繁星满天与月明星稀.docx

繁星满天与月明星稀1.“繁星满天”与“月明星稀” 月明星稀的夜里，一轮玉壶光转，煞是耀眼可人，可星辰却因此黯淡了光辉，这夜幕几乎成为明月的独角戏；而繁星满天的夜里，一颗颗星辰虽不如明月光洁，但照亮了每个人的夜空，如众宾欢宴，群歌齐唱，一派繁华热闹。比起月明星稀的“一枝独秀”，我更爱着繁星满天的“百花齐放”，如此，我们的世界方得“春满园”。(开篇引述材料，通过对比，点明中心观点。不“批评”对立面，而是比较说明，观点简明有力。) “参差多态乃是人生幸福的根源。”尼采如是说。遥想远古洪荒，尼罗河的洪水滋养了神秘的古埃及文明，爱琴海的清风吹拂着古希腊的飘飘衣袂，黄河水拍打在华夏子孙的心间。千百年间，若没有世界各地散落的参差多态的文明星辰，何以有今人幸福群星闪烁之时？若当时有某种强大力量将全人类文明统一，则人类上下千年的历史将会如何谈起？我十分庆幸生活在这样一个多元的时代，唯有“繁星满天”的生活，方能让我们真正生活在自由与欢乐之中。 论及“繁星满天”总忍不住想起中国东周时期的楼下学宫和拉斐尔描绘的那幅雅典学院。春秋战国与古希腊繁荣时期大议是重合的，楼下学宫与典雅学院相隔千里，却都以学术的争鸣，思想的碰撞而名声远扬。在这里，没有绝对的权威，没有绝对的对错，只有各种宝贵的思想的无限可能性和自由畅快的学风。从孔孟，到老庄，再到苏格拉底，柏拉图，无数思想家的繁星荟萃，化作远照千年的光芒，成为我们的共同的财富。 然而，时间往后推进，汉武帝后儒学独尊，儒学成为一轮冉冉而升的明月。盖住了其他学说的光芒，直到清明时期，传统的儒家已沦为让我们民族止步不前的桎梏。一个精彩的时代过去了，我们走向单调的时代。明月虽然同样光亮，但却失去了繁星的活力与生命，我们及我们的社会前进的动力又从何而来呢？于是在20世纪初我们痛彻反省，北大校长蔡元培提出“思想自由，兼容并包”，最保守的旧书生，或是激进的革命青年，两者皆在北大和谐共存。我想，这是有了“繁星满天”。我们的中华名族，中华文化才能不惧险阻艰难，一路高歌，开创自己的新天地与新奇迹。 “繁星满天”与“月明星稀”虽然同等明亮，但在布满多样性和可能性的时代里，我们才会自由解放，才会去追求人的价值与理想，迎来一个盛世，一个参差多态的时代。 那么，让我们且行且歌，去追求我们头顶那片璀璨的星空。 总评：文章思路清晰，。结构层次分明，论述中集中在“文明、文化”的角度，使得全文中心明确，古今中外例证，画面宏阔；“正反对比”正好扣题“你更喜欢哪一个”，符合任务驱动型作文的写作方法，语言方面还可“精饰”。 2.“繁星满天”与“月明星稀” 我们都是宇宙中那小小的一颗星，然而，我们却都渴望是夜空中最亮的那一颗。但是，我们却希望自己能够成为满天繁星中最特别，最努力的那一颗。 相对于“月明星稀”，我更喜欢“繁星满天”。繁星虽然渺小，但他们相互陪伴；明月虽然皎洁，但它却孤独。有人曾说：“一花独放不是香，百花齐放春才到。”夜空也是一样，少繁星的天是不完整的。 在人生中，我们都需要相互陪伴的友人，就像“繁星满天”，只要看着，就不会觉得孤单。虽然一星陨落暗淡不了整个星空，但是如果你缺少了一个友人，那么你的人生就是不完整的了。满天的繁星也不停地在为前进的人照明，当你疲惫不堪，抬头望着繁星，你就会知道它们陪着你风雨兼程；你就会知道即使渺小也会有自己的一片星空。“繁星满天”更像是人生的陪伴。 曾经我也想与曹操一同赏月，看那“月明星稀”的奥妙。一轮明月在空中却只有稀疏几颗星的陪伴，那是一种怎样的孤独？曹操是否也想找个人来陪伴。但是，成功的人总是经得起孤独，而我却只想成为繁星满天中的其中一颗，而不是那一轮独特而又孤单的明月。“月明星稀”更像是成功路上的孤独。 “繁星满天”与“月明星稀”都会出现在浩瀚的苍穹里，就像陪伴与孤独，也像挫折和成功。我们都生活在阴沟里，但总有人仰望星空注视星空，总会想到自己的渺小。高考，就像是那夜空，而我们都是那一颗颗星星。在这途中，我们都渴望被陪伴，理解，就像满天繁星一样相互照亮前行的路。当高考来临，我们都希望成功，都希望成为漫天繁星中最亮的一颗。