射洪滨江公园赋.docx

射洪滨江公园赋射洪滨江公园赋 喻善平 天府之国，魅力射洪，洪城东边，滨江如画。截涪水二十里为江湖，挽江湖数万顷成清嘉。东岸清峰倒影,清峰与朝日共生,倒影翩翩登云塔。西岸洪城繁华，华灯璀璨花千树，书香门第十万家。中流碧水汤汤，子昂于斯开唐风，李杜扬帆向三峡。 巨榕古渡，巨榕载沧桑，古渡扁舟斜。四虹卧波，交通东西南，成渝与秦巴。堤岸逶迤，游人上下。水文塔上畅目，东篱园前写意：亭台楼榭，洲渚凸凸；河畔炊烟，苒苒桑麻；长天昊昊，白鹭排空；烟波若梦，苍苍蒹葭。 昔者，天工开胜景：原生紫气，岸走流岚；岫藏野趣，水润清华。今朝，人工谱童话：江湖园林，水旱由人；宜游宜居, 清新氧吧。滨江今夕何夕，霓虹初上，堤灯列璧，满江星汉，星汉拥月华；夜阑桃花风起，桂影婆娑，桥灯亮流霞。 舍舟登岸，得意忘言，信步江堤，清风盈袖；宠辱偕忘, 自然天寿，天寿自然，种瓜得瓜。无虚度年华之悔恨，有人生得意之潇洒，无碌碌无为之惆怅，有无缘心仪之牵挂。 可晨跑暮舞，享受晓风晚笛。可随心所欲，或唱阳春白雪；或歌下里巴人；或凭栏呼天，不顾其他。或滨江北去，读书台下仰先贤，千年古镇是金华。或顺流南下，柳浪春里沱酒香，名酒一杯醉天涯。 或流连忘返：布谷声里，草长莺飞；湖光可鉴，樱桃枇杷；蕉花弄影，玫瑰吐丹；露湿清径，浪吻白沙；清霜落，银杏黄；薄雪悠扬，童稚哈哈。 或闲坐长椅：萨兊斯吹红芙蓉，手风琴奏绿棕榈，镇江寺送来钟磬，晨曦中纸鸢风发。 人生无奈，也不必尴尬：可掬一泓清波，清波中有天光云影、离离水荇、似雪芦花。 滨江如斯，斯人可佳？滨江湖里，帅哥争流；滨江河畔，靓女如花。靓女帅哥何其多？钟灵毓秀，一品天下；地灵人杰，山水精华。 或曰：江湖有酒，福生无恙；人生有赋，山水无瑕。顺天道，人道迩；水城共荣焉，惟政通德化。 射洪滨江公园赋 喻善平 天府之国，魅力射洪，洪城东边，滨江如画。截涪水二十里为江湖，挽江湖数万顷成清嘉。东岸清峰倒影,清峰与朝日共生,倒影翩翩登云塔。西岸洪城繁华，华灯璀璨花千树，书香门第十万家。中流碧水汤汤，子昂于斯开唐风，李杜扬帆向三峡。 巨榕古渡，巨榕载沧桑，古渡扁舟斜。四虹卧波，交通东西南，成渝与秦巴。堤岸逶迤，游人上下。水文塔上畅目，东篱园前写意：亭台楼榭，洲渚凸凸；河畔炊烟，苒苒桑麻；长天昊昊，白鹭排空；烟波若梦，苍苍蒹葭。 昔者，天工开胜景：原生紫气，岸走流岚；岫藏野趣，水润清华。今朝，人工谱童话：江湖园林，水旱宜人；宜游宜居, 清新氧吧。滨江今夕何夕，霓虹初上，堤灯列璧，满江星汉，星汉拥月华；夜阑桃花风起，桂影婆娑，桥灯亮流霞。 信步江堤，清风盈袖，宠辱偕忘, 自然天寿，天寿自然，种瓜得瓜。无虚度年华之悔恨，有人生得意之潇洒，无碌碌无为之惆怅，有情场失意之牵挂。 可晨跑暮舞，享受晓风晚笛。可随心所欲，或唱阳春白雪；或歌下里巴人；或凭栏呼天，不顾其他。或滨江北去，读书台下仰先贤，千年古镇是金华。或顺流南下，柳浪春里沱酒香，名酒一杯醉天涯。 或流连忘返：月季嫣红，荷叶田田，蕉花妩媚，樱桃枇杷，栀花如玉，玫瑰带露，草长莺飞，青径白沙。 或闲坐长椅：萨克斯吹红芙蓉，手风琴奏绿棕榈，镇江寺送来钟磬，晨曦中纸鸢风发。清霜落，银杏黄；薄雪悠扬，童稚哈哈。 可下江堤：喝五星观澜、国优舍得，食麦加牛肉、李家烧腊，烹涪江鲤鱼、香酥脆鹅，品冠云肘子、金源油茶。 人生无奈，也不必尴尬：可掬一泓清波，清波中有天光云影、离离水荇、似雪芦花。 还可欣赏靓女，还可品鉴帅男。滨江河里，帅男争流；滨江河畔，靓女如花。靓女帅男何其多？钟灵毓秀，一品天下；地灵人杰，山水精华。 或曰：江湖有色，人生无辜；人生有赋，山水无瑕。天道遐，人道迩；水城共荣焉，惟政通德化。 或曰：江湖有色，人生无酒；人生有赋，山水无瑕；水城共荣焉，惟政通德化。