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1古汉语笔记之判断句广东省游乐设备事务所 专业设计开发 献诗说： 1、出自于国语·周语上 2、一种关于诗经收集的说法； 3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗” 删诗说： 1、由司马迁提出的诗经形成的说法； 2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合乎礼仪的305首组成诗经； 3、这个说法不准确； 吴越春秋： 1、东汉末年的一部杂史； 2、作者是越晔； 3、写春秋末年吴、越争霸的历史； 古文运动： 1、中唐时期发起的一起由骈体一以散体的文体与文风的革新运动； 2、主张“主以明道” 3、主要作家有韩愈和柳宗元； 九歌的艺术特色： 1、寄托屈原的身世之感和规讽之意； 2、神灵的价格化； 3、具有奇特瑰丽，色彩斑澜的艺术境界； 判断句，也字 一、判断句 古代汉语的判断句是根据谓语性质对句子分类得出的一种句式。古代汉语的谓语可以由名词充当，也可以由动词和形容词充当。一般说来，由名词性成分充当谓语的是判断句，由动词性成分充当谓语的是叙述句，由形容词性成分充当谓语的是描写句。古代汉语的描写句比较简单，且与现代汉语基本上没什么差异，我们不讲，叙述句比较复杂，下一节将要讲到，本节只讲判断句。 古代汉语判断句的语言表达形式 现代汉语的判断句基本形式是用判断词“是”来表示，如“我是中国人”，“我不是海南人”。也有不用判断词的，如“今天星期四”，但这种情况很少，且不能随意运用。 古代汉语的判断句从一开始就不用判断词“是”，后来出现了与现代汉语一样使用判断词“是”的新形式，但书面语中一般仍用旧形式。在“是”还没有演变为判断词以前，古代汉语判断句主要是下面两种语言表述形式 1、者，也。如： 彼吾君者，天子也。鲁仲连义不帝秦 彼秦者，弃礼义而上首功之国也。 夫以百亩之不易为已忧者，农夫也。许行 所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。所谓故国者 2、，也。如： 游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目 广东省游乐设备事务所 专业设计开发 制，岩邑也。郑伯克段于焉。 都城过百雉，国之害也。 贡之不入，寡君之过也。齐桓公伐楚 晋，吾宗也。宫之奇谏假道 管仲，曾西之所不为也。夫子当路于齐 上面两种形式，从文献中看，只有“也”者最多，既含“者”又有“也”者较少。“也”用连判断句末尾煞句，帮助表示判断，“者”于主语后表示停顿。这个“者”一般认为是语气词，郭锡良认为是代词，复指主语。 除了这两种形式，还有只用“者”不用“也”和“者”“也”都不用两种。如： 粟者，民之所种。晁错论贵粟疏 是故善人者，不善人之师。老子 刘备天下枭雄。赤壁之战 君子之德，风；小人之德，草。论语颜渊 这两种远不如前面两种常见。四种形式中，有“者”有“也”者判断的意味最佳，“者”“也”都者这种判断的意味最弱，加上“也”，判断的意味就得到加强。如句孟子·縢子公上为： 君子之德，风也；小人之德，草也。 加了“也”，判断的意味就明显了。由于古书没有标点，这种“者”“也”都不用的判断句在断句中就更难些，后两种可以说是前两种的变异。“者”“也”都不用这种如果判断句单独出现，则主语和谓语之间一般要加逗号停顿。 以上是古代汉语判断句的第一大类形式，这种类型有两个特点一是主谓之间书面上一般要加逗号表示较长的停顿，二是用语气词“者”“也”。 古代汉语的判断句还有另一种大类型，它们在主谓之间往往都不需加逗号，又分为三种情况。 1、主语和谓语之间有副词“诚”“亦”“皆”“乃”“即”等。如： 此乃歌夫“长铗归来者也。”冯谖客孟尝君 子诚齐人也！夫子当路于齐 是亦圣人也。许行 充即庐江人。世说新语·方正 丘之所言皆吾之所弃也。庄子·盗跖 其中，“诚”“乃”“即”是加强判断肯定语气的，带有申明或辩白的口气，“诚”相当于现代汉语的“的确”，“乃”“即”相当于现代汉语的“就”“便”，因此在白语文中，“即”“乃”后面还可以加判断语“是”，说成“即是”“乃是”。由此可知，“即”“乃”本身并不是判断词。 2、主语和谓语之间有语气词唯联系。如： 民惟邦本。伪故尚书五子之歌 是维皇帝。史记·秦始皇本纪 此类判断句中的“维”很像判断词，其实是句中语气词，其作用是引用谓语和加强语气，若换上副词“乃”“即”，肯定的语气会变得强一点。我们之所以说它们不是判断词，是因为它们的后面不仅可以跟着名词，还可跟着形容词和动词，跟着形容词的是描写句，跟着动词的是叙述句。如： 黍稷非馨，明德惟馨。宫之奇谏假道 百工维时。