学校体育文化的传承课件.ppt

北京市精品课程,1,学校体育文化的传承,西北师范大学体育学院陈仁伟 教授,一、文化与人的发展,教育作为一种文化，既在一定的文化背景下进行，又对文化进行传承和创新。教育的过程实质就是文化的价值判断和选择，传承与创新的过程。在我们的教育过程中，传授知识和技能，却往往忽视了其深层次中蕴含的文化的传承。从文化和教育的关系的视角来审视，人在其生物人变成社会人的教育过程中，教育对人的影响本质就是文化对人的影响，即符合社会和人性的文化价值对人的影响。,体育文化，大而言之，指体育运动本身所蕴含的、围绕体育运动所形成的一切物质文明与精神文明的总和；小而言之，又可指体育运动某一方面的文明因素。在近二十年国内兴起的体育文化讨论中，人们除了考察国外和我国近来的各种体育文化的概念之外，也都从各自不同的角度去界定体育文化，几乎每一位论者在谈论体育文化时，都不可避免地要在现存的体育文化的诸义中做出自己的选择或提出自己的看法，以至于这个时期国内提出的体育文化定义有数十余种。,二、体育文化的概念,1、用物质与精神的二元关系来定义体育文化 这种界定是源自辞海“文”部条有关文化定义“文化从广义上说指人类社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和”的一个拷贝品。持这一观点的学者认为体育文化是有关体育运动的物质文明和精神文明的总和，即一定社会中的人们通过长期的体育实践所创造物资财富和精神财富总和。,2、借用文化结构主义来界定体育文化的概念 国内也有一些学者倾向于从文化结构层次来定义体育文化。目前，关于文化结构，理论界存在诸多提法，如：物资文化与精神文化两分说，物资文化、制度文化、精神文化三层说；物资、制度、行为心态四层说；物资、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗，习惯六大子系统说等。,3.用狭义的文化概念来界定体育文化 这类观点把体育文化限定在体育精神现象或与体育活动相关的社会意识形态以及与之相应的制度和组织机构等范畴之内，也称为狭义体育文化说。狭义体育文化论者主张把体育文化的概念的外延限定在精神领域，认为体育文化就是在以身体的活动为基本形式，以身体的竞争为特殊的手段，以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。体育文化究竟应该如何定义？体育文化的主体是人类，是人类特有的社会文化现象和文明的成果，泛指人类在体育历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。,三、体育文化的产生与发展 自古以来，人们把文化分为东方文化和西方文化；世界文化又大致可分为四大体系，即汉文化体系、阿拉伯和伊斯兰文化体系和欧洲文化体系。在这四大文化体系中除欧洲文化外，其他三大文化体系都在世界的东方。由于地域等多种因素，即使是上述三大体系的文化，各地区同样也呈现出不同的文化特征，但也存在相互交叉、认同的现象。人类对文化的研究开始与19世纪中叶。许多研究资料表明，东方文化有着极其悠久的历史和深刻丰富的内涵。黑格尔在评论世界文化发展时指出，当黄河、长江流域已经孕育精美辉煌的古代文化时，泰晤士河、密西西比河、莱茵河上的居民还在黑暗的原始森林里徘徊，这表明了东方文化有着悠久的历史。然而，在几百年的历史演变中，东方文化发展缓慢，甚至停滞不前。所以，在很长一段时间内东方文化滞后于西方文化。,体育的历史与人类历史一样悠久，在人类文明的历史长河中，体育文化是一个逐渐发展的过程，是人类整个文化的重要组成内容。然而人类在与自然的斗争中，在很长一段时间里对体育文化的认识处在不知不觉之中。,历史资料表明，真正感受到体育文化对人类社会发展产生直接影响，还是在19世纪中叶的欧洲文艺复兴之后。特别是20世纪中叶以来，随着世界整体科学的发展，体育科技工作者得到不少新的启示。从此，许多学者更多的从体育哲学、人文社会学角度开展了广泛的研究，并逐步的由感性认识向理性方面发展。早期的体育，尽管人们生活在不同的地域环境，有着不同的生活习惯，但创造的体育形态、性质和目的基本上是相同的。人类为了生存和延续，学会了跑、跳、投、攀爬等技能和生产劳动知识，并作为一种社会文化现象代代相传。随着时间的推移，逐渐形成了今天如此灿烂夺目的体育文化。