(X) 或曰：江湖有色，人生何辜；人生有赋，山水无瑕。天道遐，人道迩；水城共荣焉，惟政通德化。(X) 或曰：江湖有酒，福生无恙；人生有赋，山水无瑕。顺天道，人道迩；水城共荣焉，惟政通德化。 说明：以上面三个版本的最末一节为例。 “江湖有酒，福生无恙”，最先的版本是“江湖有色，人生无酒”，弦外之意是，红尘有美景，有女色，有男色，但限于各人自身的客观条件，不是人人可以享受。显然，这样表达层次低俗。后又改为“江湖有色，人生无辜”，弦外之意是，红尘有美景，有女色，有男色，面对美景美色，人是没有罪的，爱美之心人皆有之，众生平等，天赋人权，天赋人性，天赋人情，人人都可以享用，需要即合理，达到了高度的心灵真实。尽管“江湖有色，人生无辜”达到了审美哲学的高度，艺术含金量的确较高，但毕竟缺乏正能量，也不符合和谐社会中道德的规范和法理的客观要求。于是又改为“江湖有酒，福生无恙”，园林的功用是修身养性，酒比喻红尘诱惑，虽然红尘诱惑多，但健康才是福，是福源的载体。这也是游览山水园林时或摹写园林时的自然生发，也照应了前面的“自然天寿、天寿自然、种瓜得瓜”，并得到了自然的升华，丰满了立意的厚度。应该说，“江湖有酒，福生无恙”虽然艺术含金量上不及“江湖有色，人生无辜”，毕竟境界上要高得多， 虽藏意于象，但意象并不朦胧。并且，“福生无恙”还揭示了生命尊严来源的物质前提。 “人生有赋，山水无瑕”，人生或多或少是有故事的，人在潜意识中往往自作多情，一厢情愿活在自己的故事里。故事中有悲有喜，是可书可写的，而山水是纯洁无瑕的，优美的山水可以扩展喜悦的半径，可以化解心中的块垒，可以净化人的心灵。好山好水是人们身心休憩的永久的家园，理想的状况是在人与自然的和谐中见仁见智，以乐天年，以享天年。 “顺天道，人道迩”先前的版本是“天道遐，人道迩”。即是说，天道太远了，可以不考虑，重要的是人道要近。人道是什么？人道是以人为本，政通德化，正因为我们注重了、彰显了人道，所以“水城共荣焉，惟政通德化”。若要继续繁荣，同样靠人道张扬。过去如斯，未来如此。既是充分肯定又是殷殷期待。而这种期待已经具有了真实的逻辑起点，非镜中摘花，水里捞月，梦里娶媳妇。但这样写有失偏颇。将“天道”用“遐”置于眉毛配像的境地，忽略了天道的作用。又改成“顺天道，人道迩”，即是说，天道虽远，也不能不管不顾，不闻不问。这里的“天道”显然指的是自然规律，只有尊重了、顺应了自然规律，截江为湖，水成平湖水照流，水旱无虞，由人控制，才能做到人和自然和谐相处，相得益彰。这是从天道到人道的顺理成章，在顺理成章中递进，在递进中有机结合，又突出了对人道的重视，即射洪人的因地制宜，因势利导，顺势而为。这才是真正的科学发展。于是改成了现在的版本。 前版“天道遐，人道迩”中的“遐迩”之运用也不生僻，因为“闻名遐迩”是常用成语。用“遐”可以在声韵上承接前面的“瑕”，可以通过两个相同的音节间隔出现而体现一定的音乐性，达到一定的格律要求。同时，用“遐”还可以补救前面的“恙”，因为“恙”是仄声字且位置又重要；“遐”与后面的平声字“焉”相呼应，可以在呼应中为篇末的韵脚“化”作铺垫，因为前面的“遐、焉”的高平舒缓，“化”尽管是“仄声字”，发音上“短促”，但由于用“天道遐”中的“遐”作补救，而显得流畅自然，韵律悠悠，但用了“遐”，忽视了天道作用。细细思之，不能以辞害意，应由内容决定形式。于是将“天道遐”改为“顺天道”，虽然失去了对仗，降低了音乐性，不过，好在还有“焉”这个平声字在“化”前面既填凹又疏脉理气，况且“化”字由开口度最大且最具张力的元音单韵母“a”收尾，虽是短促的“仄声韵”，但可以在阅读中扩大音量，提升绝对音高，即使调值有下降的特点，毕竟在短暂的顿挫中收缩有力，能产生掷地有声之效，具有强化、强调的意味，从而较好地满足了音韵与凸意的需要。