尚书皋陶谟 例中的“馨”是形容词，例中的“时”是名词活用为动词，“及时”之意。 游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目 广东省游乐设备事务所 专业设计开发 3、主语和谓语之间加动词“为”。“为”是一个包罗万象，用途很广的一个动词，有点类似于英语的do，几乎可译成任何一个动词。如我们在前面的文选中学过的“为之驾”“为国以礼”“杀鸡为黍而食之”“丧之欲速贫，为敬叔言之也”各自可译为“安排”“治理”“煮”“针对”等。由于它经常用在名词或代词之间，因此动词的意味逐渐减弱，有时十分接近判断词“是”。如： 余为伯儵，余而祖也。左传·宣公三年 汝姓何，是荷叶之荷，河水之河。北史·何晏传 例为两个判断句，一个用“为”，一个不用。例也含两个判断句，“是”与“为”互文而用，意为即是荷叶之荷，又是河水之河。 但是，真正相当于判断词“是”的例子并不用，这可能是文言文中已有语气词“也”这种形式，而口语中后来又有判断词“是”这种形式，使得“为”作判断词不能广泛推行。古汉语中类似判断词的“为”，很多还有实在的动词义，如“颍叔为颍谷封人”的“为”是“担任”的意思，教材中所举的四个例子虽然可译为“是”，但动词义还比较实在，因此，王力先生认为不是真正的系词，而是以叙述句的形式代替了判断。 判断句的否定形式是在主语和谓语之间加否定副词“非”。如： 是非君子之言也。有子之言似夫子 劳师以袭远，非所闻也。蹇叔哭师 “非”虽然可译为“不是”，但这是否定整个谓语的，不是“不”与“是”的结合体。 由于古文中省略主语的情况比现代汉语多,所以古代汉语中省去主语的判断句也比现在要多,在理解和翻译时要补上主语,这是需要加以注意。 “是”和判断句 “是”在古代汉语中最常见的用法是作指示代词，在判断句经常用到“是”字。可做主语，也可作谓语。做主语时有两种情况：一是单独做主语，一是复指前面的话，与前面的话一起做主语，第一种情况主语往是人或物，第二种情况主语往往是一件事。 先看第一种情况： 是吾宝也。左传僖公二年 是助王息其民者也。赵威后问齐使 例的“是”指物，例的“是”指人。 第二种情况如： 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。宫之奇谏假道 天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。江乙对荆宣王 即有所取者，是商贾之人也。鲁仲连义不帝秦 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？论语季氏 这种句子的“是”是复指前面的话，指的是一件事。如例中“是”复指“吾不能早用子，今急而求子”这件事。其余类推。 上述两种情况的“是”，由于用在名词性成分之前，往往被人误解为判断词，实际上是指示代词，这可以从两方面来旁证。一是“是”可说成“此”，一是当句中有“是”又有副词时，“是”总是放在副词之前，而不在副词之后。如： 至攘人犬豕鸡豚，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？墨子非攻 至入人栏顾取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此保故也？ 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。荀子天论 繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。 例出于同一篇文章，前用“是”后用“此”。例也是出于同一篇文章，前用“是”，后用“是又”。前面我们讲过古汉语判断句的形式时，所游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目 广东省游乐设备事务所 专业设计开发 举的例“是亦圣人也”结构同此。 我们之所以说上述“是”不是判断词，还因为这个“是”有时可不用，教材中举了三个例子。又如： 不忘恭敬，民之主也。晋灵公不君 以上的“是”都是指示代词，而不是判断词，但判断词“是”就是从这种形式中逐渐演变而成的。 贫与贱，是人之所恶也。论语里仁 巫妪，弟子，是女子也。史记西门豹治鄴 当要表达一件事所用文字很长时，不用“是”复指就显得主谓之间前后之间失衡，用“是”字复指如例至例，则后面可独立成句，主谓之间就显得平衡。而例主语较短，不用“是”字句子也不会失衡。用“是”后复指意味逐渐变弱，帮助判断的作用逐渐加强，例主语谓语字数却很少，用“是”复指大可不必，应认为是演变为判断词了。但现代汉语的判断句是没有语气词的，故真正的判断句应该是句末不用“也”。