我们忘记了当初的陪伴，只记得竞争，但是，总会有人成为繁星中最亮的那颗。希望那颗星是你，也是我。 时光渐渐，夏日渐短。在这最紧张的日子里，希望有你们的陪伴，我会收藏好愉悦，欢喜，希望在日后回眸，那是一场花开的嫣然。 不论“繁星满天”还是“月明星稀”我都只想成为那最独特，最努力的那颗。 总评：本文语言优雅，在考场作文中，能够这样信手拈来，可见作者文字功力之深厚。本文在思想上也有一定的高度，能够抓住陪伴与孤独的角度来谈二者之区别，思想上还是有独到之处的。本文在结构上，巧妙用总分总展开，并且前后还有照应，结构比较严谨！不过“月明星稀”的孤独感觉谈得不够到位，如果能够再充分一些会更好！ 3.“繁星满天”与“月明星稀” 夜空静谧，时有繁星，时有明月。在这浩瀚的夜空下，“繁星满天”与“月明星稀”孰优？于我，应是“繁星满天”。 常人贪多，星繁自然要好过星稀。正所谓，繁星满天，星光灿烂，月明星稀，星光黯淡。这诺大的夜空若有繁星点缀岂不更好？因此，“”繁星满天”要比“月明星稀”更胜一筹。 自然之星辰璀璨夺目，历史的星辰也是光芒万丈。春秋战国，诸子百家争奇斗艳。你方唱罢我登场，孔孟的儒学为国为民，老庄的道家清静无为，墨子的墨家兼爱非攻，还有苏张的合纵连横，公孙的白马非马，孙膑的围魏救赵各方文化百花齐放，百家争鸣！这就是思想文化夜空下的繁星满天”让人心驰神往。只是，汉武帝听从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”则使星辰暗淡，变得“月明星稀”。这种文化上的一家局面则令人扼腕叹惜。 在自然中，“繁星满天”要比“月明星稀”更加震撼。同样地，在文化上，“繁星满天”也要胜过“月明星稀”。有人说，文化的发展需要稳定，一家文化才能更好地传承，但是，一家文化独大终会腐朽，不可能长久地存在下去。只有文化与文化碰撞，取其精华，弃其糟粕，文化才能长久地世代传承。 社会上曾有许多畅销书红极一时，一些畅销书作者如郭敬明也成为名人，可随之而来的却是某些人的质疑，批判，诋毁，又有日本动漫，美国大片，韩国偶像飓风行中国。这也遭遇到一些人的抵制，认为中国文化将不复存在，这实在是危言耸听，一些文化能破坏自身文化，只是因为自身文化不够强大，而我们所能做的，不是去批判其他文化，而是应该去学习，去领悟，然后变成我们自己的东西。这就是鲁迅的“拿来主义”。 所以，文化上能够遭遇到别国侵入，不须去恐惧，而要去面对。“繁星满天”比“月明星稀”更为合理，也更加实际，带给中国文化繁荣。 总评：这篇文章先点明自己的观点繁星满天比月明星稀好，接着通过从历史、自然、文化的角度列举大量事例来论证自己的观点，如春秋时代的百家争鸣和独尊儒术对比，更加具有说服力，但结尾有点仓促。文中许多句子用词生动形象、感染力强、引经据典、刻画生动，既举出例子说明繁星满天的优点，又列举了月明星稀的不足，使整篇文章结构紧凑，内容又很充实，所举的事例与论点非常符合。 4.“繁星满天”与“月明星稀” 在浩瀚无垠的天际中，有时繁星满天，每一颗星都在黑夜中极尽光芒，璀璨绽放，为寂静的黑夜平添无限的生机；有时月明星稀，一轮明月骄傲地俯视大地，惊艳了整片天空。对我来说，我更喜欢“繁星满天”的景象。 繁星满天，即每一个个体都能在应有的平台中绽放自己。这让我不禁想起了春秋战国时期的“百家争鸣”、在那个大动荡大变革的时代，思想活动空前活跃，儒家、道家、法家、墨家无一不积极地阐述着自己的思想。不同的思想激烈地碰撞，绽放出一个思想“百花齐放”的时代，在历史的长河中始终保存着自己的清香与馥郁。俗话说：“一花独放不是春，百花齐放春满园。” “月明星稀”的景象固然吸引人，“一枝独放”的景象固然魅力十足，但“繁星满天”的景象更具活力和生命力，为社会的发展带来源源不断的动力。 繁星满天，正如每个人都满怀对光芒的追求，每个人向自己的梦想追逐。约翰列侬曾说：“一个人拥有的梦想，是理想；一群人拥有的梦想，便是真实。”月明星稀中的“月亮”固然明亮，但它的光芒却让人难以感觉到真实，让人触摸不到时代的脉搏；而繁星满天时的“星”虽然微弱，但众多的光芒汇聚在一起，让光芒更显真实。