《诗经》全文鉴赏大辞典.docx

诗经全文鉴赏大辞典诗经全文鉴赏大辞典 诗 经 诗经是我国第一部诗歌总集，最早称为诗，后被儒家奉为经典之一，方称诗经。因其书为毛公所传，又称毛诗。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。 诗经共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为大雅和小雅。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为周颂、鲁颂、商颂，合称三颂。 对于诗经的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。 愚之见，诗经不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于诗经的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是诗经的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读诗经，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习诗经最好、最聪明的方法。在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。对于诗经，是不会有终结性的理解的。 做这个注释，旨在为喜欢读诗经的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次，每次四篇。但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。 其间，难免会有错误疏漏之处，恳请各位不吝赐教，予以指正，以便及时更正，以免缪传误人。 但愿这件事能对朋友们有所益处，至少，可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。这样，我所耗费的时间就显得很有价值了。 -、-、-分别表示风、雅、颂的篇目。余冠英注释的诗经选106首穿插其中，为了区分，在篇目后面标有字样，例如：关雎。 国风 周南 国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹诗集传：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。 周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭分陕而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。周南当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。周南、召南合称二南。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1、关关：雎鸠和鸣声。雎鸠：一种水鸟名，即鱼鹰。 2、河：黄河。洲：水中央的陆地。一二句是诗人就所见以起兴。 3、窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。 4、君子：诗经中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词，就是爱慕而希望成为配偶的意思。 5、参差：不齐。荇菜：生长在水里的一种植物，叶心脏形，浮在水上，可以吃。 6、流：通“摎”，就是求或者捋取。和下文“采”、“芼”义相近。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的美好姿态使那“君子”时刻不忘，见于梦寐。 7、睡醒为“寤”，睡着为“寐”。“寤寐”在这里犹言“日夜”。 8、服：思念。“思”、“服”两字同义。 9、悠哉悠哉：犹“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。 10、“辗”就是转。“反”是覆身而卧。“侧” 是侧身而卧。“辗转反侧”是说不能安睡。第二、三章写“思服”之苦。 11、友：亲爱。“友”字古读如“以”，和上文“采”相韵。 12、芼：“覒”的借字，就是择、拔。“芼之”也就是“流之”、“采之”的意思，因为分章换韵所以变换文字。 13、乐：娱悦。“友”、“乐”的对象就是那“采”、“芼”之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。 