这种新形式的判断句西汉以前只出现个别例子，东汉以后逐渐增多，但由于文言文比较保守，所以直到清代如聊斋志异，判断句仍采用旧形式，而判断词是“是”又无语气词“也”的新形式主要出现在口语色彩较浓的文章中，这也说明旧势力是不轻易退出历史舞台的。 “是”是指示代词作谓语的最常见是在判断句中，教材中举了三个例子，如“汤之问棘也是已”、“汤之问棘也”是主语，“是已”是谓语，译为现代汉语是汤问棘的时候这样的。下面再举例： 滔滔者，天下皆是也。论语·微子 下面讲“是”的其他用法。 “是”作指示代词，还可用宾语前置句式中复指，如“岂不谷是为？先君之好是继”。句中前“是”复指“不谷”，后“是”复指“先君之好”，都是作宾语前置。关于这种用法，下面讲叙述句中将详细分析。 “是”的一另一种用法是作形容词，意为“对”、“正确”。 觉今是而昨非。陶潜归去来兮辞 是已而非人，俗之通病。刘开问说 于是上问朝臣两人孰是。主爵都尉汲黯是魏其，内史郑当时是魏其，后不敢坚对，余皆莫敢对。史记·魏其武安侯列传。 “是”作这种用法时，有时可作意动用法带宾语，这种情况在理解上要多加注意，如例“是已”是“以已为是”，例是魏其是“以魏其为是”。 附秦汉时期含判断词的判断句 韩是魏之具也。战国策·魏策 此是欲皆在王，而忧在员海。战国策·中山策 此是何种也？韩非子·外储说左上 此必是豫让也。史记·刺客列传 此是家人言耳。史记·儒林列传 天子识其手书，问其人，果是伪书。史记·封禅书 龟者是天下之宝也。史记·龟策列传 巫妪，弟子，是女子也。史记·西门豹治邺 是是竹梦，人主有死者。 若枯即是常，常即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。范缜神灭论 判断句的话用 判断句是用谓语所指对主语所指进行判断的句子。主语所指和谓语所指有时是用一事游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目 广东省游乐设备事务所 专业设计开发 物，有时主语所指只是谓语所指范围内的其中一类。从逻辑上讲，前者为同一关系，后者为种属关系。如： 乃歌夫“长铗归来”者也。 冯谖客孟尝君 彼秦者，弃礼义而上首功之国也。鲁仲连义不帝秦 鬼候、鄂候、文王，纣之三公也。 董狐，古之良史也。晋灵公不君 制，岩邑也。郑伯克段于鄢 而母，婢也。鲁仲连义不帝秦 前三例主语所指与谓语所指为同一事物，是同一关系，后三例主语所指只是谓语所指的一部分，是种属关系。前者主语与谓语可以互换而意思基本未变，后者主语与谓语一般不能互换。 总之，真正的判断句如上两类，其形式与内容是一致的。所谓判断句的话用，是指形式上为判断句，而内容上却并非表示判断，从古汉语来看，主要有三种情况： 1、采用判断句的形式表示比喻的修辞方法 这种情况现代汉语很常见，即比喻中的暗喻。如“长征是播种机”，形式上是判断句，表达的却是比喻的内容，“长征”和“播种机”构不成判断。古代汉语此类情况也不少，如： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。韩愈答李翊书 君子之德，风；小人之德，草。论语·颜渊 君者，舟也；庶人者，水也。荀子·王制 曹公，豺虎也。赤壁之战 例的“气”和“水”、“言”和“浮物”既不是同一关系又非种属关系，构不成判断，而是用判断句的形式来表示比喻的内容，译为现代汉语是思想修养，就像水一样，语言形式，就像浮在水上的物体一样。其余类推。 2、用判断句的形式表示因果关系的内容。 这种情况现代汉语也有采用的是“之所以是因为”的形式，如“他昨天不来，是因为突然生病了”。但现代汉语用了表示因果关系的连词，所以因果关系的意味非常明显，换句话说，其因果内容是显性的，人们完全不觉得它是用了判断句的形式。古代汉语这种情况很是常见，但由于没有关联词，其所表示的因果关系内容是隐性的，需要认真揣摩。如： 建一官而三物成，能举类也。祈奚荐贤 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。冯谖客孟尝君。 所为见将军者，欲以救赵也。鲁仲连义不帝秦 媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。触龙说赵太后 此其近者祸其身，远者及其子孙，岂人主之子则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，论语·宪问 上述例子都是因果复句，表示结果的分句在前，表示原因的分句在后，译成现代汉语的时要在后一分句前加“是由于”，如例要译为：建了一个官职，三样东西都做成了，他能推举自己的同类啊。上述所用的判断句形式，有“也”和“者，也”两者，后一种意义比较外显一点，前一种则比较隐蔽，应该特别引起注意。 3、用判断句的形式表示一种比较复杂内容，这种情况中的主语所指和谓语所指既不能用逻辑上的判断句去分析，也不是表示比喻和因果关系的内容，而是表示一种逻辑关系。