文艺复兴时但丁的神曲、达芬奇的蒙娜丽莎和莎士比亚的哈姆雷特一起绽放，才更能显现那个时期的人们对于人的价值和尊严的追求，表现一整个时代的著作。而单单几篇旷世巨作怎能拥有如此大威力？ 在“中国梦”的天空下，每一个中国人所拥有的梦想便是一颗颗繁星，只有每一颗繁星都发出璀璨光芒，中国梦才能更闪亮。社会历史是人民群众创造的，每个人民群众都为历史发展作出了贡献。若只是“月朗星稀”；只是让国家领导人或某些领域的名人来追逐梦想，历史铸就不出来，实现中华民族伟大复兴的梦想也难以实现。由此看来，党和*的“群众观点”和“群众路线”是十分有道理的。毕竟，群众才是推动历史发展的主体。社会发展需要“繁星满天”而不是“月明星稀”。 只愿满天的繁星迸溅出夜的精彩，撞击出夜的活力，释放出夜的光芒。 总之，一轮明月不是夜，群星璀璨夜溢天。 总评：本文开篇立论，摆出立场。两个分论点一者从个体与集体入手，一者着眼于个体与自我的发展，最后落到社会现实。这是一篇以论证手法见长的文章。开篇引论、分论点论述、主题升华三个部分全部采用对比，条理清晰。 从语言上看，本论部分的论述语言较平实，开篇与结尾采用排比句式，长短结合，富有气势和感染力。建议通篇的语言的风格尽量统一。 5.“繁星满天”与“月明星稀” 历史的背景，有如苍穹，浩瀚的苍穹里，有如繁星满天，有事月明星稀。相较于一轮明月，几点疏星，我往往更喜欢那漫天的星斗，点缀出一匹华美的镶钻夜锦。 (开门见山，观点鲜明，简洁明了地表达了自己的观点,此为起) 月明星稀的图景往往世人哀叹盛世不再，而繁星满天却使人心沉静。追求繁星满天的已经，是为人处世的哲学；于己，求得长久的发展；于世，求得整体的繁荣。 (对观点进行进一步的论述，两个分论点中心明确。可见作者已在心中形成清晰思路，淡定而从容,此为承) 于己，宁作群星中一颗明星长存天上，不做空空夜幕中一轮明月凄冷孤寂。历史的长河，奔流不息，惊涛阵阵，有多少力挽狂澜者，如明月般照亮历史前进的道路，却在史河的冲击下沉入河底。在汉朝的建立中，韩信屡立军功，功高盖主，不安于刘邦的控制，终因飞鸟尽，良弓藏被送下黄泉，其怒号之声从九泉之下传来；而宋朝的开国将领们交出手中兵符，躬身隐退，求得自身平安。(一正一反两个论据举得好！韩信的惨直接说明问题！正反两方面充分体现出作者的辩证思维)中国自古以来就有中庸之说，正印证了身为明月者的危险与不易。身为群星，上进之心固不可无，但非分之想断不可有。入朝为官，则思清廉从政，专心辅政，不可有夺权争位的念想；在外将兵，则求作战勇猛，因巩固边防，不可日思夜想将天下猛兵利器纳于囊中。在惊涛骇浪中，确实只有一叶轻便的小舟，可以抵达旅程终点啊。 (“中庸”一语点的妙！入朝为官和在外将兵是对所举事例的深刻思考。转中有承) 于世，月明星稀是哀世乱世之景，繁星满天才是太平盛世之景，若相如和廉颇日夜争夺那一轮明月的位置，只会导致朝官文武分裂，上下人心不稳，只有两人甘做明星，率领朝中众星，才能造就国家的强盛。鲁迅先生有言:“远方的人，都与我有关。”远方的人，都与我有关。追求繁星点点的人将天下世人纳入心中，无私大度，为世界和平作贡献，而追求月明星稀的人只求凸显自我，其自私狭隘之心暴露无疑。可以说繁星者，圣人也，天下治。明月者，军阀也，天下乱。所以面对月明星稀之景，曹操要代表世人哀叹乌鹊的命运，而面对繁星点点之景，我们要哼起“宁静的夏天，天空中繁星点点轻快之曲了。” (总结的好！简洁精炼，毕现作者语文功底。一首歌曲将我们拉回现实，又不脱离主题，清新自在） 那月明星稀之景啊，被贾平凹描述为，月亮吓退了多少贤能之士，吓退了盛世祥和之景，我不喜欢。 我爱那繁星点点的夜空啊，它包容万物，散发柔光，抒写了当代的美好，也教我以做人的智慧，服务于世的道理。 总评：本文思路明晰，旁征博引，娓娓道来，文笔清新。起承转合，自然流畅。作者先开门见山提出观点，两个分论点叙述明晰，一正一反证据鲜明，充分体现作者的辩证思维。结尾的感慨与抒情，道出了作者心中的思想。