《三字经》拼音全文解释.docx

三字经拼音全文解释最完整版"三字经"全文 拼音 注释 三字经全文及注释 关键字: 三字经 三字经全文 三字经注释 三字经翻译 前言：三字经自>南宋王应麟先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书。 rén zh ch 人之初 ，xìng bn shàn 性本善， xìng xing jìn 性相近， xí xing yun 习相远。 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 解读 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gu bú jiào 苟不教， xìng ni qin 性乃迁， jiào zh dào 教之道 ，guì y zhun 贵以专。 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 解读百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 x mèng m 昔孟母， zé lín ch 择邻处 ，z bù xué 子不学， duàn j zhù 断机杼。 战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 解读 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dòu yn shn 窦燕山， yu yì fng 有义方， jio w z 教五子， míng jù yáng 名俱扬。 五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 解读仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 yng bú jiào 养不教， fù zh guò 父之过， jiào bù yán 教不严， sh zh duò 师之惰。 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 解读严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 z bù xué 子不学， fi su yí 非所宜， yòu bù xué 幼不学， lo hé wéi 老何为。 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 解读一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 yù bù zhuó 玉不琢， bù chéng qì 不成器， rén bù xué 人不学， bù zh yì 不知义。 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 解读一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 wéi rén z 为人子， fng shào shí 方少时， qn sh yu 亲师友， xí l yí 习礼仪。 做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 解读学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 xing ji líng 香九龄， néng wn xí 能温席， xiào yú qn 孝于亲， su dng zhí 所当执。 东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 解读每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 róng sì suì 融四岁， néng ràng lí 能让梨 ，dì yú zhng 弟于长 ，yí xin zh 宜先知。 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 解读从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 shu xiào tì 首孝悌， cì jiàn wén 次见闻 ，zh mu shù 知某数 ，shí mu wén 识某文。 一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 解读孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 y ér shí 一而十， shí ér bi 十而百， bi ér qin 百而千， qin ér wàn 千而万。 我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。 解读一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。 sn cái zh 三才者， tin dì rén 天地人 ，sn gung zh 三光者， rì yuè xng 日月星。 还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 解读人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 sn gng zh 三纲者， jn chén yì 君臣义， fù z qn 父子亲， f fù shùn 夫妇顺。 什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 解读要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。 yu chn xià 曰春夏， yu qi dng 曰秋冬， c sì shí 此四时 ，yùn bù qióng 运不穷。 再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 解读 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。 yu nán bi 曰南北， yu x dng 曰西东， c sì fng 此四方， yìng h zhng 应乎中。 说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 解读我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。 yu shu hu 曰水火 ，mù jn t 木金土 ，c w háng 此五行， bn h shù 本乎数。 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 解读“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。 shí gn zh 十干者， ji zhì gu 甲至癸， shí èr zh 十二支 ，z zhì hài 子至亥。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 解读 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。 yu huáng dào 曰黄道， rì su chán 日所躔， yu chì dào 曰赤道， dng zhng quán 当中权。 地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 解读地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。 chì dào xià 赤道下， wn nun jí 温暖极， w zhng huá 我中华 ，zài dng bi 在东北。 在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 解读我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。 hán yù jn 寒燠均， shung lù gi 霜露改， yòu go yuán 右高原 ，zu dà hi 左大海。 我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 解读我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。 yu jing hé 曰江河， yu huái jì 曰淮济 ，c sì dú 此四渎 ，shu zh jì 水之纪。 中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 解读长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。 yu dài huá 曰岱华， ho héng héng 蒿恒衡 ，c w yuè 此五岳， shn zh míng 山之名。 中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 解读现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。 g ji zhu 古九州， jn gi zhì 今改制， chng xíng shng 称行省， sn shí w 三十五。 州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 解读古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。 yu shì nóng 曰士农， yu gng shng 曰工商 ，c sì mín 此四民， guó zh liáng 国之良。 中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 解读由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。 yu rén yì 曰仁义， l zhì xìn 礼智信， c w cháng 此五常， bù róng wn 不容紊。 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 解读五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 dì su shng 地所生， yu co mù 有草木， c zhí wù 此植物， biàn shu lù 遍水陆。 除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 解读人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。 yu chóng yú 有虫鱼 ，yu nio shòu 有鸟兽 ，c dòng wù 此动物 ，néng fi zu 能飞走。 虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 解读无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。 dào liáng sh 稻梁菽， mài sh jì 麦黍稷， c liù g 此六谷 ，rén su shí 人所食。 人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 解读人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。 m niú yáng 马牛羊， j qun sh 鸡犬豕， c liù chù 此六畜 ，rén su sì 人所饲。 在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 解读人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 yu x nù 曰喜怒， yu i jù 曰哀惧， ài wù yù 爱恶欲， q qíng jù 七情俱。 高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 解读七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。 qng chì huáng 青赤黄 ，jí hi bái 及黑白， c w sè 此五色， mù su shí 目所识。 青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 解读用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。 sun k gn 酸苦甘， jí xn xián 及辛咸， c w wèi 此五味， ku su hán 口所含。 在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 解读我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。 shn jio xing 膻焦香， jí xng xi 及腥朽， c w xiù 此五臭， bí su xiù 鼻所嗅。 我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 解读我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。 páo t gé 匏土革 ，mù shí jn 木石金， y s zhú 与丝竹， ni b yn 乃八音。 