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鲍鹏山语录鲍鹏山语录 好面子可能是缺点，但往往包含正面的东西。武松就好面子。得勉为其难地做了。逼着自己去做难事，成功了就好了。所以，好面子也有用处。没退路，只得逼自己，才能逼出潜能，否则哪里知道自己能做多少事？ 对他人进行道德批判，让自己站在高处，容易激扬，难让人心服口服。谁也没有资格站在道德高处，对他人进行道德宣判。当他(武松)进行道德宣判时，她(潘金莲)有什么样的感受？这一点重要。实际上，她一定非常清醒地知道事实，社会现实只能剥夺她的幸福，这种道德体系既把她陷入痛苦，现在又阻止她逃离，她必然只能背叛道德而去。他用道德与力量砸碎了小女人的顾虑与顾惜，武松是失败者。 这个世界上， 总会有一些爱情不能接受， 但是，没有什么爱情不能理解； 总会有一些爱情我们不能报以爱情， 但是没有什么爱情我们不能够报以温情； 总会有一些爱情我们必须拒绝； 但是没有任何爱情我们可以嘲弄。 许多问题，官府的不作为会造成非常严重的社会问题，这个社会问题是，不能够解决问题的，或者无力自己解决问题的，只好成了无依无靠的顺民，但是能够自己解决问题的人，往往成为了无法无天的暴民。现代社会不要顺民与暴民，只要公民。 培根论复仇时说，从对法律的破坏的程度的角度来看，对犯罪的报复或者对犯罪的复仇要胜过犯罪本身。 中国传统文化里有两种现象；我们的文化是肯定复仇的；我们的文学是歌颂复仇的。古代复仇的发生总能赢得喝彩，复仇会得到同情甚至歌颂。文学违背法律是古代文学的普遍现象。水浒传中正是如此。当法律不能主持公道的时候，作为代表社会良心的文学它必然会鄙视法律，必然会抛弃法律，必然会歌颂个人的复仇。问题仍不是出在文学上而是出现在制度上。 中国文化中很不好的一面，人人都特别看重体制里面的位置，把这些东西看成是自我的最高价值。 梁山上的所谓义气一定不能给它过高的评价。 第一季林冲第二集之语录 1、你只要手下有几个下流的人，你的身边只要有几个下流的朋友，你就不愁没有下流的办法。 2、办法是人想的，下流的办法是下流的人想的。 3、我们读水浒要有道德的眼光，但是不仅仅是道德的眼光。我们对水浒中的人物做判断，要有道德的判断，但不能仅仅只做道德的判断。 4、有权力的老鼠就变成了狮子。 5、没有权力的老虎，不过也就是一个老鼠。 6、我们甚至从林冲的身上看到了我们自身，我们每一个人自己内心里面的那一些惧怕。 7、林冲的这个悲剧不是林冲一个人的悲剧，林冲的这个性格也不是林冲一个人的性格，林冲的悲剧是所有的在那样的时代，那样的社会，在权势的压迫之下，所有的人共同的悲剧。他的这样的一种有一点懦弱的、一点委曲求全的性格，也是那一个社会、那一个时代几乎所有人的共同的性格。 8、只要朝庭中有许多流氓、地痞、恶棍，下面才会有土匪强盗 9、老百姓恨小人，小官小商怕小人，只有上层社会的人才喜欢小人。 10、乱相在上。 11、道德、法律遇到权力显得苍白无力。 12、只有下流的人才会想出下流的办法。 13、只有下流的官员才会喜欢下流的部下。 14、狗腿子比主人更可恶 1、泼皮太尉人生遇到的事情，不躲不拖不让，把它给做完 了，人生就圆满了 素质不是知识，是仁义礼智信 孟子四心是非，羞辱，恻隐，辞让 坏人都是好人纵容惯坏的 老百姓恨小人，官僚怕小人，上层社会喜欢小人 2、灾星当头 道德和法律在权势之下 3、瞒天过海 小人比君子更能认识人性的丑恶；是非判断是君子，厉害判断是小人 4、冲冠不怒 装糊涂的人是最冷静清醒的 5、磨刀霍霍 小人坏，但不是笨；羞耻心是阻止人堕落的最后一道防线 6、命悬一线 做好人不只是愿望，还要有能力和办法；罪疑为轻 7、谁是英雄 见义不为者，非勇也；只有反抗一切人身上的奴役和不公，才能最终保护自己不被奴役和不公；示众的材料，麻木的看客；当一种恶太过强大的时候，就会倾向于是命运，而且时间长了，会误认为是合理的 斯德哥尔摩情节 8、阴谋逼近 权利可以杀人，也可以抬举你； 做官必须有心腹人，因为心腹人给你抬轿子 9、绝处逢生 权和钱买良心；人生不能过分委曲求全； 多思转多私，只想是非不想利益 10、妒火中烧 这个世界上的嫉恨很多是没有原因的 嫉妒往往发生在比较亲近的而又有共同利益的人身上。