这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。 鱼鹰儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。 水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。 追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。 长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。 水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。 雎鸠关关叫得欢，成双成对在河滩。美丽贤良的女子，正是我的好伴侣。 长短不齐水荇菜，左右采摘忙不停。美丽贤良的女子，做梦也在把她思。 追求她却不可得，日夜思念在心间。想啊想啊心忧伤，翻来覆去欲断肠。 长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，弹琴鼓瑟永相爱。 长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，鸣钟击鼓乐她怀。 葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣，害否，归宁父母。 1、葛：多年生蔓草，茎长二三丈，纤维可用来织布。覃：延长。 2、施：移，伸展。中谷：即谷中。 3、维：是用在语首的助词，或称发语词，无实义。萋萋：茂盛貌。 4、黄鸟：诗经里的黄鸟或指黄莺，或指黄雀，都是鸣声好听的小鸟。凡言成群飞鸣，为数众多的都指黄雀，这里似亦指黄雀。于：语助词，无实义。 5、群鸟息在树上叫做“集”。丛生的树叫做“灌木”。 6、喈喈：鸟鸣声。 7、莫莫：犹“漠漠”，也是茂盛之貌。 8、刈：割。本是割草器名，就是镰刀，这里用作动词。濩：煮。煮葛是为了取其纤维，用来织布。 9、絺：细葛布。绤：粗葛布。 10、斁：厌。“服之无斁”，言服用絺绤之衣而无厌憎。 11、言：语助词，无实义。下同。师氏：保姆。 12、告归：等于说请假回家。告是告于公婆和丈夫，归是归父母家。上二句是说将告归的事告知于保姆。 13、薄：语助词，含有勉励之意。污：洗衣时用手搓搓去污。私：内衣。 14、澣：洗濯。衣：指穿在表面的衣服。 15、害：通“曷”，就是何。否：指不洗。 16、宁：慰安。以上四句和保姆说：洗洗我的衣服吧！哪些该洗，哪些不用洗？我要回家看爹妈去了。 这诗写一个贵族女子准备归宁的事。由归宁引出“澣衣”，由“衣”而及“絺绤”，由“絺绤”而及“葛覃”。诗辞却以葛覃开头，直到最后才点明本旨。“黄鸟”三句自是借自然景物起兴，似乎与本旨无关，但也未必是全然无关，因为群鸟鸣集和家人团聚是诗人可能有的联想。 长长的葛藤，山沟沟里延伸，叶儿密密层层。黄雀飞飞成群，聚集在灌木林，叽叽呱呱不停。 长长的葛藤，山沟沟里蔓延，叶儿阴阴一片。葛藤割来煮过，织成粗布细布，穿起来舒舒服服。 告诉我的保姆，我告了假要走娘家。洗洗我的内衣，洗洗我的外褂。该洗是啥，甭洗的是啥？我就要回家看我爹妈。 葛藤枝叶长有长，漫山遍野都生长，嫩绿叶子水汪汪。小鸟展翅来回飞，纷纷停落灌木上，唧唧啾啾把歌唱。 葛藤枝叶长有长，漫山遍野都生长，嫩绿叶子多有壮。收割水煮活儿忙，细布粗布分两样，做成新衣常年穿。 走去告诉我女师，我要探亲回娘家。内衣勤洗要勤换，外衣勤洗好常穿。一件一件安排好，干干净净见爹娘。 卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 1、采采：采了又采。采者是一个正怀念着远人的女子。卷耳：菊科植物，又叫做“苍耳”或“枲耳”，嫩苗可以吃。 2、顷筐：斜口的筐子，后高前低，簸箕之类。这种筐是容易满的，卷耳又是不难得的，现在采来采去装不满，可见采者心不在焉。 3、嗟：叹词。我：采者自称。怀：思念。 4、寘：即“置”，搁。彼：指那盛着卷耳的顷筐。周行：大路。她因为怀人之故本没心思采卷耳，索性放下顷筐，搁在大路上。 5、陟：登。“陟彼”的“彼”字是指示形容词，与下文“酌彼”的“彼”字同。崔嵬：高处。这一句写思妇想象行人正登上高山。 6、虺隤：又作“瘣颓”，就是腿软。这是思妇设想行人在说。自此以下的“我”都是思妇代行人自称。 7、姑：且。金罍：盛酒之器。 8、维：发语词，无实义。永怀：犹言“长相思”。思妇想象行人用酒宽慰自己，使自己不至于老想家。 9、玄黄：病。这里指眼花。 