《道德经》全文拼音].docx

道德经全文拼音道 德 经 老子第一章 dàokdào fichándào mínkmín fi 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 chánmín wúmíntindìzhsh yumínwàn 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 wùzhm ùchánwúyùyunqímiàobùjfwãifúj shìybùqù . 不 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 老子第三章 bùshànxián shmínbúzhn bùuìnándã 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 zhhuî shmínbùwãidào bújiànkyù 物 之 母 。 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ；chányuyùyunqíjioclinzht 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 ,ïnch 同 出 ãryìmíntïnwâizhxuánxuánzhyîuxuánzhîn 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 miàozhmãn 妙 之 门 . 老子第二章 tinxiàjizhmizhwãimi sây 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 jizhshànzhwãishàn sbúshàny yu 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 有 wúxinshn nányìxinchãn chándunxinxín 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 oxiàxinyín ynshnxinhã qiánhîu ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 xinsuí hãny shìyshânrãnchùwúwãi 相 随 。 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 zhshìxínbùyánzhjiàowànwùzuîãrfú 之 事 , 行 不 言 之 教 ; 万 物 作 而 弗 shshnãrfúyuwãiãrfúshìnchãnã 始 , 生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 ,r 功 成 而 之 货 ， shmín ， 使 民 xqí ， 虚 其 qiánqí 强 其 骨 fzhìzh 夫 智 者 wúbùzhì 无 不 治 老子第四章 dàochn 道 冲 ， wànwùzh 万 物 之 bùzhshuí 不 知 谁 老子第五章 tindìbù 天 地 不 1 使 民 不 为 盗 xnbùluàn shì心 不 乱 。 是 xn shíqífù心 ， 实 其 腹 chánshmínwú。 常 使 民 无 bùnwãiy 不 敢 为 也 。 。 ãryînzhhuîbù而 用 之 或 不 zn zhànx 宗 ； 湛 兮 ， zhz xiàndì之 子 ， 象 帝 rãn ywànwù仁 ， 以 万 物 ； 不 见 yshânrãn以 圣 人 ruîqí， 弱 其 zhwúyù知 无 欲 wãiwúwãi为 无 为 yín yun盈 。 渊 sìhuîcún似 或 存 zhxin之 先 . wãichúu为 刍 狗 可 欲 zhzhì之 治 zhì 志 ， sh。 使 zã， 则 xsì兮 ， 似 wú。 吾 shân； 圣 rãnbùrãn ybixìnwãichúu tindì 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 zhjinqíyïutuïyuâhxãrbùqdîn,?, 之 间 其 犹 橐 龠 乎 虚 而 不 屈 动 ãryùchduyánshùqiïn bùrúshuzhn . 而 愈 出 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 chùzhînrãnzhsuâ ùjyúdào ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 jshàndì xnshànyun yshànrãn yán 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 shànxìn zhânshànzhì shìshànnãn dînshàn 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 老子第六章 shãnbùs 谷 神 不 死 mãn shìwâi 门 ， 是 谓 yînzhbùqín 用 之 不 勤 老子第七章 tinchándìji 天 长 地 久 zh yqí 者 ， 以 其 shìyshânrãn 是 以 圣 人 shnãrshncún 身 而 身 存 nãnchãnqís 能 成 其 私 老子第八章 shànshànruîshu 上 善 若 水 shìwâixuánpìn xuánpìnzh， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 tindìn miánmiánruîcún 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 。 tindìsuynãnchánqiji。 天 地 所 以 能 长 且 久 bùzìshn ùnãnchánshn 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 hîuqíshnãrshnxin wàiqí后 其 身 而 身 先 ； 外 其 fiyqíwúsxiã ù。 非 以 其 无 私 邪 ？ 故 。 shushànlìwànwùãrbúzhn。 水 善 利 万 物 而 不 争 shí fwãibúzhn ùwúyïu 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 . 老子第九章 chíãryínzhbùrúqíy 持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ;chuiãrruì 揣 而 锐 zhbùkchánbo jnyùmntán 之 ,mîzh 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 nãnshu fùuìãrjio zìyíqíjiù 能 守 ； 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 nsuìshntuì tinzhdàoy 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。 老子第十章 ziyínpîbàoy nãnwúlíh zhunqì 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 zhìrïu nãnrúynãrh díchúxuánjiàn 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 鉴 nãnrúch àiuïzhìmín nãnwú ， 能 如 疵 乎 ？ 爱 国 治 民 ， 能 无 wãih tinmãnkihã nãnwãicíh 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 ？ mínbáisìdá nãnwúzhh 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 2 老子第十一章 snshífú îny dnqíwú yu 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 chzhyîn shnzhíywãiqì dnqíwú 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 yuqìzhyîn záohùyuywãishì ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， hãwâiuìdàhuànruîshn wúsuyyudà 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 huànzh wãiwúyushn jíwúwúshn 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， wúyuhãhuàn ùuìyshnwãitin 吾 有 何 患 ？ 故 贵 以 身 为 天 xià ruîkjìtinxià àiyshnwãitindnqíwú 当 其 无 ywãilì 以 为 利 老子第十二章 wsâlìn 五 色 令 wwâi ； 五 味 lìnrãnxn 令 人 心 xínfán 行 妨 。 ùqùb 故 去 彼 老子第十三章 chnrruî 宠 辱 若 chnrruî 宠 辱 若 shzh ， 失 之 yushìzhyîn ùyuzh， 有 室 之 用 。 故 有 之 wúzhywãiyîn ， 无 之 以 为 用 。 rãnmùmán wynlìnrãnrlïn人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聋 ìnrãnkushun chíchntiánliâ 令 人 口 爽 ； 驰 骋 畋 猎 ， fkuán nándãzhhuî lìnrãn发 狂 ； 难 得 之 货 ， 令 人 shìyshânrãnwãifùbùwãimù 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， qc 取 此 。 n uìdàhuànruîshn hãwâi惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 n chnwãixià dãzhruîjn惊 ？ 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ruîjn shìwâichnrruîjn 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 爱 以 身 为 天 xià ruîktutinxià 下 ， 若 可 托 天 下 。 老子第十四章 shìzhbújiàn mínyuyí tnzhbùwãn 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 mínyux bïzhbùdã mínyuwi ， 名 曰 希 ； 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 csnzhbùkzhìjiã ùhùnãrwãi 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 y qíshànbùjio qíxiàbùmâi shãn 一 。 其 上 不 皎 ， 其 下 不 昧 。 绳 shãnxbùkmín fùuyúwù shìwâi 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 wúzhuànzhzhuàn wúwùzhxiànshìwâihhu 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ,n 是 谓 惚 恍 yínzhbújiànqíshusuízhbújiànqí 。 迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 hîuzhízhdàoyyùjnzhyunãnzh 后 . 执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 . 能 知 sh 古 始 ,shìwâidàojì 是 谓 道 纪 。 3 l j j 老子第十五章 zhshànwãidàozhwimiàoxuántnshnb 古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 ,ù 深 不 kshífwãibùkshíùqiánwãizhrïn 可 识 . 夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 yùxruîdnshâchunyïuxruîwâi 豫 兮 , 若 冬 涉 川 ; 犹 兮 ,sì 若 畏 四 línynxqíruîkâhuànxqíruîlín 邻 ; 俨 兮 , 其 若 客 ; 涣 兮 , 其 若 凌 shì 释 ;dnx 敦 兮 ,qíruîp 其 若 朴 ;kuànx 旷 兮 ,qíruî 其 若 谷 ;hùn 混 xqíruîzhuïdànxqíruîhihúnxr 兮 , 其 若 浊 ; 澹 兮 , 其 若 海 ; 浑 兮 ,uî 若 wúzhshúnãnzhuïyjìnzhxúqnshú 无 止 . 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ?nãn 孰 能 nydînzhxúshnbocdàozhbùyù 安 以 动 之 徐 生 ? 保 此 道 者 , 不 欲 yínfwãibùyínùnãnbìãrxn 盈 . 夫 唯 不 盈 ,chãn 故 能 蔽 而 新 成 . 老子第十六章 zhìxjí shujìnd wànwùbìnzuî 致 虚 极 ， 守 静 笃 。 万 物 并 作 ， wúyunfù fwùyúnyún âfùu 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 qín unyujìn jìnyufùmìn 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 fùmìnyuchán zhchányumín bùzhchán 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 wànzuîxin zhchánrïn rïnnin ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， nniquán quánnitin tinnidào dào 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 niji mãishnbùdài 乃 久 ， 没 身 不 殆 老子第十七章 tàishàn bùzhyuzh qícì qnãr 太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 yùzh qícìwâizhqícìwz 誉 之 ； 其 次 , 畏 之 ; 其 次 ,h 侮 之 。 xìnbùzúyn yubùxìnyn 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 yuxqíuìyánnchãnshìsuìbixìnji 悠 兮 其 贵 言 . 功 成 事 遂 , 百 姓 皆 wâiwzìrá 谓 : n 我 自 然 . 