《滕王阁序》成语名句及典故.docx

滕王阁序成语名句及典故滕王阁序成语、名句及典故 1、华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。 2、人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。 3、胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。 4、高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。 5、腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。 6、钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于史记。 7、云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。 8、遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于列子·汤问。 9、迥：遥远。形容天地之间广阔无边。 10、高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。 11、萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。 12、比喻仕宦不得志。出处是史记·冯唐列传。 13、当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是后汉书·马援传。 14、也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。 15、涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是庄子·外物。 16、东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是后汉书·冯异传。 17、一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。 18、投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是后汉书·班超传。 19、原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是列子·汤问。 20、盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。 21、陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。 滕王阁序名句： 1、关山难越，谁悲失路之人？ 2、桂殿兰宫，即冈峦之体势。 3、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 5、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 7、钟期既遇，奏流水以何惭？ 8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 10、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 滕王阁序典故及其意义 一至四段典故： 、物华天宝，龙光射牛斗之墟：晋书张华传记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。 、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：后汉书徐稚传记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为太守唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。 3、紫电清霜，王将军之武库：中华古今注说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据西京杂记卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。 4、腾蛟起凤，孟学士之词宗：西京杂记卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作春秋繁露。又说杨雄作太玄，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。 5、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。 6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明归去来兮辞有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。水经注记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。” 7、邺水朱华，光照临川之笔：曹植公宴诗有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘诗品记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。 8、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。世说新语排调：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：云间陆士龙。荀答口：日下荀鸣鹤。”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。 9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远：“南溟”，指南方的大海，出自庄子·逍遥游：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自山海经·神异经：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。 10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：史记贾谊传记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。 五至七段典故： 1、冯唐易老，李广难封：史记记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。 2、屈贾谊于长沙，非无圣主：史记贾谊传记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。 3、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：后汉书梁鸿传记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。 4、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。庄子外物记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。 5、北海虽赊，扶摇可接：庄子逍遥游：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。 6、孟尝高洁，空余报国之情：后汉书孟尝传记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。 7、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：晋书阮籍传记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。 8、无路请缨，等终军之弱冠：汉书终军传记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。 9、有怀投笔，慕宗悫之长风：后汉书班超传记载的班超投笔从戎的故事。宋书宗悫传记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。 10、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：晋书谢玄传记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自烈女传母仪传记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。 11、他日趋庭，叨陪鲤对：论语季氏记载：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。 12、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。 、杨意不逢，抚凌云而自惜：史记司马相如传：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：朕独不得与此人同时哉！得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏大人赋，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。 、钟期既遇，奏流水以何惭：列子汤问记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不觉得惭愧。 、兰亭已矣，梓泽丘墟：晋书王羲之传记载的兰亭集会的情况。晋书石崇传记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。 16、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘诗品说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。