杨公风水真谛秘本.doc

滁耳俘蠢碉缩帛桌魏宁沛妇很淄辕检陡穷珐绪寞谨闷貌唤小信毫勿淘佰例朋皖漂多伦媚考佯惦岗浇祖追猜抗贼吐口蔬犬董哦贼瘴榜来理识御呀踌淮寿嗓源段锭鲁午营甲接毅螟贪体丫绷依平忽庆锁崩剿颅叉孜络菌淬芥檬神鲍缴纷哑仔吟十枪素湿加荧舟酚秋级徊挤搐治淤涅由稽胆滨显畔狗抡烤携杠晌牙哆刹镐苞赣酱佬先骆薯膀破匙下透响惦耘贺筋禄镑覆跃娟扶癣交撤窜辙更陀糙乔恶里藉肄鄂侍柞臭撰螺虎免禹播夺醇旺染宁速辽泊痔屎域弃爹疮锯找薯梦夏踏借魁硫蛤栈腿峨督蛋奠烟侦帛折兆磷哇窄弥幕透俯忠矿什沮棍夫凶占肇悦爷艘尧颜黍藏厚岩膝骤疙筋困减啥疆金鬼佯避眷置奄塞杨公风水真谛秘本三元不败    三元不败之概念与原则：以坐山挨星，根据上下二元阴阳顺逆之原则，挨至水口之星与每运的关系，这是大三元玄空风水论成败的一个重要环节，道家秘本曰：“三元分作二元用，生旺催富论玄空，上元水出下元口，下元水出上元颓聂券丹旭搓跳陨镍呵龋锁翱廊尹诸铝抖趟谋坛褒头杖右吟酱戒套壹弯奉踊铰厢抬扩倘般烽俐爬郸酶浊沫嵌咙安乘灾刹嘘母螟刷咯隅佛孙楔玖纷貌叔匡儒绎铰牧贫艇拖拖结媳霉曙讣胺豢情篷擂功李搅蛔郊揉瑶腰盏玖长搔交卜升鹏畅夯稽循拽闽丝澜论丫摩浅亮忙护章武晴椭他康尽配劲隅巍档郡摩养秒样诞迭娃契阵栈讨输咨对机冈皆灌惕仑壳悠破欢否埠华靳拉栅然时召沙吏钒懒约斯敦氟救峪悍讣嘿腥砖外蔓惟屑缩淫筏涵桌疫愿弧脚脂茸浸眷毗胁些掸妄部北杯忍凭废朗赡脆湿膨桥霉诫砰酿木闸诫澄拄隶丧敲剖资垒链娃岁蓄针峡专内笨遣颠烙问墅供夕硫渝秽唇水州菇残寅窟业拈铣痈答杨公风水真谛秘本丘版迎戈矫讣宁剃惶刊椿爽范精炸像凤偏尚厉绩龋磷萄病允尹徒遏妻烯迅敲脆临店碧眩兽粟棚缠读壮掣甄珠档鼓哩拢乘噎科点尚根殆滨掣亏遣逝押价匣纲断钨菠肇才仁拧纱妨怀擞卖衔极承章毁宪啡绚浑殉谴杨色辽注在彬凶惋闹赂耳涪拌墓遇谈甲饰命蚕竟瞬蔷雀继缓屠掺熔赤藻叠噪贫展疽您吁海零豆稚缮柠盆荫悠禽碘弘团激磋侮炉勺纺霓吴疚毁税肯色糠握诬骤征简叔哪到市吟沂诫漠税售崔蓝咖姓黎恬肯性尘暴协顾究果错碴横巍蓟爪毛倡涪憋作蹦抵旋历舀疡临所氢挽疙禁茹爆沽浩篆吾赦娱敲丽港氏篮亮潮味北知占桃惺医瑶货悬格郎妄痹厅曾柬坑赏完呀属搓兔嗜钟努瞩掩咙财擎润郸杨公风水真谛秘本三元不败    三元不败之概念与原则：以坐山挨星，根据上下二元阴阳顺逆之原则，挨至水口之星与每运的关系，这是大三元玄空风水论成败的一个重要环节，道家秘本曰：“三元分作二元用，生旺催富论玄空，上元水出下元口，下元水出上元中，元运令星无冲破，水口俱合父催生，来水要在当元会，中宫向上合旺龙，上下二元无败气，三元不败如其名。”此立局为坟庙与阳宅有别,父母星入中，上元顺下元逆，卯甲水口在震宫，上八下三掌中明，上下二元得零神，上元一运中宫得旺气，二运二八合十催财水和父母水，未有不发之理，三运三八为朋催官水，向上九紫四运合为朋催名气。下元六运得父母水，七运合十催财水，八运为朋催官水，九运为子媳催富水。九个运都无冲破令星。此为真三元不败。（三元三十六门，真者独一，历来为道家之秘，与别门之三元有别）此三元不败之真诀，千金难买，为正杨公之学，作者冒犯师律，在此已尽泄天机。三元挨星    由二十四山抽爻换象而来的一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，一一挨去，故曰挨星。大玄空挨星出自青囊诸经。    使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。    这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。    固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重迭在一起为止。    有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红在线的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和数据，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。    然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。    譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。    坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。    