皆可為師。在第三節功法中我有意識地要大家結合生活將氣功深入訓練。今天這只是個開端，結合氣功的方法逛動物園，由表及裏。剛才幾位朋友談的感受很有意思，後面的朋友清理一下思想，深入整理一下到動物園的感受，總結有關內容。你對動物、植物、非生命體至少有一個以上的物件有感應或有興趣，或留下深刻的印象，這些對我們修煉氣功、調心，對整個人體的很多因素變化，都是有意義的。剛才王先生及他太太提到我讓他們看那個景物，當時還有別人去看，也有畫家在看。今天看那個景物如果你想我說的生命體、非生命體，剛好那個地方石頭上是數目，有很多，亂糟糟地在一起，但是卻構成了藝術品。要認真去構想，就很有意思。這可引喻出一些生命的道理，人不要只考慮到個人的生命，植物的生命有時也是非常有意思的。它在生命終結沒有根以後，沒有葉，沒法進行光合作用，沒法吸收水分等，但它照樣是材料，照樣起作用。而且它可以協調起來。結合這些，問它根還活著嗎？放在那裏舒服嗎？平白無故砍掉它有沒有痛苦等等，那就不一樣了。象周女士說的，她傷害過一條蛇，就趕快在那裏找蛇館，這就很有意思。我們修煉氣功要高標準。象周女士小時候傷害了一條蛇，在有這麼一個機會時，在瞭解到內功重在煉心、修心，修心要洗心、護心、壯心、補心.，我曾講了五十六個調心的環節方法，其中只要洗心以後就可補心。你認識到了動物、植物也是不該傷害的，哪怕一顆小草，不用除的時候就不要除，除非它傷了農作物，那應另當別論外，就是一個樹枝沒有干擾時，在沒有恰當的用處時，也不要傷害它。如果這樣，心理狀態就不一樣了。象吳博士今天就不一樣了，他上次參加氣功班，有很多感受，才建議總會在這裏辦這個班。這次辦班他費了很多神。不辦則罷，一旦承擔起主辦任務就好比鳥關進動物園，雖然有東西吃，但是關起來了，不自由了，所以有很多感觸。 大家參加這個學會作為會員參加這個班，將來開展氣功活動，也同樣會遇到一些問題。吳博士說，這次不辦班倒輕鬆，只是參加，那他的練功效果可能又會不一樣的。所以這裏需要每位元朋友借用生活來練功，同時一定要跳出生活。“跳出三界外，不在五行中”，就好比唐僧一樣。唐僧到西天取經，並不因為西天取經重要，就在路上輕易傷害表面上仍然是人的白骨經。可是孫悟空功夫不錯，火眼金睛，見了一個打一個，當然打得也不錯，打對了。唐僧卻要念緊箍咒。看西遊記要注意它的寓意，氣功的道理，寓意人生的道理。有人說西遊記也是修煉氣功的一部很好的參考書籍。從某種角度講，很多人講唐僧是菩薩心腸，可有人說他不分青紅皂白，是非不辨，妖魔鬼怪都分不清，還給孫悟空念緊箍咒，很為孫悟空抱打不平。很多朋友問我的見解。我說這也是氣功的一些道理，去西天取經是個大目標，在路上要很多人幫忙的，為了大目標，又要注意大德、大智乃大成。儘管火眼金睛能識破白骨精所變的美女、老人等，可是在沒有顯出它的原形之前，畢竟他給人們的印象是一般的善良女性，平白無故的老人，卻被唐僧手下的弟子打死了，給別人的印象確實是亂傷無辜。罪過不只在孫悟空，也會在唐僧身上。這樣下去就會導致人們的誤解。唐僧本著“跳出三界外，不在五行中”的觀念，可能認為如果金箍棒能驅魔，那麼始終能夠驅魔，如不能驅魔那麼也會在一定的精神感召下，即大德、大智感召下，克服困難。說不定原來不能克服的困難，會因為大德大智感召萬事萬物，產生巨大神奇的力量，幫助成功。所謂愚公移山，山都可以移走。