《上枢密韩太尉书》ppt优秀课件.pptx

上枢密韩太尉书,苏 辙,阅读提示：苏辙和韩琦,苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老，眉州眉山(今属四川)人，苏轼之弟。北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一,与父苏洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种官职。,四川眉山三苏祠,阅读提示：本文写作特点,本文是一篇书信体散文(干谒文)。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。,阅读提示：苏辙的“文气论”,苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的气质、修养、精神力量等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。,太尉执事辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以学而能，气 可以养而致。孟子曰“我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。,气的外在表现，,气质却可以靠修养得到它,培养,宽大厚重宏伟博大,相称,遍游,才智出众的人,挥洒自如，富于变化,文章是,钻研,代“为文”,极,来往,很,奇特的气概,正大刚直的精神,充满,写,然而文章不是靠学技巧就能写好，,此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激 发其志气。,哪里 曾经,表露在他们的外表上，,反映在他们的言辞里，,交往,乡里,扩大自己的胸襟,过去的东西,自己,用来,精神气质充满在他们的胸中,表现在他们的文章中,第一段译文,恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，,因而 埋没 决断的样子离开,广阔,看到,瞻仰,富丽 广大,宏伟善辩,而了解,奇异的事物和宏伟的景象,寻求,高峻,尽情观赏,感慨追思,奔腾流泻,泛指仓库,壮丽,巨大富丽,秀美魁伟,与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎 此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四 夷 之 所 惮 以 不 敢 发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高；于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，,欧阳修之门,四方少数民族,可是,啊,没有立下大志,即使学得多又有什么用,浩大 深远,有文才的人,就是方叔召虎,（不在大处留心）,(未见之),无忧无虑,凭借,出朝,入朝就是周公召公,聚集在,第二段译文,不敢发动侵扰,而,害怕太尉,天下第一,才能谋略,全国人依靠太尉,而,对于,而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一 言以自壯，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗 之禄。偶然得之，非其所乐。然 幸得赐归待选，使得 优游数年之间。将归益治其文，且学为政。太尉苟 以为可教而辱 教之，又幸矣。,却,看到,风采,一句话来激励自己,通晓官吏的事务,先前,的俸禄,我,恩准回家，等待朝廷的选拔,从容悠闲,进一步研究,屈尊教导我,幸运,听到你的,微薄,雄伟景象,看尽,如果,并且学习治理政务,第三段译文,第四段译文,没有见到太尉（感到遗憾）,还是认为,讨论：结构内容,第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）,文不可以学而能，气可以养而致,孟子养浩然之气文章宽厚宏博,司马迁周览天下文章疏荡奇气,事实论据1,事实论据 2,论点：,（内在修养）,（外在阅历）,第二部分：讲述自己实践文学主张,开拓心胸志气，去国远游,游历名山大川，视野开阔知天下文章,目的：欲见韩太尉,所与游者，邻里乡党。所见无高山大野，可登览以自广。百氏之书，古人之陈迹，,对 比,衬 托,行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游,游历名山大川、凭吊秦汉古都,瞻仰天子宫阙、拜见文坛前辈,对 比,第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨),于山已见终南、嵩、华之高,于水已见黄河之大且深,于人已见欧阳公宏辩秀伟,犹以为未见太尉,尽天下之大观,第四部分：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志,蓄 势,对 比,（居家一隅 无高山大野可登览自广）,对 比,讨论：难点理解,1.阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章怎样写太尉“以才略冠天下”？,天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。,2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？,1.观贤人之光耀2.闻一言以自壮3.尽天下之大观,3.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？,表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。,总结：文章主题,本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。（图为三苏塑像）,江上看山 苏 辙朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。,太尉执事：辙生性喜好写文章，钻研作文的道理极为深刻。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习技巧就能写好的，而气经过自身的内在修养却能得到。孟子说：“我善于培养我的正大刚直的精神。”现在看看他的文章，深厚宏大广博，充塞在天地之间，同他气质大小相称。司马迁出行天下，游遍四海名山大川，与燕、赵之地的才智出众的人结交往来，所以他的文章文笔挥洒自如，富于变化，很有不同寻常的气概。这两个人，哪里曾经拿起笔学习这样写文章吗？他们两人的精神气质充满在他们的胸中，表露在他们的外表上，反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中，自己是不知不觉而然的。,我苏辙十九岁了。我在家乡所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高大的山脉和广阔的原野去攀登游览来扩大自己的胸襟；诸子百家的著作，虽然没有不阅读的，但这些著作都是古人过去的东西，不足以激发自己的志气。我担心志气因而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇特的见闻和雄伟的景象，来了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观赏高大的终南山、嵩山、华山，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地追思古代的英雄豪杰。到了京城，仰视雄伟的天子宫殿，与富有的仓库和广大的城墙、护城河和皇家园林，这才知道天下的巨大富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美魁伟的容貌，同他的学生、贤能的官员交游，这才知道天下有文才的人都聚集在这里。,太尉凭才干和谋略位居天下人之首，全国人依靠您就可以无忧无虑，四方的少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内，您就像周公、召公一样，辅佐君主，政绩卓著，在外边，您就像方叔、召虎一样，领军出征，战功赫赫，可是我至今还没拜见到您呢。,再说，人研究学问，如果不在大处留心，即使学了很多又有什么用呢？这次我来，就山来说，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；就水来说，看到了黄河的广大和深邃；就人来说，见到了欧阳公，但是我认为还没有太尉。所以我希望能够一睹贤人太尉的丰采，听到您的一句话来使自己树立起豪壮的志愿，这样我才可以是看遍了天下雄伟的景象而没有遗恨了。,我年纪轻，没有能够学通弄通做官的业务。前不久到这儿来，并不是为了谋取微薄的俸禄。偶然得到斗升之禄，也不是自己所喜欢的。然而，幸亏能够恩准回乡，等待选拔，使我能在几年之内过上悠闲的生活，回去将进一步研究文章，并且学习做官吏的事务。太尉如果认为可以教育好就请您屈尊指教我，这更是我的幸运了。,一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。笛卡尔成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。爱因斯坦,