,对人类社会发展的影响,关于体育文化的产生和发展有很多说法，但比较集中的有以下几种，其中包括：1.劳动起源论：从总体上说，人类的文化是通过人类自己的双手和大脑的思维创造出来的。早期人类在求生存中学会了奔跑、跳跃等技能，并在追捕猎物等活动中，发展了速度、耐力、力量、灵敏等各种身体素质。这个时候的体育鲜明的体现在以生存为直接目的，进行着各种能力的训练。,2.军事起源论：这是由于个人之间为争夺狩猎得来的猎物而产生的冲突到后来发展到部落之间的武装冲突，各部落为了提高自己的力量进行了有组织的身体训练。其中还包括摔跤、飞镖、棍棒等技能。3.游戏起源论：这是当原始人在获得丰富猎物后，特别是当丰收之后，聚集在一起以游戏欢舞的方式庆贺，也表明了体育是在跑、跳、投等劳动形态中演化出来，并以欢唱和舞蹈表达内心的喜悦。,4.宗教起源论：原始社会后期，由于生产力水平低下，又受到四季和环境的困扰，原始人为求助于自然恩施，祭祀天地而形成的原始宗教活动，并以体育形势进行求助祭拜。5.教育起源论：生产劳动的发展以及在军事、游戏中演变出来的运动技能、技巧，以劳动教育的方式传授给后代。既发展了上述各种技能和身体素质，又逐步脱离了动物野性，向人性方向进化，形成了具有文化内涵的体育生活。综上所述，体育文化的产生是在人类从动物野性变为人性的过程中上述因素相互综合演化的结果。也就是说，体育文化是人类在改造自身的过程中，由动物本能改变成自觉行为人性时，是原始的野性、进攻性通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式逐步的形成了人类社会特有的文化现象，即体育文化。,四、体育文化的内涵 体育文化是人类本身需求的特殊反映。它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。东方，特别是中国体育文化，在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一”“中和”“中庸”，重在修身养性的内向性、封闭性、圆满性为主要特色的体育文化。像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性。,所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。从中可以看出体育文化反映了以下特征：1、体育文化总是与人的体育生活紧密联系在一起。2、反映本民族的、传统的体育特征，这些传统的体育文化规范着本民族的体育行为，也影响着人们不同的体育价值观念。,3、体育文化又总是和一个地域或民族的社会文明、物质文明以及自身的发展产生具有互动发展的关系。例如，南方人由于灵巧而善于技巧性运动，而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术；南方人由于身体单薄而需要比北方人更多的相互协作，因此在体育运动中表现为集体项目的倾向，北方人由于个高力大及性格上的特征，表现了较多的个性化项目的属性等。4、从科学分类看，体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学；从文化学角度看，体育文化是人类整体文化系统中的一个分支，但是体育文化有着它特有的个性，它的产生和发展有着自身的变化规律，因此它具有独立性的一面。,五、体育文化的价值 1、奥林匹克运动文化的价值现代奥运会经过一百多年的发展，已经成为世界上无与伦比的最广泛的社会文化现象。现代奥运会精神文化的设计，是对古代奥运会的简单继承和发展。古希腊的竞技运动受到社会各界的广泛支持和尊重。竞技场上的优胜者不仅受到橄榄桂冠、棕榈花环和塑像等奖励，更重要的是他们像英雄一样受到故乡人民的崇拜，为他们举行盛大庆典。奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它激励青年人奋发向上、超越自我，向着更高的目标迈进。运动员们勇于克服各种艰难险阻，付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质对所有人都是一种启迪。奥林匹克精神是：互相理解、友谊、团结和公平竞争。奥林匹克最终目的是：为建立一个和平美好的世界做出贡献。