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第三章 人类社会及其发展规律习题第三章 人类社会及其发展规律一、单项选择题1.人类社会历史发展的决定力量是A生产方式B地理条件C社会意识D人口因素2.社会意识相对独立性的最突出表现是它A同社会存在发展的不同步性B具有历史的继承性C对社会存在具有能动的反作用D同社会经济的发展具有不平衡性3.在生产关系中起决定作用的是A生产资料所有制B产品的分配和交换C在生产中人与人的关系D管理者和生产者的不同地位4.“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了A生产工具是衡量生产力水平的重要尺度B科学技术是第一生产力C社会形态的更替有其一定的顺序性D物质生产的发展需要建立相应的生产关系5.十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明了A经济基础发展的道路是由上层建筑决定的B上层建筑的发展决定经济基础的发展方向C上层建筑对经济基础具有积极的能动作用D社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约6.上层建筑是指A社会的经济制度B科学技术C社会生产关系D建立在一定社会经济基础之上的意识形态以及相应的制度和设施7.社会形态是A生产力和生产关系的统一B同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体C社会存在和社会意识的统一D物质世界和精神世界的统一8.人类社会发展的一般规律是A.生产方式内部的矛盾规律 B.生产力和生产关系，经济基础与上层建筑的之间的矛盾运动规律C.社会存在和社会意识的矛盾规律 D.物质生产和精神生产的矛盾规律9.社会革命源于A.人口太多B.少数英雄人物组织暴动C.先进思想和革命理论的传播D.社会基本矛盾的尖锐化10.人民群众即是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是A.唯心主义的观点B.折中主义的观点C.历史唯物主义的观点D.历史循环论的观点11.理解人类社会发展的钥匙是A.阶级斗争史B.思想发展史C.劳动发展史D.文化发展史12.阶级实质上是一个A.思想范畴B.经济范畴C.政治范畴D.文化范畴13.英雄史观的理论出发点是主张A.人是社会历史的主体B.人的意识对社会存在具有能动作用C.社会意识决定社会存在D.社会运动受偶然性支配14.人民群众是历史的创造者，其根本原因在于人民群众A.占人口大多数B.是社会生产力的体现者C.具有先进思想D.掌握历史发展规律15.制约人民群众创造历史的决定性条件是A.经济条件B.法律制度C.传统观念D.文化水平1.A 2.C 3.A 4.D 5.C 6.D 7.B 8.B 9.D 10.C 11.C 12.B 13.C 14.B 15.A二、多项选择题1.社会存在包括A社会生活的各种物质条件B社会生活的物质生产活动C经济关系D全部社会关系2.社会意识的相对独立性表现在A它的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步B它与社会经济水平之间发展上的不平衡性C它的发展往往具有历史继承性D各种社会意识形式之间的相互作用和影响3.18世纪，经济上落后的国家法国在哲学上和政治思想领域方面取得的成就，超过了当时经济上先进的英国，这表明A社会意识的发展不依赖社会经济B社会意识并不决定社会存在C社会意识具有相对独立性D社会意识的发展和经济的发展并不是完全对应的4.马克思说：“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”这段话说明A.生产力的发展是促进社会形态更替的最终原因B.一种新的生产关系的产生需要客观的物质条件的成熟C.无论哪一种社会形态，当它还能够促进生产力发展时，是不会灭亡的。D.社会形态总是具体的，历史的5.生产关系的客观性是指A.人们不能自由选择生产关系B.人们不能随意创造或者消灭某种生产关系C.生产关系是社会有机体中客观实在的组成部分D.生产关系是社会上层建筑的物质基础6.科学技术也是生产力，因为A.它能引起劳动对象的变革，促进劳动者素质的提高B.它属于上层建筑C.它可以提高劳动生产率D.它可以提高管理效率7.在生产力和生产关系的相互关系中A生产力决定生产关系B生产关系决定生产力C生产关系决定生产力，生产力也决定生产关系D适合生产力状况的生产关系推动生产力的发展8.经济基础对上层建筑的决定作用，主要表现在A经济基础决定上层建筑的产生，变化和发展B经济基础决定上层建筑的性质C经济基础决定上层建筑是否具有反作用D经济基础决定上层建筑是否包括自然科学9.“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？”这种观点的错误在于A抹煞社会规律实现的特点B否认革命在社会质变中的作用C否认历史观上的决定论原则D否定科学是推动历史前进的革命力量10.“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这一观点表明A人们自己创造自己的历史B历史不是神创造的C历史是人们任意创造的D历史是人的思想发展史1.ABC 2.ABCD 3.CD 4.ABCD 5.ABCD 6.ACD 7.AD 8.AB 9.AB 10.AB三、辨析题1.一切历史都是思想史这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起重要作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。2.“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域的发展却是领先的。3.科学技术发展可以解决一切社会问题这种观点是错误的。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科学进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级，不同人的手中，其作用是不同的。4.群众和英雄共同创造历史这种观点是错误的，因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应该包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰，南辕北辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。四、材料分析题1阅读下列马克思主义经典作家的论述，回答历史唯物主义有关原理：劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征。所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal，即制造工具的动物。动物遗骸结构对于认识已绝迹的动物机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那是社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或块地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或者哲学的。简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是生成过程中的时候，才会产生。新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。可是，他们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想，新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程中所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深入民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或者等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。请回答：根据材料14，说明生产关系与生产力，经济基础与上层建筑的矛盾。根据材料2，说明“社会革命时代到来的条件”是什么？根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。社会存在决定社会意识，社会的物质生产力到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。社会意识虽然由社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。2.分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点。孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。请回答：材料1的合理思想和局限性。分别指出材料2和材料3的思想倾向。材料2和材料3的共同点。材料1具有重民，贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点。材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。