所以我們在氣功修煉中，要善於用很多精神，包括唐僧“跳出三界外，不在五行中”的精神。當時雖然妖魔想吃唐僧肉，有很大危險，但他並不怕妖魔吃唐僧肉，也並不因為路上有各種各樣的艱難危險，而草木皆兵，使得自己慌了手腳，放棄了大目標。雖然說孫悟空有金睛火眼，並不希望他見人就打。只有這樣才能使得一件大事辦成功。 那麼我們在修煉氣功當中，包括今天遊動物園，也有這個意思。要從大德大智的角度來訓練我們自己的心性、秉性、脾氣，如果我們已看到那個景物就不舒服，那就把它調的舒服些。所以一開頭我讓吳教授看這個地方怎麼樣，問他喜歡嗎？吳教授搖搖頭，不太喜歡，不太舒服。我說你平常性格有點急躁，你心裏矛盾大，你一看他矛盾比你更大，當然不舒服了。矛對矛，盾對盾。吳教授有時也急躁，他雖然在搞氣功，雖然一年半不吃飯，但他為辦班的事急躁，想著這樣事沒辦，那樣事沒辦。所以他一看那地方，心情不象吳太太，覺得那個景物不錯。好多朋友也說這景物不錯，喜歡。吳教授開頭不太喜歡。所以我即刻告訴他和他的夫人，你看石頭上立了那麼多柱子，柱子是硬的，石頭也是硬的，而且設計比較特殊，看起來亂糟糟的，亂如麻似的，上面橫的豎的茶插那麼多鋼筋、鋼管。初看起來對那些心情急躁的朋友肯定不舒服。我借這個題目提示大家要借用萬物修心，借萬事萬物練氣功。一個景物有很多因素，值得我們來調心，值得我們來改變自己的心態、脾氣，來調節我們對事情的處理方法，不要只是就事論事，就景論景。不要只看到景物就只談景物，要通過景物來寓意昇華，好像能對話似的。這樣就不一樣了。不過初次接觸那個景物確實是這樣的，你心裏矛盾，那你看了肯定不舒服。讓王先生看，王先生說不錯，心地直爽。可是它們橫的豎的放在一起，看上去就亂糟糟的，直的東西放在石頭上，硬頂硬的。但是周圍有點水，石頭上有點水草，還有個橋，人在上面走，影子到下來，確實不一樣了，剛柔相濟了。就這麼引申下去。光引申不行，一定要調節心態，把心態一調節就不一樣了。剛才王先生說，我在給他提這個問題時，他就想他性子急的毛病等。他立刻聯想到這些，就很對。有時一急就像樹幹一樣，那麼直，中間要插幾個柱子頂起來才穩，要靠在一起才行。這個靠那個，那個靠這個才構成一幅漂亮的畫。那麼太直的人，一個人辦事是不好辦的，要幾個人靠在一起才行。但是幾個人靠在一起總要有人組織才行。急性子的人也沒有關係，要注意調節。所以學會和每個家庭也是這樣，不要因為有矛盾就害怕，不要因為學會有些困難，也不要因為將來各個分會、各個辦事機構有些困難就覺得不美好。 今天看的那個地方堅硬對堅硬，橫呀豎呀的，有水有橋，是幅很漂亮的幅畫。還有很多景物都很漂亮。就是說善於協調，善於各自發揮各自的優勢，並不是要把性格硬改掉，也不是要把平常性格慢的一下子改變，都不是這個意思。雖然說要童心訓練，象兒童一樣童心、童形、童神、童意，但是也要注意用智慧，用成人的智慧，成人的經驗教訓分析。借用兒童的心理狀態，使我們自己變成兒童式的成人，兒童式的科學家、專家、教授、總裁、大老闆。就是說童心、童性、童神、童意等方面的訓練，是要我們進一步靈敏、活潑，進一步丟掉包袱，那就不一樣了。但是原來有的東西部一定要丟掉，每個人的許多方面都是有用的。所以在這裏我雖然有時候點一點吳教授或王先生等，不是說他們。性格急也能辦成事，性格慢也能辦事，只要運用恰當就很好。所以每位朋友決不要因為自己的過錯而背包袱，悄悄在心裏說清一下就行了，包括周女士。