《双城记》中的仁爱主题.docx

双城记中的仁爱主题摘要 狄更斯走维多利亚时期英国著名的批利现实主义小说家, “ 仁爱” 思忿贯穿了他丈学创作的始终。 其中以双城记最具有代表性。小说通过各种人物的透通及其人性刹析, 展示了作家对革命的赞扬与疚狂复仇的批利, 并提福用仁爱和宽愁的精神来化解仇恨、感化那些被扭曲的心灵。本文将分析和裸讨双城记中的仁爱主题。 关一甸仁爱主盈 批利现实主义人追主义在写作过程中, 狄更斯的主导思想是人道主义。作为一种思翻, 人道主义发端于文艺复兴时期盛兴与十九世纪。“ 人道主义从人性出发, 建立自己的思想体系 人性既是他们的理论的出发点, 也是他们的理论的依据。” 法国著名的启蒙主义者卢梭就宜称, 在自然状态中, “任何人都没有一种自然权威驾驭他的同类” 。人生来就是自由和平等的, 因为它合乎人的天性, 是上天斌与人的权利。双城记是狄更斯 部长篇小说中唯一涉及革命历史题材的作品。作家本人是资产阶级人道主义者,在双城记中以杰出的艺术才能表达了他的人道主义理想。狄更斯的文学创作延续了近四十年 作品颇丰, 其创作在内容方面最重要的特征是宜扬资产阶级人道主义。他希望人们彼此谅解, 互敬互爱, 穷者不应失去自身的尊严与人格, 富者要用仁慈对待社会下层的人民。可以说, 狄更斯人道主义思想的核心是“仁爱 , 这一思想贯穿了他文学创作的始终。 一、对封班资旗的批判和人民的同情 作为一名批荆现实主义作家, 狄更斯非常关注重大的社会问题, 揭解不合理的社会现象, 同情下层社会的人民。作家怀着深深的人道主义, 以极为愤怒的笔调揭耳了王公贵族的奢侈、骄横和残基又满怀同情地描述了小市民和农民被压迫的状况。双城记创作于 世纪 年代正值狄更斯创作的高峰期, 也是英国资本主义经济迅速发展的时期。资本主义发展带来了种种罪恶和劳动人民生活的贫困化。在双城记中, 狄更斯的着眼点紫紧地瞄准在现实生活上。作品对 世纪后期法国及英国社会生活进行了全景式地描绘, 对法国大革命的姆发根派做了全面的探讨。小说告诫英国资产阶级统治者 残酷的剥削与压迫和人民大众的极度贫困就是法国大革命的根源, 如果不这一思想贯穿了他文学创作的始终。 一、对封班资旗的批判和人民的同情 作为一名批荆现实主义作家, 狄更斯非常关注重大的社会问题, 揭解不合理的社会现象, 同情下层社会的人民。作家怀着深深的人道主义, 以极为愤怒的笔调揭耳了王公贵族的奢侈、骄横和残基又满怀同情地描述了小市民和农民被压迫的状况。双城记创作于 世纪 年代正值狄更斯创作的高峰期, 也是英国资本主义经济迅速发展的时期。资本主义发展带来了种种罪恶和劳动人民生活的贫困化。在双城记中, 狄更斯的着眼点紫紧地瞄准在现实生活上。作品对18世纪后期法国及英国社会生活进行了全景式地描绘, 对法国大革命的姆发根派做了全面的探讨。小说告诫英国资产阶级统治者 残酷的剥削与压迫和人民大众的极度贫困就是法国大革命的根源, 如果不能减轻平民的苦难, 那么当前法国的革命就不可避免地会在英国重演。小说把法国大革命前的社会矛盾展现的十分细致与真实, 无论在城市还是在乡村“饥饿到处横行”广大百姓以“ 桑叶草” 为食, 而贵族阶级则穷奢极欲、欺男场女, 他们在全国当中看不到“一张面孔带有任何敬意”不堪压迫的人民群众正准备着“用绳子和滑车来吊死仇敌” 。双城记的矛盾冲突主要是以厄弗里蒙地侯璐兄弟为代表的贵族统治集团与以德伐日太太为代表的被统治、被压迫集团构成的。作家通过德伐日太太和梅尼特等人的悲惨遭遇控诉了统治阶级惨无人道的暴行, 揭示出正是由于这种非人道的罪恶统治导致了被压迫者的激烈反抗。狄更斯痛恨骑在人民头上作威作福的官僚和贵族们, 深切地同惰处在水深火热之中的英国人民, 并对国家的前途深感优虑。同时, 狄更斯满怀同情地描写了法国平民的悲惨遭遇, 债怒地边责了封建贵族的为非作歹和为所欲为给人民带来的苦难。