柔石为奴隶的母亲读后感.docx

柔石为奴隶的母亲读后感柔石为奴隶的母亲读后感 柔石为奴隶的母亲>读后感 张群 莎士比亚曾经说过：“每一个被束缚的奴隶都可以凭借他自己的手挣脱他的锁链。”有形的锁链容易被打开，可是无形的枷锁一旦将你捆住，你便会深陷自己所构造的囹圄之中，感觉到的是一种压迫，一种被奴隶的痛苦，却无法挣脱。 黑暗的社会，惨淡的人生 在读完柔石的为奴隶的母亲的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。 在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。最后甚至被逼无奈，将自己的妻子春宝娘，用一百元典当了出去。作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一>故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。 回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切都看做是一种理所当然。对于当时这样的一种封建社会不由得让我想到了鲁迅先生曾经在他的第一本白话小说狂人日记里提到的那样：“我翻开历史一查每一页都写着仁义道德仔细看了半夜满本都写着两个字吃人。” 正如有人曾经说过的那样，母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素，而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。春宝娘如同这个社会制度的不幸牺牲品，她的心逐渐在这种环境下被羁绊、被锁住。 不幸的命运，不争的性格 如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到；原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。 主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。 也许，我们会说是春宝娘太善良了，然而这善良的背后，是一种甘愿忍受痛苦的心酸，是一种甘愿屈从于当时封建制度的妥协。可是我不禁在想，她为什么不去大胆地冲破这一切，为自己的权力去进行一次抗争，却甘愿做一个心灵被束缚的奴隶呢？ 这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。 我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼？罗兰说过的那样：“多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰！多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人！”