《道德经》全文+拼音.docx

道德经全文+拼音道 德 经 第一章 dàokdào fichándào mínkmín fichánmín 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wúmíntindìzhsh yumínwànwùzhm 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。 ùchánwú yùyunqímiào chányu yùyunqí 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 其 jio 徼 。 clinzh tïnchãryìmín tïnwâizhxuán xuánzhyîu 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 xuán zhînmiàozhmãn 玄 ， 众 妙 之 门 。 第二章 tinxiàjizhmizhwãimi sây jizhshànzh 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 wãishàn sbúshàny 为 善 ， 斯 不 善 已 。 yuwúxinshn nányìxinchãn chándunxinxín oxiàxin 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 yín ynshnxinhã qiánhîuxinsuí hãny 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 shìyshânrãnchùwúwãizhshì xínbùyánzhjiào wàn 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ； 万 wùzuîãrfúsh shnãrfúyu wãiãrfúshì n 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 chãnãrbùj fwãifúj shìybùqù 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 第三章 bùshànxián shmínbúzhn bùuìnándãzhhuî sh 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 mínbùwãidào bújiànkyù shmínxnbùluàn 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 shìyshânrãnzhzhì xqíxn shíqífù ruîqízhì 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 qiánqí chánshmínwúzhwúyù shfzhìzh ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 bùnwãiy wãiwúwãi zãwúbùzhì 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。 第四章 dàochn ãryînzhhuîbùyín yunx sìwànwùzh 道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 ， 似 万 物 之 zn zhànx sìhuîcún wúbùzhshuízhz xiàn 宗 ； 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 dìzhxin 帝 之 先 。 第五章 tindìbùrãn ywànwùwãichúu shânrãnbùrãn 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 ， ybixìnwãichúu 以 百 姓 为 刍 狗 。 tindìzhjin qíyïutuïyuâh xãrbùq dîn 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 ？ 虚 而 不 屈 ， 动 ãryùch 而 愈 出 。 duyánshùqiïn bùrúshuzhn 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 第六章 shãnbùs shìwâixuánpìn xuánpìnzhmãn shìwâitin 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 dìn miánmiánruîcún yînzhbùqín 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。 第七章 tinchándìji tindìsuynãnchánqijizh yqíbù 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 zìshn ùnãnchánshn 自 生 ， 故 能 长 生 。 shìyshânrãnhîuqíshnãrshnxin wàiqíshnãrshncún 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ； 外 其 身 而 身 存 fiyqíwúsxiã ùnãnchãnqís 。 非 以 其 无 私 邪 ？ 故 能 成 其 私 。 第八章 shànshànruîshu shushànlìwànwùãrbúzhn chùzhînrãn 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 zhsuâ ùjyúdào 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 jshàndì xnshànyun yshànrãn yánshànxìn zhân 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 shànzhì shìshànnãn dînshànshí fwãibúzhn ù 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 wúyïu 无 尤 。 第九章 chíãryínzh bùrúqíy chuiãrruìzh bùkchán 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ； 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 bo 保 。 jnyùmntán mîzhnãnshu fùuìãrjio zìyíqí 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ； 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 jiù nsuìshntuì tinzhdàoy 咎 。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。 第十章 ziyínpîbàoy nãnwúlíh zhunqìzhìrïu nãn 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔 ， 能 rúynãrh díchúxuánjiàn nãnrúch àiuï 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 ？ 爱 国 zhìmín nãnwúwãih tinmãnkihã nãnwãicíh 治 民 ， 能 无 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 ？ mínbáisìdá nãnwúzhh 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 老子第十一章 snshífú îny dnqíwú yuchzhyîn 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 shnzhíywãiqì dnqíwú yuqìzhyîn 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 záohùyuywãishì dnqíwú yushìzhyîn 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 ùyuzhywãilì wúzhywãiyîn 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 第十二章 wsâlìnrãnmùmán wynlìnrãnrlïn wwâilìn 五 色 令 人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聋 ； 五 味 令 rãnkushun chíchntiánliâ lìnrãnxnfkuán nándã 人 口 爽 ； 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ； 难 得 zhhuî lìnrãnxínfán 之 货 ， 令 人 行 妨 。 shìyshânrãnwãifùbùwãimù ùqùbqc 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。 第十三章 chnrruîjn uìdàhuànruîshn hãwâichnrruîjn 宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 chnwãixià dãzhruîjn shzhruîjn shìwâi ？ 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 chnrruîjn 宠 辱 若 惊 。 