嫉妒三定律，优先性，私有性，排他性；嫉妒源于恐惧 11、见钱眼开 生财之道往往是制度缺陷造成的 12、委屈求全 酒是让人麻木沉沦的 有责任心的人不会破坏 软弱和不幸产生同情心，英武和豪杰产生爱慕心，超强的自制力和冷静的判断力产生安全感，意不乱则心不烦 13、快意恩仇 一个愿意妥协的人，往往把对方往好的地方想 强盗的哲学，打开一扇门不是钥匙，而是花枪 14、逼上梁山 在有些时候，影响我们成功的不一定是我们的缺点，可能是我们的优点，没有小地方，只有小人物 15、英雄末路 有常识未必能做大事，成大业，但是有常识，能做个过得去的人。聪明反被聪明误就是算计多了 要求一个人做好人，我们可能是要给他一个做好人的条件 一个不敢的人到了敢做的时候，那就真的是惊天动地了，所以不要欺负老实人 把人做的太复杂了，就不是聪明了，而是可笑愚蠢了 揭疤之痛胜过初创之痛 可恨之人往往也有可怜之处 莽撞人终获圆满，精细人抱憾终生 一个人要想干成大事，首先必须学会自我欣赏和自我肯定。 痴心的人必然妄想，妄想的人必然偏执，偏执的人只接受对他有利的信息。 在封建社会里，老百姓最怕的是什么？ 第一：怕的是流氓， 第二：怕的是贪官。 要想拉回来一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙，这两者都是天下最难最难的事情。 人有一个优点，就有一条生路。不贪就是一个优点。同样，人有一个缺点，就多了一条死路。 一般的情况下：人们对于利害的考虑，总是要压过是非的判断。 在一个不好的社会制度下面，在人们选择正义还是选择饭碗的时候，人们往往是选择饭碗，而不是选择正义。这不是一个人的道德的问题，不是品行的问题，而是社会制度的问题。 只要大多数人不沉默，我们本来无需英雄啊。因为有一个英雄，就必有一群懦夫。 官腔的代表： 政治官腔：由官僚说的。 专业官腔：由专业人员说的。 打官腔不光是一种说话的方式，它还是一个话语权。 老百姓没有话语权，只有听话权。 官府的不作为，会造成非常严重的社会问题。这个社会问题是什么呢？不能够自己解决问题的，或者无力自己解决问题的，就只好成了无依无靠的顺民。但是能够自己解决问题的人呢？往往成了无法无天的暴民。水浒中的人物除了贪官污吏，除了流氓地痞，那就剩下两个人，两种人，一种就是顺民，一种就是暴民。 我们说现代的社会里面，一个强大的民族和国家，不要顺民，不要暴民，我们只要公民。 官府不履行自己的职责会造成的后果： 人们不再寄希望于法律 个别的强梁会用私人复仇的手段自行解决问题。 当法律不能主持公道的时候，作为代表社会良心的文学它必然会鄙视法律，也必然会摒弃法律，取而代之的是歌颂个人复仇。 1、当所有人认为对的事情，往往成了一件平凡事，干不出名堂，当所有的人都不去干，认为是傻事的事，而你去干了，并坚持干下去把这件事干成了，最后你可能干出一翻大事业。 希特勒有一句类似的话：最不可能的计划是最有把握的计划。 2、事实上谁也没有资格站在道德的高地上，对他人进行道德的批判。 这个世界上不讲原则的人太多了，苟且的人太多，权宜自保的人太多，所以才有小人成长的土壤。坏人往往都是好人惯坏的，坏人往往都是好人纵容的，坏人甚至是好人培养的。 1.我们说现代的社会里面，一个强大的民族和国家，不要顺民，不要暴民，我们只要公民。 2.一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。 3. 小人总是得志， 但小人没有福气， 因为小人没有境界。 1、暴力是权力的一种最极端的方式。 2、在中国社会里，无论你是多大的英雄，然后无论你碰到多小的官，你马上就泄气了，你马上就成了狗熊了，这样的社会是很可怕的。在权势面前武松是精神上、人格上的武大郎，责任不是武松，而是体制对社会的控制太严密了，体制比老虎更厉害。 这是另一种形式的苛政猛于虎。武松都敢打老虎，但是他在体制面前，他一定是非常温顺的。为什么？体制比老虎还厉害。这就是中国的传统社会。