10、兕：兽名，像牛，青色，有独角。用兕角做的酒杯叫做兕觥。 11、永伤：犹“永怀”。 12、砠：有土的石山。 13、瘏：与下句痡同义，都训作“病”，就是疲劳力竭。仆：同路仆人。 14、云：语助词，无实义。吁：又作“盱”，忧意。“云何吁矣”等于说“忧如之何！” 这是女子怀念征夫的诗。她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，幻想他在上山了，过冈了，马病了，人疲了，又幻想他在饮酒自宽。第一章写思妇，二至四章写征夫。 东采西采采卷耳，卷耳不满斜口筐。一心想我出门人，搁下筐儿大路旁。 行人上山高又险，“我的马儿腿发软！且把酒壶来斟满，好让心儿宽一宽。” 行人过冈高难爬，“我的马儿眼发花！牛角杯儿斟满它，喝一杯儿莫想家。” 行人上山石头峭，“我的马儿晃摇摇，我的伙计快累倒，这份儿忧愁怎得了！” 采呀采呀卷耳菜，采来采去不满筐。怀念我的心上人，竹筐搁在大路旁。 我骑马儿上高山，马儿疲惫力用光。唯有暂饮杯中酒，使我暂时忘家乡。 我骑马儿上高冈，马儿疲惫眼发黄。唯有暂饮杯中酒，使我暂时不心伤。 我骑马儿上石岭，马儿疲惫体已伤。仆从生病难跟随，此情此景好凄凉！ 樛木 祝人快乐幸福。 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 1、南：南山。樛：树枝下曲。 2、藟：葛类。累：系。 3、只：助词。 4、履：禄。 5、荒：掩覆。 6、将：扶助。 7、萦：回旋，缠绕。 南山有樛木，葛藤爬上树。和乐君子啊，福禄安抚你。 南山有樛木，葛藤覆上树。和乐君子啊，福禄扶助你。 南山有樛木，葛藤缠上树。和乐君子啊，福禄成全你。 螽斯 祝福人多子多孙，兴旺发达。 螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。 螽斯羽薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。 螽斯羽揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮。 1、螽斯：昆虫，又名蜇螽，身体绿色或褐色，触角呈丝状，善于跳跃，雄的前翅有发音器。 2、诜诜：与后文振振、绳绳、揖揖、蛰蛰均言其多且聚集成群。 3、薨薨：虫群飞的声音。 4、宜：当然，无怪。 蜇螽的翅膀多又多，你的子孙聚成群。 蜇螽的翅膀轰轰响，你的子孙绵绵长。 蜇螽的翅膀聚纷纷，你的子孙难数清。 桃夭 祝贺女子出家，能使家庭和睦，生活幸福。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 1、夭夭：茂盛貌。 2、灼灼：鲜明貌。 3、之子：这个人。于归：女子出嫁。 4、宜：和顺。室家、家室、家人：均指家庭。 5、有：语助词。蕡：果实繁盛貌。 6、蓁蓁：草木茂盛貌。 桃树繁茂，桃花灿烂。女子出嫁，和美一家。 桃树繁茂，果实丰硕。女子出嫁，幸福一家。 桃树繁茂，枝叶浓密。女子出嫁，快乐一家。 兔罝 赞美武士有才华，能捍卫国家，成为公侯的心腹。 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 1、肃肃：严密的样子。罝：捕兔的网。 2、椓：敲。丁丁：象声词。 3、干城：本指起防御作用的盾牌、城郭，比喻保卫者。 4、施：布置。中：语助词。逵：四通八达之道。泛指大道。 5、仇：同“逑”。 装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。威猛武士雄赳赳，保护公侯好干将。 装好张张捕兔网，设在宽阔大路旁。威猛武士雄赳赳，保护公侯好勇将。 装好张张捕兔网，设在广漠山林中。威猛武士雄赳赳，保护公侯作心腹。 芣苢 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 1、芣苢：植物名，即车前草。古人相信它的种子可以治妇女不孕。 2、薄、言：都是语助词。见葛覃篇。 3、有：采取。上面“采之”是泛言去采，未见到芣苢，这里“有之”是见到芣苢动手采取。 4、掇：拾取。 5、捋：成把地从茎上抹取。 6、袺：手持衣襟来盛东西。 7、襭：将衣襟掖在带间来盛东西，比手持衣角兜得更多些。 这篇似是妇女采芣苢子时所唱的歌。开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。 车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。 车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。 