需要說明的是周女士雖然今天在那裏很認真地修煉，在蛇館懺悔，但是站起來講話還是比較緊張，就是說講的比較急，不是那麼放鬆大膽。當然那可能是一種狀態。這些很微妙的因素都有利於氣功訓練或增長效應，或者有一點影響。 我們心裏邊儘管知道有些事情做錯了，也沒關係。在氣功裏有個懺悔的方法。對這個方法，要注意隨緣就俗。不然我們每個人一生當中有很多過錯，大家都不在這裏坐了，都去找。可能你打過一次狗，就去找狗，可能你殺過豬，就去找豬。那動物園沒有這些東西呢？況且今天從動物園回來，少掉幾個人也不行。正好今天動物園有蛇館，周女士找到了蛇館去懺悔，去練功，這種精神很好。但是我們一定要用智慧，這也是練功當中很重要的一方面。 不要修煉氣功卻忽視了另外的因素。要生活化、工作化、科學化。我有時用了古人的訓練方法，但並不等於這些方法都完善、完整、正確、科學。所以我要大家心裏明白就行了。在這裏講，不要到外面去傳話。那些話自己背下來，不要去解釋。我絲毫也沒解釋。有些話你一解釋就不是原意了。我講的是老師傅教功的一個方法，背下來僅作一種信號。有些朋友是好心，想解釋一下。你從佛家解釋，還有道家呢；從道家解釋，還有基督教呢，天主教呢。這一下就遭了。所以我們儘量把教功的方法與近代學相結合，所謂科學化就是通俗化，把過去認為神秘的變得通俗易懂。要與科學溝通，暫時溝不通的地方不要與科學對立起來，盲目肯定與否定。有很多練功的方法、氣功的現象，在下面議論時要注意，討論時要注意，以後回到各個地方後談論時要注意，要注意我剛才引導大家的分析，最重要符合科學。要科學化、生活化、工作化、學習化、休息化，不要神秘化，不要封建迷信化。儘管有些東西很玄妙。但是由於是現代人在練氣功，在訓練班內部沒關係，到外面時，有些感覺不管你認為是什麼意思，不要強加於人。這就是為什麼我要大家一個、兩個都來評判一個感覺，試著用科學觀點來分析。氣功現象也是有多種可能性的。因為現代科學還沒有辦法對氣功現象中的很多現象加以定性、定量分析。在這種時候，我基本上是按傳統方法在教功。但是要用新的思想、科學的思想來對待氣功現象，對待氣功現象方法中的一些步驟。我想在一定程度上講，由於現代科學還沒有解釋氣功現象，包括沒辦法解釋為什麼要這麼教功。大家一定要注意我教氣功的一些方法，如果我沒有給你作解釋，就請大家不要在下面相互解釋。 吳教授說得很好，那段話裏有個金睛猛獸，他聯繫的好。金睛他聯繫到美國的國鷹，就是說雄鷹的眼睛就是金鷹，一看上去就有神。這種聯繫就比較符合這段話的意思。就這麼稍稍聯繫一下就行。就是不要從表面意思去理解，要從綜合氣功的角度去理解，就不一樣了。那段話是在練功當中逐漸明白的。這裏需要說明的這段話不分宗教信仰。告訴我這段話的那個師傅不是宗教界人士。他不過引用了書上的話。這段話不是那一家，那一派的書，這段話是複命經裏的話，有個別老前輩利用他給弟子教功，要弟子背下來，背下來後這麼一想，以後跟它有些聯繫，就作為一種資訊聯繫來對待。不過中間有關內容有可能在修煉氣功時出現這樣那樣的景象。有段話中有所謂“破邪金剛”、“飛天神王”等。這些名詞不要落實在某個人或某一個宗教的名詞上。聽說有些好心的朋友給別人進行解釋。我建議凡是我方法中的東西，我沒有加以解釋，你就暫時把它放在那裏。因為這裏有原因，包括昨天說的特異功能的訓練方法，不便在一些朋友還沒有特異功能表現時來講它。