hãwâiuìdàhuànruîshn wúsuyyudàhuànzh wãi 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 wúyushn jíwúwúshn wúyuhãhuàn 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 ？ ùuìyshnwãitinxià ruîkjìtinxià àiyshn 故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 爱 以 身 wãitinxià ruîktutinxià 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 第十四章 shìzhbújiàn mínyuyí tnzhbùwãn mínyux 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 bïzhbùdã mínyuwi csnzhbùkzhìjiã ； 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ùhùnãrwãiy qíshànbùjio qíxiàbùmâi ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皎 ， 其 下 不 昧 。 shãnshãnxbùkmín fùuyúwù shìwâiwúzhuànzhzhuàn 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 wúwùzhxiàn shìwâihhun yínzhbújiànqíshu ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， suízhbújiànqíhîu 随 之 不 见 其 后 。 zhízhdào yyùjnzhyu nãnzhsh shì 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 wâidàojì 谓 道 纪 。 第十五章 zhshànwãidàozh wimiàoxuántn shnbùkshí 古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 fwãibùkshí ùqiánwãizhrïn yùx ruîdn 夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 兮 ， 若 冬 shâchun yïux ruîwâisìlín ynx qíruîkâ 涉 川 ； 犹 兮 ， 若 畏 四 邻 ； 俨 兮 ， 其 若 客 huànx qíruîlínshì dnx qíruîp kuànx ； 涣 兮 ， 其 若 凌 释 ； 敦 兮 ， 其 若 朴 ； 旷 兮 qíruî hùnx qíruîzhuï dànx qíruî ， 其 若 谷 ； 混 兮 ， 其 若 浊 ； 澹 兮 ， 其 若 hi húnx ruîwúzh shúnãnzhuïyjìnzhxúqn 海 ； 浑 兮 ， 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 shúnãnnydînzhxúshn bocdàozh bùyù ？ 孰 能 安 以 动 之 徐 生 ？ 保 此 道 者 ， 不 欲 yín fwãibùyín ùnãnbìãrxnchãn 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 第十六章 zhìxjí shujìnd wànwùbìnzuî wúyunfù 致 虚 极 ， 守 静 笃 。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复 fwùyúnyún âfùuqín unyujìn 。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， jìnyufùmìn fùmìnyuchán zhchányumín bùzh 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 chán wànzuîxin zhchánrïn rïnnin nniquán 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 quánnitin tinnidào dàoniji mãishnbùdài ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 第十七章 tàishàn bùzhyuzh qícì qnãryùzh qí 太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 誉 之 ； 其 cì wâizh qícì wzh xìnbùzúyn yu 次 ， 畏 之 ； 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 bùxìnyn 不 信 焉 。 yuxqíuìyán nchãnshìsuì bixìnjiwâi 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： “ wzìrán 我 自 然 ” 。 第十八章 dàdàofâi yurãnyì zhìhuìch yudàwi liù 大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 qnbùhã yuxiàocí uïjihnluàn yuzhnchãn 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 第十九章 juãshânqìzhì mínlìbibâi juãrãnqìyì mínfùxiào 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 cí juãqioqìlì dàozãiwúyu csnzhywãi 慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 wãn bùzú ùlìnyusush jiànsùbàop sho 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 suyù juãxuãwúyu 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。 第二十章 wãizhy xinqùjhã mizhyâ xinqùruî 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？ 美 之 与 恶 ， 相 去 若 hã rãnzhsuwâi bùkbùwâi hunx qíwâi 何 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 ynzi zhînrãnxx rúxintàiláo rúchndntái 央 哉 ！ 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 wdúbïx qíwâizhào dùndùnx rúynãrzh 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ； 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 wâihái lãilãix ruîwúsuu zhînrãnjiyuyú 未 孩 ； 累 累 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 馀 ãrwdúruîyí wyúrãnzhxnyzi súrãn ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 俗 人 zhozho wdúhnhn súrãncháchá wdúmânmân 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 zhînrãnjiyuy ãrwdúwánqib wdúyì 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 yúrãn ãruìshím 于 人 ， 而 贵 食 母 。 第二十一章 kndãzhrïn wãidàoshìcïn dàozhwãiwù wãihunwãi 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 h hxhunx qízhnyuxiàn hunxhx 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 兮 ， qízhnyuwù yoxmínx qízhnyujn qíjn 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ； 其 精 shânzhn qízhnyuxìn zìjnjí qímínbùqù 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 yyuâzhînf wúhãyzhzhînfzhzhuànzi y ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 ？ 以 c 此 。 第二十二章 qzãquán wnzãzhí wzãyín bìzãxn sho 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 zãdu duzãhuî shìyshânrãnbàoywãitinxiàshì 则 多 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 bùzìjiàn ùmín bùzìshì ùzhn bùzì 。 