老子第十八章 dàdàofâi yurãnyì zhìhuìch yu 大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 dàwi liùqnbùhã yuxiàocí uï 大 伪 ； 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 jihnluàn yuzhnchãn 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 老子第十九章 juãshânqìzhìmínlìbibâijuãrãnqì 绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ; 绝 仁 弃 yìmínfùxiàocíjuãqioqì 义 , 民 复 孝 慈 ;lì 绝 巧 弃 利 ,dàozãiwú 盗 贼 无 4 yucsnzhywãiwãnbùzúùlìny 有 . 此 三 者 以 为 文 , 不 足 .u 故 令 有 sushjiànsùbàopshosuyù 所 属 : 见 素 抱 朴 , 少 思 寡 欲 ,juãxuã 绝 学 wúyu 无 忧 . 老子第二十章 wãizhyxinqùjhãmizhy 唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 ? 美 之 与 âxinqùruîhãrãnzhs 恶 , 相 去 若 何 ?uwâi 人 之 所 畏 ,bùkbù 不 可 不 wâihunxqíwâiynzizhînrãnxx 畏 . 荒 兮 , 其 未 央 哉 ! 众 人 熙 熙 ,rú 如 xintàiláorúchndntáiwdú 享 太 牢 , 如 春 登 台 .bïx 我 独 泊 兮 ,qí 其 wâizhàodùndùnxrúynãrzhwâiháil 未 兆 ; 沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ;ãi 累 lãixruîwúsuuzhînrãnjiyuyúãr 累 兮 , 若 无 所 归 . 众 人 皆 有 馀 , 而 wdúruîyíwyúrãnzhxnyzisú 我 独 若 遗 . 我 愚 人 之 心 也 哉 ! 俗 rãnzhozho 人 昭 昭 ,wdúhnhn 我 独 昏 昏 .súrãnchácháw 俗 人 察 察 , 我 dúmânmânzhînrãnjiyuyãrwdú 独 闷 闷 . 众 人 皆 有 以 ,wán 而 我 独 顽 qibwdúyìyúrãnãruìshím 且 鄙 . 我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。 老子第二十一章 kndãzhrïnwãidàoshìcïndào 孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 . zhwãi 道 之 为 wùwãihunwãihhxhunxqízhny 物 , 惟 恍 惟 惚 . 惚 兮 恍 兮 ,u 其 中 有 xiàn 象 ;hunxhxqízhnyuwùyoxmín 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 . 窈 兮 冥 xqízhnyujnqíjnshânzhnqízhnyu 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 xìnz 信 ;ìjnjí 自 今 及 古 ,qímínbùqù 其 名 不 去 ,yyuâzhîn 以 阅 众 fwúhãyzhzhînfzhzhuànziy 甫 ; 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 ?c 以 此 . 老子第二十二章 qzãquánwnzãzhíwzãyínbìz 曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,ã 敝 则 xnshozãduduzãhuîshìy 新 , 少 则 多 ,shânrãnbào 多 则 惑 . 是 以 圣 人 抱 ywãitinxiàshìbùzìjiànùmínbù 一 为 天 下 式 . 不 自 见 , 故 明 ;zì 不 自 shìùzhnbùzìfáùyunbùzì 是 , 故 彰 ; 不 自 伐 , 故 有 功 ; 不 自 jnùchánfwãibúzhn ùtinxiàmî 矜 , 故 长 . 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 nãnyzhzhnzhsuwâiqzãquánz 能 与 之 争 . 古 之 所 谓 “ 曲 则 全 “h 者 qxyánzi chãnquánãruzh ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。 老子第二十三章 5 xyánzìrán ùpiofnbùzhncháo zhîu 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 ybùzhnrì shúwâiczh tindì 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ？ 天 地 。 tindìshànbùnãnji ãrkuànyúrãnh 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 ？ ùcïnshìyúdàozh tïnyúdào dãzh老子第二十五章 yuwùhùnchãnxintindìshn jìxliáox, 有 物 混 成 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 dúlìãrbùi zhuxínãrbùdài ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， kywãitindìm wúbùzhqímín 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 故 从 事 于 tïnyúdã ， 同 于 德 yúdàozh 于 道 者 ， zh dãyì 者 ， 德 亦 shyìlâdã 失 亦 乐 得 xìnyn 信 焉 。 老子第二十四章 qzhbùlì 企 者 不 立 bùmín zì 不 明 ； 自 n zìjn 功 ； 自 矜 yu yúshí 曰 ： 馀 食 yudàozhbù 有 道 者 不 道 者 ， 同 于 shzh tïn； 失 者 ， 同 dàoyìlâdãzh道 亦 乐 得 之 lâdãzh tïn乐 得 之 ； 同 zh xìnbùzú之 。 信 不 足 kuàzhbùxín； 跨 者 不 行 shìzhbùzhn 是 者 不 彰 ； zhbùchán qí者 不 长 。 其 zhuìxín wùhuî赘 形 。 物 或 chù 处 。 道 ； yúsh于 失 tïn； 同 yúsh于 失 yn 焉 ， zì； 自 zìfá自 伐 zàidào在 道 âzh恶 之 德 者 tïn。 同 yúdã于 德 zh 者 ， yubù有 不 iànzh见 者 zhwú者 无 y 也 ， ù， 故 qiánzìzhyudào qiánwãizhmínyu 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 dàyushì shìyuyun yunyufn 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 dàodà tindà dìdà rãnyì 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 yùzhnyusìdà ãrrãnjqíy 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 rãnfdì dìftin tinfdào 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 fzìrán 法 自 然 。 