车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。 车前子呀采啊采，采啊采啊采下来。车前子呀采啊采，一堆一堆收起来。 车前子呀采啊采，一根一根拾起来。车前子呀采啊采，一把一把捋起来。 车前子呀采啊采，牵起衣角装起来。车前子呀采啊采，翻过衣襟兜起来。 汉广 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 1、乔木：高耸的树。 2、休：庥荫之“庥”，“休”与“庥”本是一字。“不可庥”言不能得到它的覆荫，形容树的高耸。思：语尾助词，无实义。下同。 3、汉：水名。源出今陕西宁羌县北，东流入今湖北省，至汉阳入长江。潜行水中为“游”。游女：指汉水的女神。乔木不可休，游女不可求，都是喻所求之女不可得。 4、泳：古读如“养”。 5、江：长江，长江在古时专称江，或江水。 6、方：训“周匝”，就是环绕。遇小水可以绕到上游浅狭处渡过去，江水太长，不能绕匝而渡。“不可泳”、“不可方”也是喻彼女不可求得。 7、翘翘：高大貌。错薪：杂乱的柴草。刈：割。 8、楚：植物名，落叶灌木，又名荆。以上两句似以“错薪”比喻一般女子，“楚” 比喻所求女子 9、之子：犹言“那人”，指彼女。于：往。归：女子出嫁叫做“归”。 10、秣：喂牲口。“马”字古读“姥”，即“暮”字的上声。上两句和末章的三、四句是设想和彼女结婚，喂马是为了驾车亲迎。 11、蒌：蒌蒿，菊科植物。一说“蒌”为“芦”字的假借。也是喻所求女子。 12、驹：五尺至六尺的马。 这是男子求偶失望的诗。全篇用比喻和暗示。 有颗高树南方生，高高树下少凉阴。汉江女郎水上游，要想追求枉费心。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。 丛丛杂树一颗高，砍树要砍荆树条。有朝那人来嫁我，先把马儿喂喂饱。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。 杂草丛丛谁高大，打柴要把芦柴打。有朝那人来嫁我，喂饱驹儿把车拉。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。 南方有树多高大，谁有福分在树下。汉水游女好美貌，只是不能追求到。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！ 大树枝条杂又多，我斩荆棘受折磨。女子如果愿出嫁，喂饱马儿去接她。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！ 大树枝条杂又多，我斩萎蒿一垛垛。女子如果愿出嫁，喂饱马驹接回家。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！ 汝坟 丈夫行役在外，妻子在砍柴时思念他，并想象丈夫回来时的愉快心情，庆幸丈夫没有遗弃她。 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。 1、遵：循，沿着。汝：汝河。坟：大堤。 2、条：山楸树枝。枚：树干。 3、君子：这里是妻对夫的称呼。 4、惄：忧愁。调：通“朝”，早晨。 5、肄：嫩枝条。 6、遐：远。 7、赪：赤色。 8、燬：火。 9、孔：很。迩：近。 沿着汝河坎上游，砍了树木低着头。一日不能见夫君，如饥似渴心忧愁。 顺着汝河坎上走，砍了枝条抬起头。见到夫君还家来，如胶似漆情深厚。 鲂鱼尾巴艳艳红，王室差役火熊熊。虽说差役烈似火，父母仍在要供奉。 麟之趾 赞美公侯子孙兴盛，品德优良。 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！ 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！ 麟之角，振振公族，于嗟麟兮！ 1、麟：麒麟，传说中的一种仁慈之兽。趾：足。有趾为足，无趾为蹄。 2、振振：信实仁厚貌。 3、定：额头。 4、公姓：与公子、公族近义，均指贵族子孙。 麒麟的足啊，如同仁义的好公子，那可赞美的麒麟啊！ 麒麟的额啊，如同宽厚的好公子，那可赞美的麒麟啊！ 麒麟的角啊，如同善良的好公子，那可赞美的麒麟啊！ 国风?召南 西周初年，召公奭居西部镐京，统治西方诸侯。召南当是召公统治下的南方地区的民歌。范围包括今河南西南部、陕西南部及今四川一带。“召”读绍shào。共计十四篇。周南、召南合称二南。 鹊巢 歌颂贵族女子出嫁。“鸠居鹊巢”，比喻新娘住进男家。 