,现代奥运会的五环设计要比20世纪二三十年代由推进了一大步。体育文化的任务由感性深入到理性，从形体美深入到心灵美。体育文化的理性任务要求锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地，并与艺术相结合。这种深入的心灵美，是一种更高层次的体育文化的理性价值。,2、竞技体育文化的价值体育与人类的生存、发展紧密相连，人类创造了体育，也创造了体育文化。体育文化是一种竞技运动文化。正是人类对这一种竞技运动文化进行了改造，经济、文化才不断的获得创新与发展。然而这些创新与发展，是在众人不断的实践中完成的，并经历了与西方学者的社会变革的历史里程相对应的三个阶段，即宗教体育文化阶段、科学体育文化阶段和正在进行中的艺术体育文化阶段。艺术体育摆脱了人类求生存的宗教体育文化和强身健体适应环境的科学化和功利性体育文化的特征之后，向着竞技与艺术相结合、形体美与心灵美相结合的形态发展。,三、大众体育文化的价值在人类文明的进程中，出于人类的共同需要，对人类自身生存、发展、享受的追求和关注一刻也没有停止过，正是这种大众体育文化在教育全球化的浪潮中的推动力最大，影响最为广泛，也最为深刻。这是因为大众体育文化给人类带来快感和美感，并给社会带来健康和活力。无论中国的大众体育，还是西方的大众体育，都是以全面发展和和谐发展为根基。,4、中国传统体育文化的价值中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章，也是中华民族自强不息的象征。自古以来，中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的，人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和，并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻，很少有强烈的肌肉运动，因此缺少激进和冒险行为。随着东西方文化的交往，中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美，正在和现代科学相结合，形成新的独特风格而走向市场。,5、校园体育文化的价值校园体育文化作为学校教育的重要组成部分，在德、智、体、美、劳全面发展的教育方针中，在培养身心健康和具有创新精神和实践能力的社会主义现代化合格人才中具有十分重要的作用。（1）古代校园体育文化 古代体育尚处在原始教育阶段，因此，还谈不上具有规模性的学校体育，当然也就说不上校园体育文化了，但它也表现了不同时代的体育文化现象。（2）近代校园体育文化 我国学校体育从孕育到诞生经历了一段漫长的历史过程。从1840年开始，帝国主义用炮艇轰开了我国闭关自守的大门。随着军事侵略，国外传教士纷纷来到中国，建立教会、兴办学堂、进行体育文化渗透，并在校园里积极开展了各种西方体育活动,（3）现代校园体育文化 五四新文化运动对学校体育的贡献在于对军国民主义体育和国粹体育给以强烈的批评。与此同时，剔除了兵操内容，将体操课改为体育课，并引进西方体育。这虽然是文化流动的结果，但也引起了传统体育文化的冲突。然而由于文化的融合性，才逐渐缓冲下来。尽管如此，学校体育还是在封建道德观的束缚下举步维艰。直到新中国成立，学校体育才确立了以增强体质为目标，并为学校体育的发展开辟了广阔的前景。（4）当代校园体育文化 当代校园体育文化在坚持具有中国特色的社会主义体育教育方向的同时，既要发展中华民族传统的体育文化，又要引进国际先进的体育文化。为完成未来体育教育的使命，我国当代校园体育肩负着一下历史使命：,树立健康第一的教育指导思想，要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求，并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感，培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神。为推行素质教育服务 体育教学中推行素质教育要更多的关注学生的个性发展，提高人文体育的素养，培养健康人格，增强健身意识和品德修养，协调人际关系和合作精神。培养终身体育教育观念 终身教育是法国的保尔.