《容斋随笔》洪迈.docx

容斋随笔洪迈容斋随笔共五笔，74卷，1220则。其中，容斋随笔16卷，329则；容斋续笔16卷，249则；容斋三笔16卷，248则；容斋四笔16卷，259则；容斋五笔10卷，135则。据作者自述，该书写作时间历经近四十年。容斋随笔是作者宋朝洪迈数十年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。容斋随笔·卷一黄鲁直徐陵鸳鸯赋云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直题画睡鸭曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。又有黔南十绝，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天寄行简诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”乐天岁晚诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。徐陵：徐陵(507583)，南朝陈文学家。字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。梁时官，东宫学士，陈时历任尚书左仆射。他与庾信齐名，世称“徐庾”。黄鲁直：即黄庭坚。“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。徐陵在他的鸳鸯赋中说：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄庭坚题画睡鸭说：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。又有黔南十绝，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。白乐天的寄行简诗，共八韵，后四韵说：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”黄庭坚把它做成两首诗，其一说：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二说：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”白乐天的岁晚诗共七韵，开头几句说：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”黄庭坚仅仅改了后两句的七个字，成为“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。敕勒歌鲁直题阳关图诗云：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”又集中有书韦深道诸帖云：“斛律明月，胡儿也，不以文章显，老胡似重兵困敕勒川，召明月作歌以排闷。仓促之间，语奇壮如此，盖率意道事实耳。”予按古乐府有敕勒歌，以为齐高欢攻周玉壁而败，恚愤疾发，使斛律金唱敕勒，欢自和之。其歌本鲜卑语，词曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”鲁直所题及诗中所用，盖此也。但误以斛律金为明月，明月名光，金之子也。欢败于玉壁。亦非困于敕勒川。敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。恚愤：愤怒。后汉书·隗嚣传：“九年春，嚣病且饿，出城餐糗?L，恚愤而死。”黄庭坚的题阳关图诗中说：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”他的文集中又有书韦深道诸帖黄庭坚说：“斛律明月，本是胡人，其文章并不出名。老胡高欢因重兵被困于敕勒川，便召斛律明月作歌解闷。(虽然是他)在仓促之间完成作品，但歌词竟如此雄壮有力，气势磅礴，这大概是因为作者毫不掩饰地抒发感情、描绘当时真实情景的缘故吧!”我查考古乐府中有敕勒歌，实际上是北齐高欢攻打北周的玉壁时惨遭失败，由于悲愤过度而生病，于是让斛律金唱敕勒歌，高欢亲自和乐。歌词本是鲜卑语，内容是“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。黄庭坚所题写的阳关图和诗中所引用的(典故)，大概都来源于此。但是他却把斛律金误以为斛律明月。斛律明月名叫光，是斛律金的儿子。而且高欢是在玉壁被打败，而非被困于敕勒川。地险古今言地险者，以谓函秦宅关、河之胜，齐负海、岱，赵、魏据大河，晋表里河山，蜀有剑门、瞿唐之阻，楚国方城以为城，汉水以为池，吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国。唯宋、卫之郊，四通五达，无一险可恃。