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 1、两：辆。御：迎迓，迎接。 2、方：占据。 3、将：送。 4、成：完成婚礼，指举行礼仪成婚。 喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相迎娶。 喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相护送。 喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车成鸾俦。 采蘩 写妇女采蘩供奉祭事。 于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。 于以采蘩，于涧之中。于以用之，公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。 1、蘩：白蒿。 2、沚：小沙洲。 3、事：祭祀。 4、宫：宗庙。 5、被：妇女的假发。僮僮：高耸状。 6、夙：早晨。 7、祁祁：极言其多。 何处可以采白蒿，湖泽之畔和沙洲。采来白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。 何处可以采白蒿，山涧之中路迢迢。采来白蒿作何用，公侯之家祭宗庙。 夫人假发高又松，早晚忙碌在后宫。夫人发饰多又密，忙完一天才休息。 草虫 女子怀念远出的丈夫，并想象他回家团聚时的喜悦。 喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 1、喓喓：虫鸣声。 2、趯趯：跳跃。阜螽：昆虫。 3、亦：发语词。止：代词“之”。 4、觏：交合。 5、降：平和。 6、惙惙：愁苦貌。 7、说：通“悦”。 8、夷：平。 草虫喓喓鸣，阜螽随声跳。不见心上人，心中乱糟糟。只要见到他，交欢有浓情，我心就平静。 爬到南山上，前去采蕨苗。不见心上人，心中忧戚戚。只要见到他，情意相交接，我心就欢悦。 爬到南山坡，前去采蕨叶。不见心上人，心中悲切切。只要见到他，两情同欢乐，我心才平和。 采蘋 女子出嫁前采集蘋藻，举行祭祀，向祖宗告别。 于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。 于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。 于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。 1、蘋、藻：水草名。 2、行潦：流水。 3、湘：烹饪供祭祀的牛羊。 4、宗室：宗庙、祠堂。牖：窗。 5、尸：祭祀中扮神的人。 6、齐：通“斋”。季女：少女。 什么地方可采蘋？南山涧中那水滨。什么地方可采藻？水流深处细细找。 什么东西来装载？有那方筐与圆箩。什么东西来烹煮？用那有腿无腿锅。 什么地方摆祭台？祠堂里面窗子下。什么人儿来祭祖？斋戒沐浴妙龄女。 甘棠 相传西周召伯听政于甘棠树下，人民怀念他，写了这首诗。 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。 1、蔽芾：树木葱茏貌。甘棠：杜梨树。 2、翦：即剪。 3、茇：与下文的憩、说，同为暂时滞留之意。 4、败：折枝。 5、拜：屈枝。 葱茏杜梨树，请勿去砍伐，召伯曾居住。 葱茏杜梨树，请勿去折断，召伯曾停歇。 葱茏杜梨树，请勿去弯曲，召伯曾停驻。 行露 厌浥行露。岂不夙夜？谓行多露。 谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足。 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。 1、厌：“湆”的借字。湆浥：湿貌。行：道路。 2、夙夜：早夜，就是夜未尽天未明的时候。 3、谓：同“畏”。与下文“谁谓”的“谓”不同义。以上三句是说只要不在早夜走路就不怕露水，似比喻不犯法就不怕刑罚。 4、角：鸟嘴。 5、家：夫家。 6、速：招致。狱：讼，打官司。第二章的第一、二句和三、四句的关系虽不是很贴切的比喻却是很自然的联想，因为有角和有家同是有，穿我屋和速我狱同是侵害。第三章一、二句和三、四句的关系同此。 7、室家：犹“夫妇”，男子有妻叫做“有室”，女子有夫叫做“有家”。“室家不足”是说对方要求缔结婚姻的理由不足。 8、墉：墙。“穿屋”、“穿墉”比喻害人的行为。女：通“汝”。 一个强横的男子硬要聘娶一个已有夫家的女子，并且以打官司作为压迫女方的手段。女子的家长并不屈服，这诗就是他给对方的答复。