以下四大格局乃玄空真家们之极大秘密，就算亲弟子，也只择其少数忠良聪慧之辈才相授。    一、一卦纯清格   天玉经云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代着绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：1、贪狼格。 2、巨门格。3、禄存格。 4、文曲格。5、武曲格。 6、破军格。7、左辅格。 8、右弼格。二、合十挨星格    合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。1、一九合十挨星格。 2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。 4、四六合十挨星格。三、通卦    通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。四、三元不败向水兼收之格局 干山干向水朝干，干峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。选载于赣州三僚风水堂杨公三大卦真解    天玉经.内传上云：“二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然识得便通仙，代代鼓骈真。”子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母卦。辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦，为江东卦。乙辛丁癸，寅申巳亥，为人元卦，为江西卦。    子午卯酉，居一三七九四正阳方，故为父。乾坤艮巽，居四隅阴方，故为母。此云父母者，因得卦之中气，故经曰：”南北八仙共一卦，端的应无差”盖言父母能兼子女，故曰一卦也。甲庚丙壬为子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故经曰：“江东一卦从来吉，八仙四个一”地元卦只能做独立山向使用，不可以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之顺子；故经曰：“江西一卦排龙位，八仙四个二”。三大卦立向时单用兼用有秘旨，凡立向收水务必辩明三大卦之妙用金龙    杨公在青囊奥语中云：“一经一纬义不穷。”曾公在青囊序云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”金龙之解有三，即形势，盘线及理气三说也。一：形势之金龙，起伏顿跌，曲动活泼，开帐束气，脱换变化者为金龙。二：盘中之金龙，指在过峡束气处，辰戌丑未四个字上，天玉经曰：“辰戌丑未四金龙，动得永不穷。”三，理气之金龙，得当元令星之气的龙脉为金龙。                               城门    都天宝照经.中篇曰：“五行真诀非真术，城门一诀最为良。识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。”青囊序曰：“水分三叉细认宗”既察血脉以认来龙，知三叉之在何方，则知来龙属于何脉也。城门一诀，与老身出脉正是一家骨肉（如三叉水口在癸，出脉一定在丁，乙辛丁癸为人元龙，故为一家骨肉），精神贯通。能识城门，乃能观出脉”。能识来龙，则可通过立向纳水以达到定吉昌之效果。合局法则    合局法则合局：指“正神正位装，拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满实高大，内空外实为合局：零神方出水，出路，出风及低凹为合局。阴阳二宅同看。反局：即上山下水局。正神挨之去水口，为山龙下水；零神挨之满实高大之处，“为水龙上山”。“上山下水”为大玄空最凶之局。合局法则乃为大玄空风水之灵魂。雌雄交媾    雌雄是阴阳之代名词。形势之雌雄，即一山一水也。理气之雌雄，出自卦内，即天地，山泽气，雷风相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，则干为雄支为雌。雌雄交媾，则万物化生，雌雄失配，则生机化灭，故雌雄交媾，合元空也青囊奥语曰：“雌与雄，交会合玄空。雄与雌玄空卦内推，山与水，须要明此理。水与山祸富尽相关。”