05第五课《饥渴慕义》.docx

05第五课饥渴慕义第五课 饥渴慕义讨神喜悦的生活 经文：马太福音 “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” 神要我们领受饥渴慕义的真理，这是今日教会复兴的途径；是个人属灵更新必要经过的一种属灵操练。上几天所讲的一个虚心的人，藉圣灵光照，知道自己心灵的贫穷；以致能够看见自己的情况，进一步为自己的罪来哀恸。为这时代带来一切而哀恸；人因没有接受耶稣基督，他将落在永刑的死亡中而哀恸；而去追求温柔，就是他愿意将自己放在神的手中，被神去塑造成为主合用的器皿。如此他就在神面前饥渴慕义，追求认识活在神旨意中，我们要从三方面思想饥渴慕义。 一、饥渴慕义的意义神喜悦的根基 1、饥渴慕义的意思 指如饥似渴地羡慕自己的行事为人能合乎神公义的要求。 2、饥渴慕义的意义 1）饥渴带出成长的动力 2）慕义带出成长的方向 二、饥渴慕义的障碍神喜悦的对抗 1、罪恶的拦阻 2、世界的吸引 三、饥渴慕义的追求神喜悦的内容 1、渴慕神自己 我们离开神就好像鱼离开了水一样，是不会有平安喜乐的。我的心切慕你，如鹿切慕溪水。神啊，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。一个正常的基督徒对神有渴慕的心。法国的科学家，神学家讲得很好；神造人时在人的心中，造成有一个神形像的空间；除非神儿子能去充满这个心的空间，否则没有任何东西能填满心灵的空间，这是很真确的。 诗篇讲论渴慕神，形容为如鹿渴慕溪水一样。人为逐利奔忙，形形色色，锱铢必较。追求异性，日以继夜，魂牵梦萦。竞逐名位，不惜挖空心思，不择手段。神的儿女在属灵事上，更应有渴慕的心，诗人说：我向举手，我的心渴想，如干旱之地盼雨一样。得生命之后，自然要藉祷告与神交往。起初不肯开口祷告，过后就成为哑吧不会对神开声。一位牧师在会中请人领祷，久久不见动静，终于一人起来说：会祈祷的今天未来，所以无人祷告。有人祷告念廿六个字母，据云，上帝已包含之意了；又有说：我的祈祷跟日牧师所祈的一样，阿们。总之，形形式式，无奇不有。不祷告的基督徒，生命何来长进。应有如饥渴如的心，祷告亲近神。魔鬼是不怕人作工，也不怕人聚会，却顶怕人祷告。因为祷告是武器，所以仇敌最怕人祈祷。譬如一对男女在热爱中，他们两情相悦；虽然讲来讲去不外这些，但总是谈不厌，说不完。我们往往对人说话，絮絮滔滔，口若悬河；但对人作见证，向神祈祷，却讷讷不能出口。 我们从前不懂爱神，反而贪爱世界。保罗说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的我为祂已经丢弃万事，看作粪上，为要得基督。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。人渐渐长大起来，心思兴趣也自然改换。有人问可不可以吸烟、饮酒、跳舞、等问题。认为圣经上又没有明文禁止。基督徒何必这样拘束？但是圣经上说：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？可以或不可以，不需多讲，也可知道的了。孩童时放风筝、骑竹马是顶自然的事；但当长大成人还作这些，岂不成了怪事么？这不是犯罪的问题，乃是与身份不相称。有人说：人生需及时行乐呀！等到将来老了才信还未迟，这是完全错误的观念。人有生命，必有凭据，必会表现出如饥如渴的对神倾慕。 2、渴慕神话语 透过神的真道，认识耶稣基督和神的旨意；要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样；叫你们因此渐长，以致得救。我时常切慕你的典章，甚至心碎。弟兄姊妹我们有没有这样去追求渴慕神的话语呢？诗人说切慕典章，甚至心碎。又说：我何等爱慕你的律法，终日不住思想。渴慕神的话语，如果我们没有这饥渴慕义的心时，我们属灵的心就会出了毛病。 1