作家明确地指出, 法国大革命是贵族阶级的腐朽残忍与飞扬跋雇的结果, 是下层人民长期积累的仇恨的总爆发小说通过厄弗里蒙地侯爵和“ 朱古力爵爷” 的荒淫奢侈与残暴狠毒、梅尼特医生和德伐日太太一家的苦难遭遇雄辩地说明了这一点。在双城记中, 狄更斯从资产阶级人道主义出发, 深切同情广大劳动人民所受的苦难, 愤怒地揭露了封建贵族的恶行, 他笔下的乡村是一个萧条的地方, 而贫困的原因不是土地的贫舟, 更不是农民的徽惰, 而是统治阶级残酷的剥削, 封建贵族用各种苛捐杂税榨取农民的血汗。当劳动人民生活在水深火热之中时,那些贵族老爷却过着穷奢极欲的生活。作者通过对比,说明了人民饥饿贫困的原因正是贵族的压榨, 而这又必然激起人民的仇恨和反抗。埃弗瑞蒙德侯爵是一个极端荒淫之徒。他为了抢到德伐日太太美丽的姐姐, 不惜将她的丈夫折磨致死。而后又将她的弟弟刺死, 后来这位年轻的少妇不堪凌辱而死。马奈特医生目睹了这出惨剧的过程, 愤然写信向朝廷大臣控诉, 但被埃弗瑞蒙德发现。于是医生被关进了巴士底狱, 并在那里呆了整整十八年。等到他出狱后,已是自发苍苍, 形容枯搞, 变成了一架只会埋头做鞋的机器, 完全丧失了理智和感情。狄更斯从心理和精神层面揭示了封建压迫对人性的残害。由此可见, 狄更斯关心人民疾苦、痛恨剥削压迫的人道主义思想得到了完整的体现。狄更斯作为一个小说家, 反映劳动人民悲惨、穷困的生活状况, 揭统治阶级的罪恶行径时, 显示出“ 仁爱”思想强有力的一面。 二、反对力革命, 但导社会改良 在双城记中, 狄更斯对法国大革命做了详尽的描述。作为资产阶级人道主义者, 他看到了复杂而又深刻的社会矛盾, 也非常希望广大人民能够早日摆脱压迫, 过上幸福的生活, 但是他反对攀力革命, 把希望寄托于开明统治者进行的一些改革。对于革命, 狄更斯的态度是矛盾的。从双城记中的一系列描写中可以看出作者态度的转变。他所描写的 年法国人民攻打巴士底狱的斗争场面是可歌可泣的。他热情歌颂了一举摧毁顽固封建堡垒的伟大人民。但是, 随着革命的进一步深人, 特别是 年, 群众革命运动进人高潮, 暴怒的人民群众进一步向贵族阶级讨还血债。后来连法国国王路易十六和皇后都被送上了断头台,愈来愈猛烈的革命风暴吓坏了狄更斯, 他对革命群众大规模镇压反革命的态度改变了。 狄更斯正确反映了人民大众革命的原因, 肯定了革命者的革命品质。但是, 他又认为暴力革命要造成流血牺牲, 会使社会永不安宁, 所以狄更斯一写到大革命中的暴烈手段和对反动阶级的无情镇压, 他的态度就变得悲观和恐惧。小说中德伐日太太的童年是悲惨的, 来自上层社会的无赖埃弗瑞蒙德害死了她的父亲、哥哥、姐姐和姐夫。家庭悲剧使她变得异常坚强。她沉着, 可以耐心等待复仇的时机, 在机会最终到来之前, 她不停地编织, 把所有的的仇恨以及仇人们的罪状都统统编人了她的记忆里。在革命开始的时候, 她勇敢地站在最前列, 成为圣安东尼区的妇女领袖。但是狄更斯在描写她时, 却着重描写了她的冷酷, 于是连送信的修路人一见到她都浑身发抖。如果从革命的阶级感情来看, 德伐日太太作为一个受压迫的下层妇女, 应该作为正面人物出现, 她的所作所为一般情况下都会被作者加以赞扬, 而且在她的复仇计划实现后应该有一个很好的结局。然而,作者却用大量笔墨去描写她的凶狠、可怕、冷酷无情以及为了复仇不惜殃及无辜的变态心理, 最终她失去了广大读者的同情。她的死没有让读者觉得惋惜, 而是使人感觉到这是她应有的下场。狄更斯并没有简单责备德伐日太太的过激行为, 他一再强调正是“ 由于德伐日太太自幼受到郁结的受害感和不共戴天的阶级仇恨的影响”而泯灭了任何怜悯心和人道主义精神。这些都更加鲜明地表达了作者倡导基督教的仁爱精神。对于改变现状, 狄更斯提出的办法是道德改良。梅尼特医生正直高尚、见义勇为上书国王控告厄弗里蒙地侯爵罪行, 从而导致蒙冤人狱。