镌刻历史 凸现性格 洞见人生——评庞进《平民世代》.doc

镌刻历史 凸现性格 洞见人生评庞进平民世代 摘要：从新体裁、新题材、新写法、新高度四个方面，对庞进先生的长篇纪实文学平民世代做了评析;认为该书是中国文坛上陕军的又一部力作，是奠定庞进在陕西乃至全国文学界地位的奠基之作。关键词：庞进;平民世代;新体裁;新题材;新写法;新高度平民世代是我近二十年来，除平凡的世界、白鹿原以外，又一次一口气读完的作品。这是中国文坛上陕军的又一部力作，是奠定庞进在陕西乃至全国文学界地位的奠基之作。读此书，近一个星期，常夜不能寐，捧着她，时而流泪，时而拍案叫绝，读到最后一行，最后一个标点，掩卷却不想放下，还希望会有新的一章，新的一页!这部著作的成就可以概括为十二个字：新体裁、新题材、新写法、新高度。一、新体裁平民世代是一部很特殊的作品。可以说既是一部史书，也是一部文学作品，还是一部记实报告，同时还带有很浓郁的哲学论著色彩。可是，能说她是一部史书?一部小说?一部报告文学集?一部哲学论著?都不是!畅广元先生在让历史告诉人们——序(平民世代)中说：“平民世代沿着家族脉络和时代演变，从述祖到论亲再旁及自身，一路写来，大到整个历史面貌、社会人心，小到老少爷们的投足举手、轻声细语，既栩栩如生，感人至深，又令人悲喜忧患，感慨万端”。这一评语，则是从文学评论家的角度极其准确地概括了上述特点。从本质说，这是一部史书：家族史，作者庞进写的一部庞家六代平民的奋斗史。但是，这又是一部文学作品，是太白文艺出版社“厚土文丛”之一，因为文学作品可以是写实的，也可以是写史的。写史书，写祖上五代的逸闻轶事，以及当今的众多人和事，未能亲见，怎么写?用描写、用想象，是不是又像小说?描写可以，想象也可以，但不能虚构，必须是在事实的基础上描写和想象。这样，不又成了报告文学?又是又不是。因为，“报告”具有新闻性，而这里写的都是“历史”，所以，这里的“事实”其实都是“史实”。在这部作品里，作者又有许多议论，而这些议论，基本都属于社会、人生、科学、伦理方面，概言之，属于哲学方面(作者大学念的是哲学专业，是哲学学士，研究生学的是文学，是文学硕士)，这样，这部作品又有了浓郁的哲学论著色彩。当然，这部作品不可能是哲学著作，这些带有哲学意味的议论，是在忠于“史实”的基础上，在叙述、描写、想象，有时甚至是绘声绘色地展现基础上“水到渠成”而产生的，是“有感而发”，也正是由于这样，这些议论因有丰厚的“铺垫” 而显得“入木三分”。如此说来，都像，都不像，是不是写成了“四不像”?不是。她本质上应该是史，是家族史。我觉得平民世代是以<史记笔法写家族史，史料切实可靠，又可读性强;是为平民百姓塑“群像”，笔法细腻，丰满生动;作者又以客观冷静的社会洞察力在充分叙述描写的基础上展开议论，使“史论”与“史实”紧密无间，从而具有穿透力和哲学深度。二、新题材对于文学作品而言，题材是指作品的材料。对于这部既是史书又是文学作品的著作，题材就是它所写的内容。关于这—“历史著作 在题材方面的特点，畅广元先生在“序”里所说的一句话“.平民世代>的历史感具有鲜明的平民特色。可谓一语中的。关于这一点，畅广元先生在序文中说得透彻而深刻，兹引述如下：中国的史书多系官修，属于国家意识形态的重要构成部分，其对历史事件、历史人物的记叙和评说，总是以官方认可为准，旨在构建一种有利于其现实精神统治的历史感，还常冒充主流文化。毛泽东当年大反封、资、修，痛批帝王将相历史观时，也力倡讲历史必须讲“三史”，即家史、社(人民公社或农业合作社)史、厂史，否则“等于放屁”。但写“三史”是有严格规定的：家史主要是写血统工人之家、贫下中农之家，写他们是如何在党的领导下翻身闹革命和解放后怎样过上幸福美满生活的。做法虽与封建史官不同，目的却相差无几。说句老实话，中国人民向来没有成为国家的价值主体，他们的命运总在“什么也不是——是一切——什么也不是”的怪圈里循环：统治者的统治相对稳定的时候，人民“什么也不是”当人民被压迫得忍无可忍，起而革命并取得胜利时，他们就“是一切”一旦人民把自己的领袖和代表人物推上历史舞台之后，人民又一次成为“什么也不是”了。因此在中国的官修史书上，极少“平民世代”的事迹，它们为人民提供的历史感虽不能一概而论地予以否定，但总能从中见出某种私利作祟下的偏见和扭曲。