诗的大意说：你像麻雀和耗子似的害了我，教我吃官司，但是谁不知道我的女孩儿已经许了人家？你要娶她，你可没有充足的法律根据。我拚着坐牢也不依从你。 道上的露水湿漉漉，难道清早不走路，还怕那道儿湿漉漉？ 谁说那雀儿没有角？怎么穿破我的屋？谁说我女儿没婆家？怎么送我进监狱？哪怕你送我进监狱，强迫婚姻你的理不足。 谁说那耗子没长牙？怎么打通我的墙？谁说我女儿没婆家？怎么逼我上公堂？哪怕你逼我上公堂，要我依从那可是妄想。 道上露水湿纷纷。难道不想行五更？只怕晨露湿我身。 谁言麻雀没有嘴？如何穿入我屋中？谁说你还没成家？为何害我见官家？即便使我入牢狱，要想娶我万不能！ 谁言老鼠没有牙？如何在我墙上爬？谁说你还没成家？为何害我见官家？虽然使我遭诉讼，要想娶我万不从！ 羔羊 描写官僚们锦衣玉食，无所事事。 羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇！ 羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食！ 羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公！ 1、皮、革、缝：毛皮或皮袄。 2、素丝：白蚕丝。紽：量词，丝数。 3、退食自公、自公退食：从公府回家中进餐。 4、委蛇：逶迤。洋洋自得貌。 5、緎：丝数。 6、总：丝数。 羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。 羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。 羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。 殷其雷 妻子热切地盼望丈夫早日归来。 殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！ 1、殷：雷声。通“隐”。 2、阳：山之南坡。 3、斯：含此人此地之意。违：离别。 4、或：有。遑：闲暇。 5、振振：忠诚老实貌。 6、处：居住，停留。 雷声隐隐响隆隆，好像就在南山南。为何才回又要走，不敢稍稍有闲暇？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！ 雷声隐隐隆隆响，好像就在南山旁。为何才回又启程，不敢稍稍暂休整？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！ 雷声隐隐隆隆响，好像就在南山下。为何才聚又离别，不敢稍稍作停歇？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！ 摽有梅 摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！ 1、摽：坠落。梅：梅树的果实。有：语助词，古语往往在一个单音词上配一个“有”字，如“有夏”、“有司”等和“有梅”词例相同。 2、其实七兮：“七”表多数，言未落的果实还有十分之七，比喻青春所馀尚多。兮：语助词，有声无义。 3、庶：众。士：指未婚的男子。 4、迨：及，趁着。吉：吉日。以上两句是说希望有心追求自己的男子们不要错过吉日良辰。 5、其实三兮：“三”表少数，言梅子所馀仅有十分之三，比喻青春逝去过半。 6、今：即时的意思。言不必等待了，现在就来吧。 7、塈：是“摡”的借字，玉篇引作“摡”，取。用顷筐取梅，言其落在地上的已经很多了。 8、谓：读为“会”，诗经时代有在仲春之月“会男女”的制度，凡男子到三十岁未娶，女子到二十岁未嫁的都借这个会期选择对象，不必依正常的礼制儿婚配。一说“谓”是告语，言一语定约。 本篇写女子求偶，希望求婚的男子及时而来。每章一、二两句以梅子坠落比喻青春消逝，三、四两句是她对男子的愿望。 梅子纷纷落地，还有七分在树。有心求我的小伙子，好日子休要耽搁！ 梅子纷纷落地，树头只剩三分。有心求我的小伙子，到今儿不要再等！ 梅子纷纷落地，得使簸箕来收。有心求我的小伙子，只要你开一开口！ 枝头梅子落纷纷，树上还留有七成！追求我的小伙子，不要错过好时辰！ 枝头梅子落纷纷，树上只留有三成！追求我的小伙子，今天就是好时辰！ 梅子全部落下来，倾尽筐子让他取！追求我的小伙子，趁着时机嫁给他！ 小星 嚖彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！ 嚖彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！ 