朗格朗于1965年任联合国教科文组织成人教育局局长时提出来的。他认为，接受教育应当是每一个人从生到死永不休止的事情，终身教育是教育定向上的整合，终身体育是终身教育的一个组成部分。校园体育文化的多样性 校园体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能，提高体育文化素养，增进学生身心健康，并在此宗旨指导下开展多种多样的校园体育文化活动。,六、体育文化的特性 1.民族性：人类文化的存在和发展，不仅有共性的一面，也有极具丰富性的一面，甚至是具有很大个性的一面。这种人类文化的差异性，就是民族性的表现。各个不同地域的人类，创造了不同类型、不同形态的文化，又塑造了具有不同文化特征的群体。任何形式的民族文化，都与本民族的形成延续和发展密切相关，都与本民族的地理环境、人中特点、风土人情、经济条件、生产水平乃至和社会结构相适应。,2.时代性：时代在不断的演化和发展，各个不同的历史时期有着不同的生产方式。人们总是生活在一个特定的环境中，这个生活环境对人类来说，产生了重大的影响。人们在生活实践中所创造的文化，也都离不开这个环境的影响。因此，文化也具有特定的性质、特定的内容和特定的形态，表现出鲜明的时代性。3.社会性：文化的社会性，也称文化的群众性。这是因为任何文化都离不开大众，更不能离开社会。如果说人离开了文化，就不能成为真正的人，同样，社会离开了文化就会变成一个愚昧的社会。因此，人、文化和社会三者之间形成了相互关联、相互作用的复合体。,4.差异性：文化的差异性既表现在一个地区、一个民族的行为习惯上，也表现在价值标准和价值观念上。例如，东方体育文化重礼节、求持中、重自身完善，求个人身心平衡的品格形式，表现了人的内在品质和言行相一致的东方色彩。而西方体育文化则表现出竞争、激进冒险的风格。人们常把身体健美的人视为崇拜偶像，表现了人的外在行为和言行开诚布公的西方特色。5.继承性：也可称为传统性。在养生学的发展中，东方人最初主张以静养生，后来有人主张以动养生，再后来主张动静结合。这是人们对体育文化延续和不断深化认识的过程。例如，中国传统体育文化以前注重于修身养性，后来泛化为强身健体，直到今天的自娱与休闲文化。同样，中国传统体育文化中舞龙、舞狮、气功、武术等等都已经成为了风摩全球的运动项目。,七、学校体育文化的传承 1、学校体育深层次的目标文化传承 学校体育是一个发展身体、促进健康、增强体质、传授身体练习基本知识、基本技术和基本技能的教育过程。它与德育、智育相结合，构成培养和促进人的全面发展的现代学校教育。其本质是，以身体练习为基本手段，以增进学生健康、增强学生体质，促进学生身心全面发展，培养学生终身体育意识、兴趣、习惯和能力为主要目的的一种有计划、有组织的教育活动。,它是体育的组成部分，是国民体育的基础。对学校体育定义和本质的阐述，较为全面地解读了体育作为教育的组成部分，所担负起的对人的培养。但在具体的教育实施过程中，我们较为容易实现基本知识和基本技能的传授，实现了其健身和娱乐价值，而促进学生身心全面发展，即促进人的全面发展，实现其目标对人的终极培养来说，却是个极其复杂的系统工程。而这个目标的完成，即实现对人的终极培养，从对教育本质的诠释来看，非体育背后蕴含的深层次文化载体功能不可。即通过学校体育深层次的目标文化传承，实现对人的终极培养。,2、学校体育中的东、西方文化传承,中、西两种不同模式的文化形态在漫长的历史长河中，形成了两种迥然不同的精神内涵，从而孕育了不同的体育理念，二者都浓缩了母文化的基本思想和理论精华，分别在不同的两条渠道上奔流着。中、西方体育文化各有其精华所在，西方文明史中踊跃出人本主义思潮，这种思潮渗透到体育文化中，从而形成了一种以人为本的张扬而富有激情的体育理念，推动西方竞技体育的飞跃发展。因此，西方的人本主义思潮孕育出了西方体育理念的发展轨迹，并且隐在而深层地推动着体育的发展。,再者，西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程。简言之，无论是希腊的、罗马的,或是基督教的，其中哪一种文化都强调了人的自我价值的实现，追求自由竞争的意境，注重竞争而不是伦理，在竞争中实现个人外在超越的价值。主张天人相对，天人有别的生命观以及竞争、超越、对抗的运动观，强调人的自我价值的实现，追求与崇尚不断超越过去，在运动中重技术、战术和训练方法，追求体格和肌肉的强化。