庞进的平民世代的出现放在这样的背景下看，它显然是要为人们提供另一种看历史的角度，要给人们另一种历史感：呈现在平民世代人生历程中的历史真相和他们对历史的深切感受。庞氏祖孙几代，每代人的生活道路各异，人生追求不同，但都以不同的方式和命运抗争，以不同的价值行为谱写着力做命运主人的奋斗史。他们平凡却不卑贱，拼搏却不张扬，活出应有的人格却不傲视亲朋邻里，犹如通衢大道上的泥土，朴实无华、坚强无比!这，就是我们民族精神脊梁的特征。历史就是在这样的平民世代中演进着，它虽不那么轰轰烈烈、气壮山河，却是历史最真实的脚步，能道出社会底层人民最真切的心声，能穿透意识形态调控下的知识藩篱，让历史的本来面目袒露出来。这就是平民的历史感：再难过的日子也要过，再难做人的时刻也要把人做好，世上只有生命的结束没有人过不去的坎儿是啊，背负数千年沉重的历史包袱，又因袭毛泽东几十年来的“三史”观念，“让历史的本来面目袒露出来”，这是何等的不易啊!不说别的，就光说庞氏150余年历史，其祖父以前，曾是蓝田县相当富有的“殷实之家”，而祖父庞应理由于染上了大烟瘾，才导致“整院子房、整片子地朝出撂”而迅速“倾家荡产”，惟其如此，庞家才在解放后的土改中被定位贫农。对这样的“历史事实”，庞进说：“别的先不说，就说庞家吧，要不是这贫农成分，父亲能那样顺利地入党、参加工作、当医院院长吗?几个叔父能光光荣荣地参军、提干、转业、有一份不错的公职吗?所以说了，抽大烟的祖父是有功的，要不然，庞氏后代不知怎样受罪呢!起码，找媳妇都会成大问题!”这样的历史和现实，在中国应该说具有一定的典型意义。而庞进坦诚如此，还“历史以本来面貌”，又是何等的不易!其实“历史”并不就这么简单，庞进父亲庞济民的一生就是证明。他父亲生于1929年，这一年即关中的“十八年年馑”，故取名“旱娃”(大旱之年所生)。青年时代的“父亲”在三原县学医时，结交并救过地下党，解放后成为中共党员，创办医院，成为陕西省卫生先进工作者，虽然“社教”和“文革”中被打成“走资派”甚至“现行反革命”，关进“牛棚”，但他始终忠于共产党，忠于毛主席，无怨无悔，加上五十多年行医，故自命为“政治医生”。像庞济民这样的“平民”党员、基层干部，何止千千万万!而正是这样的“平民”党员，这样的基层干部，才支撑起了中国现今日益牢固并更加辉煌壮丽的社会主义大厦，在世界舞台上扮演着越来越重要的角色!过去总是说，历史是人民群众创造的，但哪一部史书是真真正正写人民群众的呢?这样的史书，除了庞进的平民世代，到目前为止，还没有看到过。三、新写法家族史，该怎么写?这是一个值得探讨的问题。历来“修史”不外记事记言两大类，春秋、左传是也。前者简，后者繁，前者重“记实”，后者重“再现”。例如，在春秋·隐公元年中只有一句话“郑伯克段于鄢”，而在<左传中则成为洋洋洒洒一大篇，故事情节、人物形象、语言对话写得活灵活现、栩栩如生，在忠于史实的基础上，大大增强了可读性。两种写法，几千年来，史家评价不一，至今莫衷一是。例如，一般认为汉书偏于前者，史记偏于后者，何者为好，则见仁见智。就对后世的影响说，左传远远大于春秋，史记似乎也大远于汉书。史记就是充分发扬了左传的传统，且有很大的发展，所以对后世产生了更大的影响，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。庞进的平民世代就是用史记笔法写的一部家族史。庞进在写法方面借鉴史记主要表现在三个方面：绵密的结构、生动的叙述描写和深刻精当的议论。关于结构，这部作品采用了以时间为经、以人物为纬、以标题为结、互见互补的方法。“以时间为经”是指这部家族史，是从祖居蓝田县三官庙乡庞湾现在有确凿文书(冥寿序)为证的庞氏五代祖庞永太起，经四代祖庞文升、曾祖父庞秉钧、祖父庞应理、父亲庞济民，再到自己这一代，共六代“平民”的“世代”史。时间跨度为公元17692005年，大约150多年的历史。“以人物为纬”是指总体上在时间的推移中，以人物为中心展开，而每一代又以中心人物做核心，旁及相关人物。“以标题为结”的“结”，意为“结点”。即全书共四十八章，每章一个标题，这标题就是“结”。它把一章的内容浓缩在一起，像绳子打一个“结”，绾-AI‘疙瘩”，即所谓“题目是一篇文章的眼睛”。“互见互补”是指，全书在时间、人物、事件等方面，前后穿插、前后互见，互相照应说明。这样写，既节约篇幅，又使整部作品显得结构紧凑、针线绵密。关于叙述描写，以第六章武生庞秉钧>为例。