1、嚖：广韵作“暳”，光芒微弱的样子。 2、三五：似即指下章所提到参、昴。 3、肃肃：急急忙忙。宵征：夜行。 4、夙夜：早晨和夜晚，和行露篇的“夙夜”意义不同。公：指公事。这句是说不分早晚都在办着国君的事。 5、寔：即“实”，此。 6、参：星宿名。共七星，四角四星，中间横列三星。古人又以横列的三星代表参宿。绸缪篇的“三星在户”和本篇的“三五在东”都以三星指参星。昴：也是星宿名，又叫旄头，共七星。古人又以为五星，有昴宿之精变化成五老的传说。上章“三、五”的五即指昴星。参、昴相近，可以同时出现在东方。 7、衾：被子。裯：床帐。 8、不犹：不如。 本篇写小臣出差，连夜赶路，想到尊卑之间劳逸不均，不觉发出怨言。“寔命不同”、“寔命不犹”是和朝中居高位的人比较，虽说委之于命，实在是不平之鸣。和小雅?北山的四、五、六等章相类。 小小星儿闪着微微亮，三颗五颗出现在东方。急急忙忙半夜来赶路，为了官家早忙晚也忙。人人有命人人不一样！ 小小星儿闪着微微亮，旄头星儿挨在参星旁。急急忙忙半夜来赶路，被子帐子都得自己扛。人人有命人人比我强！ 小小星星闪微光，三三五五在东方。有人匆忙赶夜路，日日夜夜在公堂。只因命运不一样。 小小星星闪微光，参星昴星在天上。有人匆忙赶夜路，抛开温暖被和褥。只因命运不一样。 江有汜 丈夫另有新欢，妻子幻想他回心转意，终于失望。 江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。 1、汜：由主流分出而复汇合的河水。 2、以：相从，相好。 3、渚：小沙洲。 4、与：同“以”。 5、处：忧。 6、沱：支流。 7、过：经过。 8、其：将。啸：号。啸也歌：边哭边唱。 江有倒流水，那人又娶妻，不与我相随！现在不要我，以后必后悔。 江有小沙洲，那人又娶妻，不与我相随！现在不要我，以后还要归。 江有小支流，那人又娶妻，不过我的门！此时不见我，日后必悲歌。 野有死麕 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 “舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！” 1、麕：兽名，就是獐。 2、白茅：草名，属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bu。 3、怀春：春指男女的情欲。 4、吉士：男子的美称，指那猎获獐子的人。 5、朴樕：低矮灌木。 6、纯束：归总在一块儿捆起来。那“吉士”砍了朴樕做柴薪，用白茅纠成绳索，将它和打死的鹿捆在一处。 7、舒而：犹舒然，就是慢慢地。脱脱：舒缓的样子。 8、无：表示禁止的词，同“毋”。 感：“撼”字的古写，动。帨：是佩巾，或蔽膝，系在腹前。 9、尨：多毛的狗。末章是女子对那吉士所说的话。她要求他别冒冒失失，别动手动脚，别惹得狗儿叫起来，惊动了人。 这诗写丛林里一个猎人，获得了獐和鹿，也获得了爱情。 死獐子撂在荒郊，白茅草把它来包。姑娘啊心而动了，小伙子把她来撩。 森林里砍倒小树，野地里躺着死鹿，茅草索一起捆住。姑娘啊像块美玉。 “慢慢儿来啊，悄悄儿地来啊！我的裙边可别动！别惹得狗儿叫起来啊！” 山野之外一死獐，白茅轻轻将它包。二八娇女春情萌，青年猎人把她撩。 大树林子小灌木，荒山野岭死麋鹿。白色茅绳将它束，这个少女颜如玉。 轻点慢点好哥哥，不要弄乱我佩巾，不要惊动小猎犬。 何彼襛矣 描写贵族女子出嫁时车马服饰的美盛。 何彼襛矣！唐棣之华！曷不肃雝？王姬之车。 何彼襛矣！华如桃李！平王之孙，齐侯之子。 其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。 1、襛：花木繁盛。 2、唐棣：木名，状似白杨，能开花结果。华：花。 3、曷：难道。雝：和乐。 4、其钓维何：用什么来钓鱼？以鱼喻配偶。 5、伊缗：伊，发语词。缗，两股合一的丝绳。 花团锦簇多繁华，好比唐棣鲜花开。庄重和悦不曾见？那是王姬乘车来。 花团锦簇多美丽，色泽艳绝如桃李。那是平王的子孙，娶了齐侯的娇女。 河中垂钓用什么？并合之丝结细绳。齐侯女儿坐华乘，嫁予平王后世人。 驺虞 赞美猎人本领高强。 彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！ 彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！ 1、葭：芦苇。 2、壹：发语词。豝：幼小的母猪。 3、驺虞：古时司牧猎的官吏。 4、蓬：蓬草。 5、豵：小猪或小兽。 芦苇茂盛真茁壮，发箭射杀五头猪，多可恶的驺虞啊！ 