《庄子故事两则》教学设计.docx

庄子故事两则教学设计导入： 师:春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以WY恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。 好，下面请大家翻到163页，我们首先来看庄子故事的第一则：惠子相梁 学生读的过程中，教师板书： 或子国毕， 师:我们请一个同学起来给大家读一读(生读毕)， 师:我们请个同学来评价一下他的朗读(生评价) 师补充：注意这个字的读音：邪，古同疑问词“耶”ye2，回忆一下，马说中有一句：其真无马邪？ 好，我们齐读一遍。 生齐读。毕， 师:或谓惠子曰，这个“或”怎么讲？ 生: 师:点评，对，想一想陈涉世家中那句，或以为死，或以为亡 师:再看这句“欲代子相”，这句中“子”怎么讲？大家可以发现，本文中有不少的“子” 生师点评古代对男子的通称，结合语境解释为“您” 师:搜于国中三日三夜这个国字怎么理解，是国家吗？ 生: 师:对，应该是国都的意思，要结合语境来理解这个“国”字，范仲淹的“去国怀乡”也是国都，而孟子的“固国不以山溪之险”就要解释为“国防”了。 师:好了，下面我们给大家一点时间自己梳理一遍文意，然后我们请同学来把这个故事给我们讲一讲。 生快速梳理，师巡视后，板书“仰而视之”“今子欲以子之梁国而吓我邪” 完毕，师发问：仰而视之的主语是谁？ 生: 师:对，结合语境，当然应该是鸱，因为前面是鹓鶵过之，所以有的同学误以为是鹓鶵了。好，我们请个同学来讲一下这个故事。不必翻译。 生讲。讲述完毕， 师:惠子要捉拿庄子，在国都中搜查了三天三夜，庄子见了惠子后，按理说应该是非常气愤，按我们的想象中，庄子见了惠子应该大叫一声：甚矣，汝之不义！但是，很奇怪，庄子却非常有耐心的给惠子讲了一个故事，那么你认为庄子讲这个故事的用意是什么呢？ 生 师:哦，原来庄子是在绕着弯子骂人。你认为文中哪一句话最后泄漏了庄子的本意啊？ 生:“今子欲以子之梁国而吓我邪” 师在黑板上用粗线条将该句标出 师：好，你能想象庄子的语气把这句话读一读吗？ 生读。 师：其实，解读庄子这个故事并不难，我们搞清楚庄子这个故事中的三个比喻就行了 师：鹓鶵。鸱腐鼠分别代表了什么？ 生：鹓鶵是庄子自比鸱是指惠子腐鼠是代表功名利禄 师小结庄子用这个故事表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣的讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。真是尖锐痛快而又余味无尽啊。 师：好，那大家设想一下，惠子听完这个故事后，将如何对待庄子呢？ 生 生 师：下面我们来看一下我上课前发给大家的一个故事，这个故事也是庄子讲的： 楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了! 读毕， 师：我们请个同学来谈谈读完这个故事的感想 生谈师相机点评 师：知道庄子讲这个故事的背景吗？ 生：不知道 师：这是惠子死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说的一个故事，是向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。因此啊，后人推测，惠子相梁这个故事应该是庄子的学生杜撰的，惠子尽管醉心于功名利禄，但要作出伤害朋友庄子的事来，还是不大可能的。 师：庄子和惠子虽然是一对好朋友，但是这对好朋友的基本观点是不同的，所以在讨论问题时经常抬杠，甚至是在散步的时候就争吵起来，下面我们就来看第二则故事： 庄子与惠子游于濠梁 师：还是大家先结合注释读一读，了解了解这个故事 生读老师板书固既子之不知鱼之乐全矣 毕师：我们还是先请同学来读一遍 读毕，师点评 问学生，这个故事看懂了吗？ 生不太懂 师：是啊，这个故事就比上面那个故事要难点了，为什么呢？因为它里面含了一个历来都争论不休的哲学命题。 为了便于理解，我们把庄子和惠子的对答翻译一下，当然，这个翻译本身是很简单的，大家看看手头的材料： 惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 惠子：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！ 庄子：你说你哪儿知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 师：读完了吗？好，那你们告诉我，在这场争论中谁占了上风？ 生庄子 师：为什么 生 师：从逻辑上看，其实胜利的应该是惠子，庄子是靠偷换了概念取得了上风。他把信息如何在人与鱼之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。这样说，或许大家比较清楚了。 师：我们先把这场千古的争辩放一放，我们来关照一下，为什么庄子始终坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐呢？ 生 师：对，庄子认为鱼乐，其实是它愉悦心境的投射，我们课堂中经常爱用王国维的一句话：以我观物，物皆着我之色彩，在这点上，大师们是相通的。庄子说过一句话，听起来很狂：天地与我并生，万物与我为一。这就是我们通常说的天人合一。所以，庄子此时快乐，他认为鱼也应该是很快乐的。我们把话题说得远一点，庄子的这种人生态度，我以为是非常重要的，带着这样的眼光我们可以在冰冷的现实中找寻到诗意，从而丰富我的精神家园。诗意的栖居 师：最后，我们还有点时间，再回到这场千古的争辩中来，有人说，庄子其实在逻辑上也是可以不输给惠子的，只是他没找准方向，给惠子留下了可乘之机，你认为庄子怎样回敬惠子才可以从逻辑上不输呢？ 生：纷纷思考，纷纷作答，直到下课。 备注：课前准备文本资料两则： 资料一： 楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了! 资料二： 惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 惠子：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！ 庄子：你说你哪儿知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。