《大红灯笼高高挂》定稿影评.docx

大红灯笼高高挂定稿影评女人不能承受之轻 -浅析张艺谋的大红灯笼高高挂 作者：曹红力 庭院深深，锁哀怨，封闭的大院锁住的不仅是中国女性的幸福，更是人性的本善。影片大红灯笼高高挂，是近代中国封建社会的缩影，它凝聚了人类社会几多的的悲哀和虚伪，畸形的欲望追求驱使着每一个臵身其中的女人为地位疯狂、成魔。然而每个女人最终都以悲剧结局。正如有评析家的说“女性的生存本能与人性深处最隐秘的贪婪、虚妄、恐惧甚至因此而来的苟延残喘都在这几盏灯笼里被照得如此清楚。” 一支短笛的哀伤 颂莲，社会转型期女性的化身，一身的知识使得他骨子里时刻折射出反抗情绪，然而在利益斗志的驱使下，终不敌古文篆字镌刻的规距。冷暖分明的陈家大院磨灭了她本有的气质，莲本自爱，然而赤色火焰的威逼，急促锤音的利诱夭折了莲的本性使其重归淤泥，与污秽同流合污。 “女人不就这么回事吗”她的屈服是中国千千万万女人的哀伤，更是人性对封建社会制度的呐喊。方方正正的开场镜头，整个人头充满画布，空间的霸道挤压的人趋向畸形，压抑感不亚于高墙掩翼下的四合院，它们一同吞噬着女颂莲的心灵，行尸走肉的她在视听强烈的刺激下扼杀着同样命运的太太丫鬟们，无论水性的三太太梅珊，还是卑贱的丫鬟雁儿都在她的无意识中化为冤魂，或许她的疯狂是自入陈家大院以来最善意的行为，有理智時，她不清醒一旦疯狂却换来纯正，然而用生存权换来的解脱代价未免太大了。一支父亲留下的短笛承载了她一生的幸福，从争斗到自省她的短笛可还能吹奏纯真的乐曲？冬去夏来，春何时能光顾他的人生之旅？ 一曲昆曲的消逝 “戏做得好能骗别人，戏做得不好只能骗自己，戏都不会做就只能骗鬼了。”她终究骗了自己一生，源归“黑屋”的惩戒，带着她身段的优雅，嗓音的圆润，性情的不羁，一回眸间用自由诠释了命运，给腐朽的封建规矩致命一击。她虽然身在围城却不属于它的圈圉，别人眼中兴奋的红色不能给与她满足，所以她有情人“高醫生”是她的藝術知音、情伴侶、性伴侶。然而这红她却得的最多，旗袍艳丽的红是她向大院昭示年华的工具，灯笼罪恶的红是他宣告胜利的代言，即使死后颂莲戴其布臵的满屋地红，也是她欺骗的手段。 他用生命和传统开着玩笑，于一唱曲一念白间蔑视着大院禁锢下的一切，她谙于争宠之道，面对颂莲的年轻资质，她惯于用女人的病弱反其道而行，以弱克强赢得喝彩；明知卓云：“菩萨脸蝎子心”心机重，上天用儿子给了她契机，无奈封建男权社会下母凭子贵，仅两回和的胜利便稳固其大院的地位。然而他犯了致命的错误。规矩终不给他生路，黑白分明的学地了断了他自骗的一生。强烈的色彩对比对比出了中国女性队生命的无助，黒煜煜的墙垣是否是生命凝重不可承受的色彩，白皑皑的雪地是否是中国女性不能承受的地位之轻？不情愿的放肆全景镜头是导演给人物的释放还是加压？ 一匹布料的阴险 他自诩为成家大院的弄潮者，对刚入门的颂莲恩惠有加，对破规矩的卓云雁儿严明执法，在她看来既然大太太一串佛珠解除了俗缘，她当之无愧的担起这重任。然而他却忽视了自己的资质上岁月已无情的将她抛出大院女人争宠的行列，命运的不垂青剥夺了他做母亲的尊严。不甘寂寞的她只能绞尽脑汁用心机弥补自己的不幸。一匹布料收买了一个新人，却不料隔墙有嘴，不得呈的她只能巧使毒计，哪成想，为利疯狂的颂莲善心不在，无辜的雁儿成了两人争斗的牺牲品，而她却也道貌岸然地做起了执法者。雁儿心比天高只怪自己出生卑贱、红颜薄命注定在封建尔虞我诈的社会中成为替罪羔羊。 或许他没有太多的闪光点，更或许在她之前的大太太已人老心死，她始终以一个胜利者的身份环视大院，颂莲虽则年轻但已成疯子，卓云自恃有儿却也人去楼空。最终她才是陈府的执行官家。难道她的经理才真正符合封建社会的潜规则？ 一串佛珠的无奈 年老的大太太犹如他手中的佛珠，古香的朱漆下是掩耐不住的无奈躁动，在新旧交替的年代它只属于某种语境，用时可以拿来作为代言可以是男权社会的传话筒而大多她只偎着佛翕唱高调。但怎么也不能因权自恃勾心斗角，不仅是因为她的年迈更是因为她的老朽，不容争辩便已失败。它代表的是封建社会的发展趋势，注定走向灭亡。 女人如花，落后的意识形态却赋予了中国女性悲剧的一生，社会地位之轻使女人“像猫像狗像耗子，什么都像，就是不像人”。封闭的陈家结构如同钱钟书的围城，如此的生存环境正是那句“城外的人想冲进去,城里的人想冲出来”。回到今天当灯笼远去，捶声不再的时侯，我们是否该以艺术的形式反思祖先的功过？