如： 夫战，勇气也。曹刿论战 百乘，显使也。冯谖客孟尝君 游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目 广东省游乐设备事务所 专业设计开发 例的“战”和“勇气”，例的“百乘”和“显使”，很难构成逻辑上的判断，因为它们既不是同事物，又非同一类别，但它们是有一定关系的，所以能用判断句的形式来表示。例意为“打仗是要靠勇气的”，例意为“一百辆兵车那是很显贵的使者了”。 三种活用中，从出现的频率来看，第二种最多，第三次最少，第一种介于中间。从理解的难度看，第一种最容易，第二种尤其是只有语气词“也”者最难，第三种也较难。 二、也 “也”是古代汉语中最常见的一个语气词，它可以放在句末，也可以放在句中。 用于句末 1、用于判断句中，帮助表示判断语气。这是“也”的基本用法。上面讲到判断句时，第一大类型后两种情况不用“也”，第二大类型主谓之间有“维”和“为”时一般也不用“也”，但这在判断句中出现得并不多，其余都用“也”字，就连最初含判断词“是”即“是”由指示代词演变为判断词的前期，句末仍往往还用“也”字，因此可以说，“也”是古代汉语判断句主要标志。例不赘。 2、用在叙述句中 越国以鄙远，君知其难也。烛之武退秦师 不如吾闻而药之也。子产不毁乡校 孟尝君固辞不往也。冯谖客孟尝君 叙述句中的“也”，仍然表示肯定语气，而不是表示陈述语气。如例如果去掉“也”，则变成纯粹的陈述句，加上“也”，就增加了肯定的语气。 3、用在祈使句中 不及黄泉，无相见也。郑伯克段于鄢 吾其还也。烛之武退秦邺 祈使句中的“也”本身并不表示祈使语气，而是对这种祈使加以肯定，因为不用“也”，仍然是祈使句，上述例句中的祈使语气是由否定副词“无”和句中语气词表示的，试看下面的祈使句，它们都没有用“也”。 ，君其问诸水滨。齐桓公伐楚 吾子其无废先王之功！左传隐三年 尔其无忘乃父之志！伶官传序 与例一样，此三例的祈使语气是由句中语气词“其”表示的，例“其”、“无”并用。 3、用于疑问句中 敢问何谓也？郑伯克段于鄢 若之何其以病败君之大事也？齐晋鞌之战 孟尝君怪之，曰：“此谁也？”冯谖客孟尝君 疑问句中的“也”并不表示疑问语气，上述例句中的疑问语气是由疑问词来表示的，去掉 “也”后，疑问语气未变，加上“也”，是对疑问的肯定。下面同样是含疑问代词“何”、“谁”或疑问副词“若之何”的句子，都没有用“也”一样表示疑问。 孟尝君曰：“客何好？”冯谖客孟尝君 桀溺曰：“子为谁？”论语·微子 君臣之义，如之何其废之？论语·微子 4、用在复句中 若潜师以来，国可得也。蹇叔哭师 游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目 广东省游乐设备事务所 专业设计开发 天下有道，丘不与易也。论语·微子 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。论语·公冶长 建一官而三物成，能举善也。祁奚荐贤 前二例为假设复句，后二例为因果复句，例由因及果，例由果及因，“也”都用于后一分句末尾，表示对结果或原因的肯定和确认。 总之，句末语气词“也”的基本用法是表示判断肯定语气。 用于句中 “也”用在句子中表示停顿跌宕语气。 1、用于单句的主语后，可译为“啊”等。 师与商也孰贤？论语·先进 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老人将至云尔。论语·述而 大隧之中，其乐也融融。郑伯克段于鄢。 应该指出来是，用于主语后的“也”是连上读，而不是得下读的。本来都可不用“也”，用了之后使语气得到舒缓。 2、用在表时间的词语后面，可译为“啊”。 今也则亡。论语·雍也 今也，南蛮鴂舌之人，非先王之行。许行 古也墓而不坟。礼记·檀弓 用在时间词后面的“也”如果去掉，就没有了舒缓语气，前后结合得很紧。语气词“者”可用于时间词后表提顿，二者作用相似，试看下面例子： 古者冠绵缝，今也横缝。礼记·檀弓 古者民有三疾，今也或是之亡也。论语·阳货 3、用于复句中的第一个分句后，这个分句往往是表时间状语。如： 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。论语·子张 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。礼运·大同 岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！论语·宪问 上三例中，前二例的第一分句为时间状语，可译为“的时候啊”，如例“君子之过也”译为“君子犯错误的时间啊”。 游乐设备 游乐设备|游乐场-广东省游乐设备事务所-游乐设备设计及研发|游乐设施|游乐设备厂|游乐场|游乐场项目