老子第二十六章 zhînwãiqnn jìnwãizàojn shì 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 zzhnrìxínbùlízzhîn suyu 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 yànchùchorán nàihãwànchãnzh ， 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 ãryshnqntinxià qnzãshn 而 以 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失 根 zãshjn 则 失 君 。 6 dà 大 。 ù。 故 dà 大 。 yn 焉 。 dào， 道 yjn以 君 rïnun荣 观 zh 主 ， zào， 躁 j 老子第二十七章 shànxínwúzhãjì shànyánwúxiázhã shàn 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ； 善 shùbúyînchïucâ shànbìwúunjiànãrbù 数 不 用 筹 策 ； 善 闭 无 关 楗 而 不 kki shànjiãwúshãnyuãrbùkji 可 开 ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 wãitinxiàshì wãitinxiàshì chándãbù 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 不 tâ fùuyúwújí psànzãwãiqì 忒 ， 复 归 于 无 极 。 朴 散 则 为 器 shânrãnyînzh zãwãiunzhn ùdà ， 圣 人 用 之 ， 则 为 官 长 ， 故 大 zhìbù shìyshânrãnchánshànjiùrãn ù 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 chánshànjiùwù ùwúqìwù ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 xímín ùshànrãnzh búshàn 袭 明 。 故 善 人 者 ， 不 善 búshànrãnzh shànrãnzhz ； 不 善 人 者 ， 善 人 之 资 qísh bùàiqíz suzhì 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 shìwâiyàomiào 是 谓 要 妙 。 老子第二十八章 zhqíxiïn shuqící wãitin 知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 wãitinxiàx chándãbùlí 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， ynãr zhqíbái shuqír 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 其 辱 xià wãitinxià chándã 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 fùuyúp zhqíbái shu 复 归 于 朴 。 知 其 白 ， 守 wúqì无 弃 shì。 是 rãnzh人 之 bù。 不 dàmí大 迷 xiàx下 溪 fùu复 归 wãi， 为 nizú乃 足 qíhi其 黑 rãn人 wâi谓 sh师 uì贵 ， 。 yú于 tin天 ， ， 7 智 不 割 。 老子第二十九章 jinyùqtinxiàãrwãizhwújiànqíbùdã将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 ytinxiàshãnqìbùkwãiybùkzh已 . 天 下 神 器 , 不 可 为 也 ,í 不 可 执 ywãizhbàizhzhízhshzhshìyshâ也 . 为 者 败 之 , 执 者 失 之 .n 是 以 圣 rãnwúwãiùwúbàiwúzhíùwús人 无 为 , 故 无 败 ; 无 执 ,h 故 无 失 . fwùhuîxínhuîsuí huîxhuîchu huî夫 物 或 行 或 随 ； 或 嘘 或 吹 ； 或 qiánhuîlãi huîzihuîhu shìyshânrãn强 或 羸 ； 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 qùshân qùsh qùtài 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。 老子第三十章 ydàozurãnzhzhbùybnqiántinxià 以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。 qíshìhoyun shzhsuchù jnjíshn其 事 好 远 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 yn dàjnzhhîu bìyuxinnián shàn 焉 。 大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。 善 yuuãry bùyqqián uãrwù 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。 果 而 勿 jn uãrwùfá uãrwùjio u 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 ãrbùdãy uãrwùqián wùzhuànzã 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 lo shìwâibùdào bùdàozoy 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。 老子第三十一章 fbnzhbùxiánzhqìwùhuîâzhù 夫 兵 者 , 不 祥 之 器 , 物 或 恶 之 , 故 yudàozhbùchù jnzjzãuìzuyîn 有 道 者 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 , 用 bnzãuìyîubnzhbùxiánzhqìfij 兵 则 贵 右 . 兵 者 不 祥 之 器 ,n 非 君 zzhqìbùdãyãry 子 之 器 ,înzhtiándànwãi 不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 shànshânãrbùmiãrmizhzhshìlâsh 上 . 胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 rãnflâshrãnzhzãbùkdãz 人 . 夫 乐 杀 人 者 ,hìyú 则 不 可 得 志 于 tinxiàyjíshìshànzuxinshìshànyîupi 天 下 矣 . 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 .n 偏 jinjnjzushànjiànjnjyîuy 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 ,ánysn 言 以 丧 lchùzhshrãnzhzhînybiiqì 礼 处 之 . 杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 zhzhànshânysnlchùzh 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 。 老子第三十二章 dàochánwúmínpsuxiotinxiàmînãn 道 常 无 名 朴 . 虽 小 , 天