一說出來反而影響你的特異功能，不容易被開發了。古人說，道破就不靈。是不是真正的不靈？有些問題界限只有一張紙那麼薄，要靠你自己去悟。比如周女士今天去蛇館，這種精神確實不錯。但她忽略了我再三讓她看景象中的樹。要補充的是今天有蛇館，那可以去，如沒有蛇館呢，就不要到外面去找。就是說要善於“跳出三界外，不在五行中”有心則成，動一個念頭就可以了。在房裏同樣可以採集到外界萬事萬物之氣。不過有條件到外界去，何不利用景物呢？能利用的就用，不能利用的意念利用。這是針對大家剛才談的感受，提示一下修煉方法。今後大家無論是集體還是個人，隨時隨地留意身邊的動物、植物，甚至非生命體，他們的一些特殊現象。是生命體的就要看他們特殊的生命活動形式，非生命體要注意她的一些寓意象徵。這樣結合起來，無論是采氣，資訊交流，都有研究的意義。如，北斗星有7個，前面4個後面3個，大家經常看看，可以調節心情心態，在結合練功方法進行訓練。 在利用氣功觀察中，有舒服的一面，也有不舒服的一面。氣功九步功第二節中有一點，就是最難的和最易的動作都要做。儘量要出現矛盾的兩個方面的感受。最舒服和最不舒服，都是一些過激的反應。最不舒服時加進去吃苦的精神，過後她很可能有特殊的變化。這裏提示一下，一些朋友在“辟穀”當中去旅遊，請注意補充足夠的水分。就是說氣功與現代的醫學方法相結合，補充水分是為了避免運動量大，影響心態等因素。水分補充的足，就沒關係。 夏先生這幾天一直處於氣功狀態，老在動，大家都看到了。今天在動物園，他還老拉著門，別人老遠沒到呢，他也拉著。有幾次我有意識叫雪峰去拉門，他沒去，沒注意。別人都是大人了，成年人老拉著門，你小朋友怎麼不去拉呢？這是最簡單的事。有些是小事，過去的老師傅教徒弟時常利用來考驗人，雖然這種事小，卻非常有禮貌，剛好符合氣功的意思。因為你要做很多很大的好事不容易找到，小的地方就能說明一些問題。大家注意訓練氣功一定要重德為本，而且要言行一致。夏先生已是這樣，所以他的效果好，他一天24小時帶功，而並不影響作其他事。今天有幾次我把雪峰、雪梅讓到那兒，他們忽視了這些。後來我特地讓雪梅去找人，又讓吳教授阻止了。吳教授老在做善事，讓她女兒做善事，他卻阻止了，一次又一次。後來我說了他，我說你怎麼這麼糊塗呢。這才把他點醒了，才叫去了。他怕小梅搞丟了。大白天怎麼能丟呢？還有一個奧妙，我在重慶時，有位八歲的小女孩，叫陳靜。他父親是跟我學醫的學生，我在中醫學院畢業後任了幾年教。他們全家希望他女兒學點功夫，我也沒答應教，我說不收徒弟。但由於她父母親非常心誠，她本人也心誠，一天我的興趣來了，我說小靜怕不怕苦？她說不怕。我讓小靜赤腳踩在四腳朝天放著的小桌子的對角的兩個腿上，我讓小靜腿彎著，馬步沖拳，我給她說，沖的出汗、冒大漢就下來。就這麼一句話，從下午四點到晚上九點都不出汗。但是那個小桌子還在轉動，轉的不是太快，自己在轉。那天她家還有一些別人，大家都奇怪，說嚴老師有魔術等。到了十點多還不出汗。在小桌子上六個多小時站著馬步不停地沖拳。小桌腿很小，赤著腳板心踩在上面。大家想想那個吃苦的精神很重的。比大家剛才說的都重，大家說的都不算吃苦。馬步沖拳六小時肯定有些累的。但這個小孩說無所謂等。看的人都要回家去了，我就叫她下來了。下來後我也沒給她父母說，就讓小靜出去送那些人。那是已接近冬天了，晚上十點十一分，外面已很黑了。