在狱中他用血水汗水写下控诉书, 待出狱后复仇。但在出狱后他放弃了复仇念头,他要用宽恕和仁爱去化解人世间的仇恨和痛苦。他把全部爱献给女儿, 成全女儿与旷世仇人的儿子代尔那的婚事, 不计劳苦和危险去巴黎拯救女婿。这种精神使梅尼特及女儿一家获得了幸福。怪人卡尔登为友谊和爱慕之情, 甘愿代替代尔那赴死。普洛斯为路茜小姐伤感的温情主义感化, 冒死保护路茜小姐一家, 与德伐日太太拚死搏斗。代尔那不满贵族家庭的罪恶, 背叛家庭, 自食其力。路茜小姐以其温情暖化了父亲冰冷的心, 使神志不清的老父恢复常态等等。通过这些形象的刻画, 作家强调社会灾难是一些统治者不仁道和社会道德堕落造成的,人们应当用宽恕、仁爱化解人间的仇恨, 唤回美好的人性, 改良社会。狄更斯认为暴力革命是不人道的, 是可怕的。从马克思主义斗争学说的角度来看, 这显然是一种消极的革命态度, 但是从另外一个角度看, 恰恰体现了狄更斯的人道主义思想。 三、宜扬圣诞精神 狄更斯在许多作品中宜扬一种以仁慈为核心的圣诞精神。这种以基督教为背景的圣诞精神是指用爱消灭恨, 用仁爱、宽恕、和解来替代对抗也即一种博爱精神。这种圣诞精神是狄更 斯理想的道德标准中不可缺少的内容。双城记被誉为“ 书里有上帝的真理” “, 更能表达那个时代的良知” 。狄更斯在小说中塑造了路茜、梅尼特医生、代尔那和卡尔登等人道主义的理想人物, 在他们身上体现了一种以仁爱为核心的圣诞精神。其中最能体现这种仁爱精神的要属英国律师卡尔登。他虽然只是一位默默无闻的律师助理, 但在他的身上自始至终都笼罩着一层神秘浪漫的悲剧色彩。他虽然受过良好的教育, 但怀才不遇, 于是陷人仿徨迷茫之中。在外人看来, 他不过是一个不修边幅、酗酒无度、落魄颠倒的人, 但他的内心却是崇高而纯洁的。他纯粹为了爱, 无条件地实践着“ 我愿惫为你和你所爱的人而做出一切牺牲” 的诺言, 他用他的睿智在法庭上解救了达奈, 帮助路茜的丈夫逃出监狱、安排路茜一家远离险地, 最后又用貌似达奈的身体条件李代桃僵代替他人上了断头台, 打破了德伐日太太疯狂的复仇计划。他以自己的生命换来了己之所爱的幸福, 在他人身上找到了自我。当小说写到卡尔登从容就义时, 反复引用新约·约翰福音中的一段话 “ 主说 复活在我, 生命也在我信我的人,虽然死了, 也必复活凡活着信我的人, 必永远不死。” 童在强调卡尔登的仁爱和利他精神永存人间。另一位是普若斯小姐, 她在德伐日太太追杀路茜母女时与她偶然相遇, 并促使德伐日太太丧命, 从而使路茜母女得救。这是以爱战胜恨, 以自我牺牲求得人与人之间的和谐的典范。其实, 关于圣诞精神的描述在狄更斯的圣诞故事里面更能明确地表现出来。比如, 在圣诞颂歌, 作者通过主人公 阮 倡导人与人之间应该互相关爱、互相帮助、彼此和谐相处的大公圣诞精神。通过以上论述, 我们更加深刻地感受到狄更斯无愧于“ 十九世纪作家队伍中人道主义思想最突出的作家之一” 。他的“ 仁爱” 思想在文学创作中表现为两个方面 作为一个小说家, 狄更斯反映了劳动人民悲惨、穷困的生活状况, 揭露了统治阶级的罪恶行径, 从而显示出他为追求人人平等、自有的“ 仁爱” 思想作为一名社会实践家, 他一直试图为改造社会提供一荆良药,他反对暴力革命, 反对用仇恨和极端的手段去变革社会, 取而代之的是一种仁爱精神。虽然人类社会的发展只靠一种道德力量是无法实现的, 但作为一名人道主义者, 这正是一种最完美的解决手段。狄更斯作为一位“ 伟大的小说家” , 其作品的思想价值首推“ 可歌可泣的社会激情” 。有人称之为“ 社会正义感” , 有人称之为·人道主义” 。他的作品的道义倾向是明显的,对其时代的影响是深广的他使人心胸开朗、健康而具有感化作用。狄更斯从人道主义思想出发, 能够揭开所谓“维多利亚盛世” 华丽的帷幕 指出它身上的疮疙, 这实在是难能可贵的。