蓬蒿丛丛真茂盛，五头小猪瞬间杀，多可恨的驺虞啊！ 国风?邶风 邶：bâi，周代诸侯国名。在今河南淇县以北至河北南部一带。周武王灭商后，封殷纣之子武庚于此。后武庚叛乱被杀，邶并入卫国。邶风即邶地民歌，包括柏舟等十九篇，多数是东周作品。 柏舟 汎彼柏舟，汎亦其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。 1、汎：同“泛”，漂流貌。柏舟：柏木刳成的舟。刳：剖开，挖空。 2、亦：语助词。这两句是说柏舟泛泛而流，不知所止。作者用来比喻自己的身世。 3、耿耿：不安貌。 4、如：犹“而”。隐：幽深。淮南子?说山训高诱注引作“殷”，盛大。“隐忧”是深藏隐曲之忧。“殷忧”是大忧，都可以通。 5、微：非，不是。 6、以：于此。敖：通“遨”。五、六两句言并非我无酒消忧，也不是不得遨游，而是饮酒和遨游都解不了这忧愁。 7、匪：非。鉴：明镜。 8、茹：含，容纳。以上两句是说我心不能像镜子对于人影似的，不分好歹，一概容纳。 9、据：依靠。 10、薄言：见芣苢篇。愬：告诉。 11、以上四句言石头是任人转动的，席子是任人卷曲的，我的心却不是这样。也就是说不能随俗，不能屈志。 12、威仪：尊严、礼容。棣棣：犹“秩秩”，上下尊卑次序不乱之貌。 13、选：读为“巽”，巽是屈挠退让的意思。 14、悄悄：苦愁状。 15、愠：怒。群小：众小人。 16、觏：通“遘”，遭遇。楚辞?哀时命王逸注引作“遘”。闵：痛。因为见怒于群小所以遭遇许多伤痛的事，受了不少侮辱，因此不得不“忧心悄悄”。 17、静言：犹“静然”，就是仔细地。 18、辟：玉篇引作“擗”，就是拊心。摽：捶击。这句是说醒寤的时候越想越痛，初则拊胸，继则捶胸。 19、居、诸：语助词。 20、迭：更迭，就是轮番。微：言隐微无光。小雅?十月之交篇“彼月而微，此日而微”，微指日月蚀，这里“微”字的意义相似。以上二句问日月为何更迭晦蚀，而不能常常以光明照临世界。言正理常常不能表白。 21、澣：洗。如匪澣衣：像不加洗濯的衣服。以上二句言心上的烦恼不能清除，正如不澣之衣污垢长在。 这诗的作者被“群小”所制，不能奋飞，又不甘退让，怀着满腔幽愤，无可告语，因而用这委婉的歌辞来申诉。关于作者的身份和性别，旧说颇为纷歧，大致有君子在朝失意，寡妇守志不嫁和妇人不得志于夫等说。从诗中用语，像“如匪澣衣”这样的比喻看来，口吻似较适合于女子。从“亦有兄弟，不可以据”两句也见出作者悲怨之由属于家庭纠纷的可能性比较大，属于政治失意的可能性比较小。 柏木船儿顺水流，飘飘荡荡不能休。两眼睁睁睡不着，千斤烦恼在心头。不是要喝没有酒，也不是没处可遨游。 我心不比青铜镜，是好是歹都留影。我有亲弟和亲兄，谁知兄弟难凭信。我向他呕胆倒苦水，他对我瞪起牛眼睛。 我心难把石头比，哪能随人来转移。我心难把席子比，哪能要卷就卷起。人有尊严事有体，哪能脖子让人骑。 烦恼沉沉压在心，小人当我眼中钉。遭逢苦难说不尽，忍受欺凌数不清。我手按胸膛细细想，猛然惊醒乱捶心。 问过月亮问太阳，为何有光像无光？心上烦恼洗不净，好像一堆脏衣裳。我手按胸膛细细想，怎得高飞展翅膀。 划着小小柏木舟，飘来荡去到中流。惴惴不安难入睡，如有忧愁在心头。并非手中没有酒，举起痛饮自在游。 我心不是青铜镜，善恶很难都辨清。虽有亲兄弟同胞，心难沟通不能靠。满心痛苦去倾诉，他们无情很恼怒。 我心不比那方石，不能挪动又转移。我心不比芦苇席，不能随手便卷起。你的气宇很轩昂，我心不会选他人。 满腹愁苦心焦虑，怨愤小人恨难消。遭遇祸患实在多，历经屈辱也不少。静静细思此间事，捶胸不眠真难熬。 可恨太阳与月亮，为何亏缺无光芒？心中忧虑难舒畅，犹如没洗脏衣裳。静静细思从前事，不能上天任翱翔。 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 1、里：在里面的衣服，似即指下章“黄裳”之“裳”，而不是夹衣的里层。衣在裳外，衣短裳长。从上下说，衣在上，裳在下；从内外说，衣在表，裳在里。 2、曷：同“何”，何时。已：止。 3、亡：通“忘”。这两句和小雅?沔水篇“心之忧矣，不可弭忘”意同。 4、治：理。 5、古人：故人，指故妻。 6、俾：使。訧：过失。这句是说故妻能匡正我，使我无过失。 7、絺：细的葛布。绤：粗的葛布。丝和絺绤都是做衣裳的材料，所以联想。 8、凄：凉意。这两句是说絺绤之衣使人穿着感到凉快。 9、这一句等于说实在中我的心意。 这是男子睹物怀人，思念故妻的诗。“绿衣黄裳”是“故人”亲手所制，衣裳还穿在身上，做衣裳的人已经见不着了。 绿色的外衣啊，黄黄的里衣。心里的忧伤啊，哪有个了期！ 绿色的外衣啊，黄黄的裙裳。心里的忧伤啊，怎能够遗忘！ 绿色的丝啊，你亲手理过。想念啊我的故人