然东汉之末，袁绍跨有青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾辈分据关中，刘璋擅蜀，刘表居荆州，吕布盗徐，袁术包南阳、寿春，孙策取江东，天下形胜尽矣。曹操晚得兖州。倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。议者尚以为操挟圣上以自重，故能成功。而唐僖、昭之时，方镇擅地，王氏有赵百年，罗洪信在魏，刘仁恭在燕，李克用在河东，王重荣在蒲，朱宣、朱瑾在兖、郓，时溥在徐，王敬武在淄、青，杨行密在淮南，王建在蜀，圣上都长安，凤翔、?x、华三镇鼎立为梗，李茂贞、韩建皆尝劫迁乘舆。而朱温区区以汴、宋、亳、颍?Y然中居，及其得志，乃与操等。以在德不在险为言，则操、温之德又可见矣。祚：皇位。亳：安徽亳州。从古至今，若论地势的显要，多数人都会这样认为：关中(秦地)可以凭着函谷关的险要和黄河的有利地形高枕无忧，齐国可以以大海与泰山作屏障，赵国和魏国可以依靠黄河天险，而晋国则是外有大河，内有高山，西蜀呢?则依赖剑门关、瞿塘峡的阻碍，楚国虽然没有天险可以凭借，但是楚国筑起了长城作为城墙，而且有汉水当做护城河，而南方的吴国则拥有滔滔长江天险和五湖作为根据地，人们多会认为在这些地方都能够靠有利的地形建立自己的国家，只有宋国和卫国四通八达，没有险要的天险可以用来防守。但是在东汉末年，群雄四起，袁绍占据了青、冀、幽、并四个州，韩遂和马腾等人瓜分关中之地，接着刘璋扎营蜀地，刘表则夺取荆州，吕布统辖徐州，袁术择取南阳和寿春，富裕的江东之地被孙策攻取，如此，中国之地凡是险要的地势几乎全都被瓜分殆尽，最后，曹操才拥有兖州。但是历史的结果总是出人意料的，尽管上述群雄都尽力割据了自认为非常有利的地界，或是天堑，或是险地，但是曹操却从无所依傍的兖州崛起，以这个根本无险可用的小地方为根据地，最后消灭群雄，颠覆了汉室。古今评论家纷纷对此有所评说，认为曹操取胜的原因在于他的智谋，也就是指他“挟天子以令诸侯”，从而提高了自己在政治上的优势，取得了正统的地位，所以才会取得成功。然而，唐僖宗和唐昭宗时期，藩镇割据异常严重。其中王氏占据赵地足有近百余年，罗洪信占据魏地，刘仁恭割据燕地，李克用在河东称霸一方，王重荣则在蒲州称雄，朱宣、朱瑾占据了兖州、郓州，王时溥占据了徐州，淄州和青州为王敬武所占，杨行密割据淮南大部，王建分割了蜀地，而此时的皇帝则建都于长安，凤翔、?x州、华州三足鼎立，各争高下，不听从中央的号令，李茂贞和韩建也都挟持过皇帝，只有朱温凭借着汴州、宋州、亳州、颍州几个小地方，在危险中求得一席之地，然后慢慢地壮大，最后竟能取得曹操一样的雄基伟业，统一了整个中原。所以从历史的兴衰看来，大多在于德行而不在于地理位置险要，从这个方面来看，曹操和朱温的德行就可见一斑了。白公咏史东坡志林云：“白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马。甘露之祸，乐天有诗云：当君自首同归日，是我青山独往时。不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。”予读白集有咏史一篇，注云：九年十一月作。其词曰：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。司马：西周始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。汉武帝时置大司马，作为大将军的加号，后亦加于骠骑将军，后汉单独设置，皆开府。隋唐以后为兵部尚书的别称。苏东坡的志林说：“白居易因为王涯向皇帝进谗言，而被贬到江州作司马。甘露之变发生后，白居易作诗说：当君自首同归日，是我青山独往时。不了解的，以为白居易是在庆幸他们的死。难道白居易是幸灾乐祸的人吗?实际上是悲痛他们的死呀!”我读白居易的作品，其中有咏史一篇，他自己作注说：太和九年(835)十一月所作。诗的内容是“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正是为甘露事件而写的，痛惜他们的悲伤之意已经十分清楚了。裴晋公禊事唐开成二年三月三日，河南尹李待价将禊于洛滨，前一日启留守裴令公。公明日召太子少傅白居易，太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡、中书舍人郑居中等十五人合宴于舟中，自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。裴公首赋一章，四坐继和，乐天为十二韵以献，见于集中。今人赋上巳，鲜有用其事者。予按裴公传，是年起节度河东，三年以病丐还东都。文宗上巳宴群臣曲江，度不赴，帝赐以诗，使者及门而度薨。与前事相去正一年。然乐天又有一篇，题云奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛之作，是开成三年诗，则度以四年三月始薨。