不 自 见 ， 故 明 ； 不 自 是 ， 故 彰 ； 不 自 fá ùyun bùzìjn ùchán fwãibúzhn 伐 ， 故 有 功 ； 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ùtinxiàmînãnyzhzhn zhsuwâi qzã ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 “ 曲 则 quán zh qxyánzi chãnquánãruzh 全 ” 者 ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。 第二十三章 xyánzìrán ùpiofnbùzhncháo zhîuybùzhnrì 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 shúwâiczh tindì tindìshànbùnãnji ãrkuànyúrãn 孰 为 此 者 ？ 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 h ùcïnshìyúdàozh tïnyúdào dãzh tïnyú 乎 ？ 故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ； 德 者 ， 同 于 dã shzh tïnyúsh tïnyúdàozh dàoyìlâ 德 ； 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 乐 dãzh tïnyúdãzh dãyìlâdãzh tïnyúsh 得 之 ； 同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ； 同 于 失 zh shyìlâdãzh xìnbùzúyn yubùxìnyn 者 ， 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 第二十四章 qzhbùlì kuàzhbùxín zìjiànzhbùmín zì 企 者 不 立 ； 跨 者 不 行 ； 自 见 者 不 明 ； 自 shìzhbùzhn zìfázhwún zìjnzhbùchán 是 者 不 彰 ； 自 伐 者 无 功 ； 自 矜 者 不 长 。 qízàidàoy yu yúshízhuìxín wùhuîâzh 其 在 道 也 ， 曰 ： 馀 食 赘 形 。 物 或 恶 之 ， ùyudàozhbùchù 故 有 道 者 不 处 。 第二十五章 yuwùhùnchãn xintindìshn jìxliáox dúlìãr 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 bùi zhuxínãrbùdài kywãitindìm wú 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 bùzhqímín qiánzìzhyudào qiánwãizhmínyudà 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 dàyushì shìyuyun yunyufn ùdàodà 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， tindà dìdà rãnyìdà yùzhnyusìdà ãr 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 rãnjqíyyn 人 居 其 一 焉 。 rãnfdì dìftin tinfdào dàofzìrán 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 第二十六章 zhînwãiqnn jìnwãizàojn shìyjnzzhnrìxín 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 bùlízzhîn suyurïnun yànchùchorán nàihã 不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 wànchãnzhzh ãryshnqntinxià qnzãshn 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失 根 ， zàozãshjn 躁 则 失 君 。 第二十七章 shànxínwúzhãjì shànyánwúxiázhã shànshùbúyînchïu 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ； 善 数 不 用 筹 câ shànbìwúunjiànãrbùkki shànjiãwúshãnyu 策 ； 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 ãrbùkji shìyshânrãnchánshànjiùrãn ùwúqì 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 rãn chánshànjiùwù ùwúqìwù shìwâixímín ù 人 ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。 是 谓 袭 明 。 故 shànrãnzh búshànrãnzhsh búshànrãnzh shànrãn 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ； 不 善 人 者 ， 善 人 zhz bùuìqísh bùàiqíz suzhìdàmí 之 资 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 shìwâiyàomiào ， 是 谓 要 妙 。 第二十八章 zhqíxiïn shuqící wãitinxiàx wãitinxiàx 知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 chándãbùlí fùuyúynãr zhqíbái shu ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 qír wãitinxià wãitinxià chándãnizú 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， fùuyúp zhqíbái shuqíhi wãitinxiàshì 复 归 于 朴 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 wãitinxiàshì chándãbùtâ fùuyúwújí psàn 为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。 朴 散 zãwãiqì shânrãnyînzh zãwãiunzhn ùdàzhìbù 则 为 器 ， 圣 人 用 之 ， 则 为 官 长 ， 故 大 智 不 割 。 第二十九章 jinyùqtinxiàãrwãizh wújiànqíbùdãy tin 将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。 天 xiàshãnqì bùkwãiy bùkzhíy wãizhbàizh 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。 为 者 败 之 zhízhshzh shìyshânrãnwúwãi ùwúbài wú ， 执 者 失 之 。 是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ； 无 zhí ùwúsh 执 ， 故 无 失 。 fwùhuîxínhuîsuí huîxhuîchu huîqiánhuîlãi 夫 物 或 行 或 随 ； 或 嘘 或 吹 ； 或 强 或 羸 ； huîzihuîhu shìyshânrãnqùshân qùsh qùtài 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 第三十章 ydàozurãnzhzh bùybnqiántinxià qíshìho 以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。 其 事 好 yun shzhsuchù jnjíshnyn dàjnzhhîu 远 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 后 ， bìyuxinnián shànyuuãry bùyqqián u 必 有 凶 年 。 善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。 果 ãrwùjn uãrwùfá uãrwùjio uãrbù 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 而 不 dãy uãrwùqián wùzhuànzãlo shìwâibùdào 得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 bùdàozoy ， 不 道 早 已 。 第三十一章 fbnzh bùxiánzhqì wùhuîâzh ùyudào 夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 恶 之 ， 故 有 道 zhbùchù jnzjzãuìzu yînbnzãuìyîu 者 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。 bnzhbùxiánzhqì fijnzzhqì bùdãyãryîn 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 zh tiándànwãishàn shânãrbùm