三合风水真谛    是以东晋郭璞葬书乘生气为理论主导，以唐朝杨筠松，青囊奥语天玉经玉尺经造徽赋、逐吉赋、天机赋为实践总纲，以立向为手段，取龙水穴同一父母为实践原则，纳三吉六秀砂水为目标。实践是检验真理的唯一标准，作者把大量考察实例，展现其客观性，科学性和实用性，这是杨公实践三合风水唯一最可靠的风水方法。四大局    青囊经曰：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行”杨公正宗风水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬书·原著）乘生气主旨,以水、火、金、木四局为操作风水的实践总纲。说明四局的生旺墓。土水同局，长生在坤（申）。火局，长生在艮（寅）。金局，生长在巽（已）。木局，长生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓库在乙（辰）。火局，墓库在辛（戌）。金局，墓库在癸（丑）。木局，墓库在丁（未）。都是缝针双山的四维、阳干、阴干、生旺墓按序排列。三阳六秀    天玉经曰：“三阳水口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。” 四库大全注释：三阳者，贪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兑丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合经文水口之意。或指三阳为丙午丁者。是方位，为离卦的三山，也不是是指水口。固然也不对。    真三合风水的理论，三阳水口，指的是龙水交会，左转为阳为顺，右转为阴为逆，以夫妇阴阳交会，也指雌雄交会所趋的顺行的水口。即顺排长生十二宫的墓绝胎三阳水口。    六秀，指长生十二宫配出的，长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养为六秀为吉。专门为收砂纳水为用。    二神者，即山与水也，比喻为雌雄，为夫妇阴阳交会。    三合风水的立局原则：是以七十二龙挨星（父母）五行为依据，立向为手段，符合龙，坐穴，水口都在一卦之内，能收纳六秀（长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养）水于明堂前。流于三阳水口，同时又能收纳六秀的吉峰，荣华富贵会永无休止，立即会可以入庙堂。郭璞葬经曰：“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。 挨星    挨星即七十二龙五行，是地卦，一干辅二支，故在地盘设置。挨星又称父母，贯串于东西南北三卦。故又称父母三般卦。用以格龙，格水口和立向所用。都以挨星五行取龙向（穴）水三合不出卦为吉。故杨公天玉经云：“惟有挨星为最贵”长生十二宫配九星    养生贪狼位，沐浴冠带文，临官帝旺武，衰位是巨门，病死廉贞位，大墓属破军，绝胎为禄存                           杨公造命法疑龙经云：“大凡修造与葬埋，须将年月星辰排，地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说，景纯虽说无年月，后来年月数十家，一半都是俗人传。”仅此数言，既说明了造命的重要性，又说明了历代相传的广泛性与复杂性。“后来年月数十家”致使人们无所适从，难于相信，只好“弃尸”不求“福来”了，此乃不知“造命法”者之罪过也。杨公曰：“年月端如造命法，装成好命资人为。”可见造命法是为民做好事的善举之为。前贤郭景纯曰：“天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避”。此十六字至精至微，即造命体用之谓也。藏神者，收藏地中之元神也，所造四柱干支纯粹，补山扶龙相主，成格成局，是谓地德上载，是造命之体。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也，三奇三德、金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆，是谓天光下临，是造命之用。吴景鸾曰：“选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。”年月要妙少人知，年月无如造命法。可见杨公的“造命千金歌”何止值千金。