新史以为三年，误也。宰相表却载其三年十二月勾中书令，四年三月薨。而帝纪全失书，独旧史纪、传为是。禊：除灾求福的祭祀典礼。唐文宗开成二年(837)三月三日，河南尹李待价将在洛水边举行除灾求福的祭祀大典，前一天去信给河南留守裴度。裴度第二天召集太子少傅白居易，太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡，中书舍人郑居中等15人，在船上大摆宴会。从早晨直到晚上，玩水的玩水，奏乐的奏乐，赋诗的赋诗，饮酒的饮酒，远远望去，就像神仙一般，观看的人挤得水泄不通。裴度先赋诗一首，余人接着唱和，白居易作了十二韵诗，献给与会诸人，现存于他的诗集中。现代的人写上巳诗，很少使用这个典故。我查裴度传得知他在这年被起用为河东节度使，开成三年因病请求调回洛阳。文宗上巳日在曲江也大宴群臣，裴度没有赴会，文宗写诗赐给他，使者才到大门口，裴度就死了。和上次的事正好相隔一年。但白居易又有一篇作品，题为奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛之作，是开成三年所作的诗，那么裴度是开成四年三月才死的。新唐书认为是开成三年，无疑是搞错了。宰相表却记载裴度开成三年十二月担任中书令，四年三月病故。然而帝纪中却全无记载，只有旧唐书的纪和传记载正确。容斋随笔·卷二唐重牡丹欧阳公牡丹释名云：“牡丹初不载文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什，而寂无传焉。唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹，但云一丛千朵而已，亦不云其美且异也。”予按，白公集有白牡丹一篇十四韵，又秦中吟十篇，内买花一章，凡百言，云：“共道牡丹时，相随买花去。一丛深色花，十户中人赋。”而讽喻乐府有牡丹芳一篇，三百四十七字，绝道花之妖艳，至有“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”之语。又寄微之百韵诗云：“唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。”注：“崇敬寺牡丹花，多与微之有期。”又惜牡丹诗云：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”醉归?T?诗云：“数日非关王事系，牡丹花尽始归来。”元微之有入永寿寺看牡丹诗八韵，和乐天秋题牡丹丛三韵，酬胡三咏牡丹一绝，又有五言二绝句。许浑亦有诗云：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。”徐凝云：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”又云：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”然则元、白未尝无诗，唐人未尝不重此花也。欧阳公：即欧阳修。初不载文字：初，起初，最初。不载文字，不见于文字记载。沈、宋、元、白：沈佺期、宋之问、元稹、白居易，这些都是唐朝著名诗人，对于咏花颇有心得。后文中白公、乐天也是指白居易。彼必形于篇什：他们必定会用文字记录下来。形，形诸，用形式表现出来。篇什，诗经的雅、颂以十篇为一什，后用篇什指诗篇。刘梦得：即刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐朝著名诗人，善于学习民歌，其诗文清新自然，健康活泼，充满生活情趣。他最著名的文章当属陋室铭。鱼朝恩：唐朝有名的宦官，肃宗和代宗时候擅权，执掌朝政，胁迫皇帝，后被代宗借机捕杀。予按：我考察(过)。按，考察，研求。凡：总共。绝：极，极端的。冠盖：古代多指官吏的帽子和车盖，也用来代指官吏。微之：即元稹，字微之，唐大历人，诗文超群。元稹自少与白居易唱和，被当时人称为“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤风悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。其诗中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”和“贫贱夫妻百事哀”流传千古。许浑：字用晦，一作仲晦，唐代诗人。善于托物寄情，风格婉丽秀美。其诗中“山雨欲来风满楼”之句为世人所称道。窠：同“棵”。徐凝：唐朝诗人，受白居易、元稹等人赏识，诗文境界开阔，语句朴实无华。欧阳修牡丹释名说：“牡丹最初不见文字记载，唐人像沈佺期、宋之问、元稹、白居易等，都是咏花能手，当时有一种奇异的花，都要写入诗中，然而却没有人写牡丹。只有刘禹锡有歌咏鱼朝恩宅中牡丹诗，也只说它一丛千朵罢了，并没有夸它美丽和奇异。”我考察，白乐天集中有白牡丹一