而且大坪的道路很不好走，大道小道都有，況且那些人走了一、二十分鐘了。她父母一聽就反對，說那麼小的孩子從沒讓她走過夜路。我說沒關係，讓她送送人有禮貌。練功要重德，就讓去了。結果她一出去好長時間都沒回來，後來總算在她父母的擔心下回來了。她大概走了幾十裏路，回來後我又讓她出去，讓她去送一個人到火葬場，他一句話沒說就出去了。她家到火葬場，單程大概有一、二十裏路。一個只有八歲的小姑娘就去了。她的父母也不敢說什麼，只說嚴老師這可真是要命，擔心的不行。回來後這個小姑娘出了不少特異功能。不過後來又讓她爸爸媽媽干擾了，他們說，小靜，你爺爺他們現在吃什麼呢，搬點過來讓我們嘗嘗呀，就把特異功能當玩笑了，干擾了一部分。後來我準備在春節帶她到我老家，順便去訓練一下，那是進一步訓練了，她已有一部分特異功能。她父親同去，從重慶坐汽車到遂寧縣有幾百里路，從遂寧到我老家還有幾百里。我買了三張車票，在遂甯我一個師兄家裏住了一晚上，第二天坐車走。到第二天沒告訴她父親，我突然想了一個點子。我說：小靜，你媽媽現在有點感冒，想讓你回去過年，你以後再去我老家吧。她就不願回去。她爸爸也說讓她去我老家，我就裝作生氣非讓她回家去過年。並把買到的車票也撕了，把給她返回的車票也撕了，讓她走著回去。她一看當時就跪下來磕了兩個頭，說還要走。我說不行，就拉門出去了。我一出去，她就在屋內跟她爸爸鬧騰了。這一下沒經得住考驗。我聽她對她爸爸說：“咱們回去吧，我不學功夫了。”我把門拉開進去了，很客氣地說：“小靜別鬧了，這才帶你去”，票也拿出來了，但是她的功也上不去了。後來我告訴她是考驗她，她也後悔了。她說她要早知道我在考驗她，她就不說那些話了。我說我就要讓你說那些話嘛。那有那麼容易功夫就上去了？到了我老家，過春節那天晚上，人很多，我說：“我給你個方法，但你現在上不去了。我給你說個路子，到時你出去，你父親跟著你，你現在不象以前了，不能沒人跟著。你父親跟你的距離，不能太遠，要能看見人，你不要害怕，按我說的方法直往前走，發現什麼事情，如果不能處理了，想叫你父親就叫，就沒有什麼事了。”結果他們出去回來後，這個後悔呀，不斷磕頭，說，以後不再發脾氣了。如果她不是那樣的發脾氣，回來後肯定有非常大的進步，包括她後來，將會出現很特殊的功夫，包括穿牆過壁，甚至比穿牆過壁還高的功夫。因為小孩年齡小，容易訓練。就這樣，她沒上去。所以內功訓練很特殊，重德是最重要的。 剛才花了這麼多時間，談今天在練功中的一些現象。大家只注意練功專心，這些是每個人在有一定氣功興趣時都可做到的。只要氣功興趣濃厚，就可以很專心，只要有一個目的，你就可吃苦、耐老、忍氣吞聲。但惟獨在那種似大非大、似小非小的事情上，才能看得出德性的訓練。所以，古代訓練時微妙之處見真意。不是看對師傅如何，還要看對別人、外人如何。今天的訓練，大家今後在生活中可以去模仿效法。這是針對夏先生講一個故事，強調大家一定注意德的訓練。 回去後，大家對你印象最深的一種或幾種動物、植物，生命體或非生命體，進行深入地思考、總結，寫出一份論文似的東西來，然後交給我。我看後再根據每個人的情況進行單獨輔導。寫的文章要深入，對一個問題進行探討、擴展、分析。像今天我們對動物園的景物或夏先生之事的分析、聯想，這樣才能提高。這也是有些朋友給我提的建議，建議總會把每個人寫的東西印刷一下，發給大家，讓大家看看別人對事物的想法，再與自己的進行比較，才能提高的很快。 待續