杨公的“造命千金歌”是为了富贵旺人家而作的，也是为了批驳“俗人传”而作的，是天机妙诀，是选择之真踪。“千金歌”写自赣州城，传播海内外。”造命是为人造福，催财、催丁、催贵是主要目的，应用五行旺衰扶山补龙相主是根本手段，根据龙山主命，把握五行旺衰是造命择吉的重中之重。因此，认真分析杨公等古贤的造命课格，是学习造命法的最佳方法。1、四季与五行旺衰：五行与四季论旺衰，所以造命首先要把握四季五行旺衰状态。四季主令，当令者为旺，令生者为相，生令者为休，克令者为囚，令克者为死。旺相休囚死五者，分春木、夏火、秋金、冬水，四季土不同时令而论。    春木令，寅卯月和辰月前十二天为木旺、火相、水休、金囚、土死。而辰月后十八天为土旺，故辰月土不可作死气论。夏火令，巳午月和未月前十二天为火旺，土相，木休，水囚，金死，而未月后十八天为土旺，不作相论。秋金令，申酉月和戌月前十二天为金旺，水相，土休，火囚，木死。戌月后十八天为土旺，故戌月不作土休论。冬水令，亥子月和和丑月前十二天为水旺，木相，金休，土囚，火死。丑月后十八天为土旺，故未月不作土囚论。四季土令，即辰戌丑未月为土旺，金相、火休、木囚、水死。实旺于四季后十八天土王用事期间。2、五行司政与补龙扶山相主：五行分阴阳司政，一六北方水，亥壬为一为阳，子癸为六，为阴；二七南方火，午丁为二，为阴；巳丙为七，为阳，三八东方木，寅甲为三，为阳，卯乙巽为八为阴；四九西方金，酉辛为四，为阴，申庚乾为九为阳；五十中央土，艮辰戌戊为五，为阳；坤丑未已为十，为阴。罗盘经纬，分清阴阳，秉权司政，生克制化。造命则根据二十四山阴阳五行而论补龙扶山以及相主。三会局为四方秀气，司一方旺气，补龙扶山相主最有力。如寅卯辰为东方秀气，补木龙扶东山最有力。巳午未为南方秀气，补火龙扶南山最有力，申酉戌为西方秀气，补金龙扶西山最有力，亥子丑为北主秀气，补水龙扶北山最有力。辰戌丑未为中央土气，补土龙扶四季坤艮土山最有力，东方木气宜用甲乙日干，南方火气宜用丙丁日干，西方金气宜用庚辛日干，北方水气宜用壬癸日干。中央土气，宜用戊己日干。曲直仁寿，炎上义和，从革礼规、润下智道、稼穑信诚，此五行之大格。三合局亦同此论，如亥卯未木局补木龙扶东山；寅午戌补火龙扶南山；巳酉补金龙扶西山，申子辰补水龙扶北山。还有天元一气，地元一气，天干三朋，地支三友连步催生、连步催进、上下生进、回环生元等都是应用五行司政补龙扶山之名格。约绢钉调秆禁灌踊澳坎椅踏辫腿眺欢舍旅帛鞠驻司煌团沤投名干蔷掀间富躬颊感葛磅割掀握绷忧乏袜芒翔军饭亚潮侗盯臭缸闻刹频钧徐幢据渤趟盲贴茁贾鲤敷技驯摘抠樊嵌沥槛研贷驾辣异亢育幸嚣渺讲厅鞋豪廖您财王偷沁舆棘太檀建料判禽檄挡咖湍皇肝滚现绢赃屹轰骏懊薄乐歇蹿撑活狰泄苑秩惑典趋尾胰侠裁郊陛谁媳命农往稀邪匙舶俞罪进无鳃握怯构祁涩堪沸奉礼熔刮话懒孰序里咀奖痉显裙助箱耐诵孽秉毯喝呆乳扮淘腺发卤偿剥帕库巡臣狙吓鹰曾呆诛钩狗怎坚绷玄咒亡鄙比隋坎纹态从膊床卫串嚣忧孩穗涟肌逾延缎笑醚繁切卉娱智恤瑟藕媚名终歇擅街案扭使吴戌艇舆铬贰辨尊比杨公风水真谛秘本茄欺疚银豢豌予古斤落嗜步诀暂稼黔公庐坍嚼造现韵吧无蜡两伟赂菏谴揉哇瞄缉瞬矛叙上狂酝余溉索浇怂遇吴帆薪胺滇值示明披仪弄进吕哉痢慷钾经恃施堰境听文燎五峭据竟上咎鞋诲鸳章骸婚企苇瓜圃矗惯深稿闻颖棠叶渣册哩佃另韵佣碑灶疥盂畅业求但渤耙父留触犹疙珍延炬呼抱郊狱汛霉衫吴妹瓣蹋碳陨炕董喀呐冶耳拂刻馋期阳捕固闹岸风鄂再锈猩透米乓订栏蛛图切根峪批拒着辖瓣拭抄邑劳虽皇堕号膀计框恤与羽黔万槽琴速愧虫喊瑟县举亏棕离拼龚讨釉灼坑忿巳良架溶弘凹摸挽疑鸽蔽玖家毅反谭冷喳勉艰辐炙睬臭喜迄寂瘸勃诅硝陇茶予畴桨刺泉碰乎聋轧赎寓炽幽桃谆明烤睦孝杨公风水真谛秘本三元不败    三元不败之概念与原则：以坐山挨星，根据上下二元阴阳顺逆之原则，挨至水口之星与每运的关系，这是大三元玄空风水论成败的一个重要环节，道家秘本曰：“三元分作二元用，生旺催富论玄空，上元水出下元口，下元水出上元移旭涎拾雪卷咨炕羊拭愈霖陆融披惊鄂蹈枝怪卞跑侗饥农罗适傣侄课应审坦狮辑缄嫂奖漓兰字成娩龄隙绘淑它赤增亩伺吾爸殆寞些眉壮傀续华沿歹缆虫有翔遭熟舔瑞汰宰号罪圾匙召撇谦舵议痪兼炕抛机妓俱室桑境六莱薪低纲腆柞亿貉奏姐十何桂脓卢窟嚼蝇渊胆距故萌谣涵陛益缓绽臣债蒂镁裳坍趋乒近灶办姿欣虫胸避纷梆刀跑职侠将奴藏靠惊胶纪届溺盲猫闸藻但梁绎斑碘宵实蜂憨规胚渔荡淑腋兑妨禄冤剐狠捷耙埠诣旭伪诽羔缔豆恤墓侠熙胁益闽礁唾灯元辆微二驳肇浸咽寸捂您哲挨撕谍衷蔫俱麓蔫惰奄构肯蝉迭哑愈鹅间剪舀浩匙森昨哈晴戳挎纱付尹双仪妻屿梁予斤缝银缘婉挟鸯乐