我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 解读音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。 yu píng shng 曰平上， yu qù rù 曰去入， c sì shng 此四声， yí tiáo xié 宜调协。 我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 解读我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。 go zng z 高曾祖， fù ér shn 父而身， shn ér z 身而子， z ér sn 子而孙。 由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 解读人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 zì z sn 自子孙 ，zhì xuán zng 至玄曾， ni ji zú 乃九族， rén zh lún 人之伦。 由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 解读九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 fù z n 父子恩， f fù cóng 夫妇从， xing zé yu 兄则友， dì zé gng 弟则恭。 父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 解读家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。 zhng yòu xù 长幼序， yu y péng 友与朋 ，jn zé jìng 君则敬， chén zé zhng 臣则忠。 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 解读中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。 c shí yì 此十义， rén su tóng 人所同， dng sh xù 当师叙， wù wéi bèi 勿违背。 前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 解读社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。 zhn qí shui 斩齐衰 ，dà xio gng 大小功， zhì s má 至缌麻， w fù zhng 五服终。 斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 解读社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 l yuè shè 礼乐射， yù sh shù 御书数， g liù yì 古六艺， jn bù jù 今不具。 礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 解读社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。 wéi sh xué 惟书学，rén gòng zn 人共遵 ，jì shí zì 既识字， jing shu wén 讲说文。 在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究说文解字，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 解读语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 yu g wén 有古文 ，dà xio zhuàn 大小篆 ，lì co jì 隶草继 ，bù k luàn 不可乱。 我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 解读我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 ruò gung xué 若广学， jù qí fán 惧其繁， dàn lüè shu 但略说， néng zh yuán 能知原。 假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 解读现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。 fán xùn méng 凡训蒙， x jing ji 须讲究 ，xiáng xùn g 详训诂 ，míng jù dòu 明句读。 凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 解读人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 wéi xué zh 为学者， bì yu ch 必有初， xio xué zhng 小学终， zhì sì sh 至四书。 作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 解读为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。 lún y zh 论语者， èr shí pin 二十篇 ，qún dì z 群弟子 ，jì shàn yán 记善言。 论语这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 解读孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。论语的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 mèng z zh 孟子者， q pin zh 七篇止， jing dào dé 讲道德 ，shu rén yì 说仁义。 孟子这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 解读孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 zuò zhng yng 作中庸， ni kng jí 乃孔伋， zhng bù pin 中不偏 ，yng bù yì 庸不易。 作中庸这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 解读孔伋是孔子的孙子，中庸的作者。中庸是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。 zuò dà xué 作大学 ，ni zng z 乃曾子， zì xi qí 自修齐， zhì píng zhì 至平治。 作大学这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 解读曾子是孔子的弟子，名曾参。大学是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。 zhng sh shú 中书熟， xiào jng tng 孝经通， rú liù jng 如六经， sh k dú 始可读。 把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 解读书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。 sh sh yì 诗书易 ，l chn qi 礼春秋， hào liù jng 号六经 ，dng jing qiú 当讲求。 诗、书、易、礼、春秋，再加上乐称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 解读中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。 yu lián shn 有连山， yu gu cáng 有归藏 ，yu zhu yì 有周易 ，sn yì xiáng 三易详。 连山、归藏、周易，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 解读易经虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。 yu din mó 有典谟， yu xùn gào 有训诰 ，yu shì mìng 有誓命， sh zh ào 书之奥。 书经的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 解读书经是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的*档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。 w zhu gng 我周公， zuò zhu l 作周礼， zhù liù gun 著六官， cún zhì t 存治体。 周公著作了周礼，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 解读周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强. dà xio dài 大小戴 ，zhù l jì 注礼记， shù shèng yán 述圣言 ，l yuè bèi 礼乐备。 戴德和戴圣整理并且注释礼记，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 解读中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。 yu guó fng 有国风， yu y sòng 有雅颂， hào sì sh 号四诗， dng fng yng 当讽咏。 国风、大雅、小雅、颂，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 解读我国最古老的一本诗集叫诗经，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 sh jì wáng 诗既亡， chn qi zuò 春秋作， yù bo bin 寓褒贬 ，bié shàn è 别善恶。 后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作春秋，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 解读我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。 sn zhuàn zh 三传者， yu gng yáng 有公羊， yu zu shì 有左氏 ，yu g liáng 有谷梁。 三传就是羊高所著的公羊传，左丘明所著的左传和谷梁赤所著的谷梁传，它们都是解释春秋的书。 解读春秋是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。 r y zh 尔雅者 ，shàn biàn yán 善辨言， qiú jng xùn 求经训， c mò xin 此莫先。 尔雅一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读尔雅，然后才能读懂群经。 解读尔雅是我国第一部词典。 g shèng zhù 古圣著 ，xin xián zhuàn 先贤传 ，zhù sh bèi 注疏备， shí sn jng 十三经。 古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 解读十三部是易经、诗经、书经、周礼、仪礼、礼记、春秋、公羊传、谷梁传、孝经、尔雅、论语、孟子，这十三部书称为十三经。 zu zhuàn wài 左传外， yu guó y 有国语， hé qún jng 合群经 ，shù shí w 数十五。 左丘明著作除了左传外，还有国语，称为春秋外传。十三经之外再加左传和国语便是十五经。 解读国语记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而左传是按年编排，侧重记事。 jng jì míng 经既明， fng dú z 方读子， cu qí yào 撮其要 ，jì qí shì 记其事。 经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 解读学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。 w z zh 五子者 ，yu xún yáng 有荀扬， wén zhng z 文中子， jí lo zhung 及老庄。 五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 解读五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。 jng z tng 经子通， dú zh sh 读诸史， ko shì xì 考世系 ，zh zhng sh 知终始。 经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 解读我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。 zì x nóng 自羲农， zhì huáng dì 至黄帝， hào sn huáng 号三皇 ，zài shàng shì 在上世。 自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 解读历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。 tá