总而言之，西方的体育文化的基本特质表现为三个方面：其一、竞争是西方体育运动的灵魂，在竞争中追求更快、更高、更强的外在超越的个人价值的实现；,其二、以自然科学和人文科学知识为基础发展起来的西方体育理念追求科学性与民主性；其三、西方体育充满对健美人体的崇拜和对力的赞美，在运动中力求透射出雄劲的阳刚之气，注重竞技能力的培养，追求肌肉强化，多讲究动作的科学性和规范性。中国传统体育主要是受中国传统哲学思想影响，周易阴阳理论是我国健身运动和养生修炼的理论导源，中国传统体育强调修身养性，人体的协调发展；天人合一，强调人与大自然的和谐，强调人体内外环境的协调统一。,3、学校体育文化传承应审视中、西方体育文化的不足西方体育虽然具有明显的培养人竞争精神的教育功能，但由于其更快、更高、更强的追求，使得运动成绩一再提高。要想取得更好的运动成绩，除了借助物理的动力外，就可能违反人体生理和心理的发展规律，因此，对运动员的身体健康会带来严重的伤害，运动专项训练已成为对某一身体机能的畸形强化，以至运动水平越高的运动员，其身体的健康损害程度可能性也越大。另外，为了夺取比赛的胜利，证明自己存在的价值或获取较大的利益，竞技体育已产生欺骗行为。自1968年奥运会开始进行兴奋剂检查以来，在奥林匹克运动中使用兴奋剂和反兴奋剂的斗争始终没有停止过。,另外，假球、黑哨等有悖于公平竞争的事件层出不穷，这已成为现代奥林匹克运动所面临的严峻挑战。而中国传统体育文化深受儒家文化的影响，专注于对人内心道德良知的发掘，专注于人的道德修养，因而带有浓厚的朴素唯物主义色彩的观念和精神。注重人的内在气质、品格、精神修养，客观上压抑与束缚了体育的自觉性与创造性，遏制了运动中的对抗的超越精神。这种在儒道文化的影响下孕育出了我国传统的重人伦而轻竞技的体育理念，至今还积淀在人们的头脑中，影响着人们的体育行为。,4、学校体育文化传承应实现中、西方体育文化的完美融合中国体育文化中的整体、仁和与西方体育文化体现的个体、竞争的体育理念相弥补和完善，从而能发挥组织与协调的作用。同时，面对竞技体育现实发展目标的适应性、功利性，充分挖掘中华民族体育理念中蕴含着的丰富的伦理意蕴，力求中、西体育文化中的人伦与竞争相互融合，有助于清除寄生于竞技体育，又腐蚀竞技体育的负面影响，如：兴奋剂、黑哨、假球等，净化运动员心灵，实现人类教育理想。西方一些知识分子和青年致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生之道中寻求解脱者不乏其人。,中国体育理念的自然养生观，人的精神与身体的和谐发展观，以及保健体育等内在超越的价值取向和精神维度逐渐被西方体育文化承袭。中国文化中的以人为本的思想逐步形成和谐统一、贵和持中的体育精神，使其纳入以友谊、团结和公平的奥林匹克精神中。而另一方面，中国的传统体育文化引入西方体育文化中的竞争、对抗、个性解放的思想，更有利于在现代市场经济的条件下，增强中国传统体育生命力，促进传统体育项目的变革和文化的革新，为世界人民所接受，让中华文明源远流长，万古不息。,5、体育内容的选择应注重中、西方体育并行，充分实现体育的文化价值学校体育的文化价值是指学校体育作为一种培养人的专门活动，它必须通过体育文化武装人的头脑，提高人对不同层次、不同风格文化的分辨力、鉴赏力和创造力。通过文化进一步挖掘人的知识及技能的潜力，陶冶人的情操，增强人的道德自律性，从而提高人的总体素质，达到人的全面和谐与充分的发展。即马克思所言的对人的本质的全面占有或本质的回归。因此，在学校体育内容的选择上，我们必须充分考虑其背后所蕴含的深层次的文化价值。,综上所述，由于近代以西方为主流的现代科技文化的快速发展，推动了其体育项目在全世界的推广，从而形成了西方体育文化始终占优势，东方体育文化处于弱势的局面；西方体育是权威，东方体育只是服从；西方体育始终是主角，东方始终是配角；主体是西方体育，客体是东方体育。形成中西方体育文化的这种主次地位的格局，竞技体育一统天下，而我们的传统体育成为弱势的从属地位。这也表现在我们的学校体育课程中，基本以西方竞技项目为主，民族传统项目为辅。因此，在我们的学校体育中，提高民族传统项目的比例，和西方的竞技项目并行，对我国传统体育文化的继承和发展就成为我们的历史使命。,谢谢大家！,