曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全.doc

我读经典易经与人生曾仕强 txt2007-07-04 12:03（开坛前的画外音） 易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习易经的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：易经与人生。易经是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为易经是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而易经其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么易经是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习易经的呢？又是怎样通过学习易经而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“易经与人生”。（以下是曾夫子的演讲辞） 我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫你读易经你为什么不读呢？我说读易经跟我这种生病有什么关系？他说：当然有很密切的关系。 我说：我所知道的易经只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。易经它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受易经的影响，我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。他就告诉我：易经告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。可是我回去呀，怎么读都读不懂。拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用？他说你应该先读易传。你把易传读懂了你回头看易经你会觉得它很清楚。 我就很认真去读易传。读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 （画外音） 曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习易经之后他发现许多困扰他的问题用易经中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢？ （正文）凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。但是自从我读了易经以后，我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。-就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以外边要圆。可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？ 我说：不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈，没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。“圆通”“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的易经，我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了，也不必坐飞机（场内笑声）。但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。这样我就知道了易经里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。你还是打个转才能到美国我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心你问他为什么躲来躲去，他也说不出什么道理来。原来他很避免去走中间。因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。尤其很多年轻人，他不懂事，吃很大亏。就是每次照相，他都挤到中间去。那一洗出来领导看着，就这个家伙最讨厌（场内笑声），那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就 坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大，这就是易经的观念。然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。我也曾经跟我的学生讲说：你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。不三不四？所以中国人很奇怪，他不说不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。你读了易经你就知道了，不三不四就是不仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你：不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛。 所以他来问我：听说你讲这个话？ 我说：没有！（笑声） 我不是欺骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！ 你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。 我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。（指嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其面。 这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。 那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！ （曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。（曾夫子又笑了） 所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是我们最擅长的地方。 你问外国人：你要喝茶还是咖啡？ 他很干脆：咖啡、茶！ 中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？ （曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。（场内笑声） 他一定告诉你：随便。 我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没有压力。我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个东西还是一个东西？如果你告诉我说：阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来看的民族，我这个是几十年才体会到。我们是和在一起我们很少分的。 你看我们动不动就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的，分到最后你是你、我是我。 我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳。这是我从易经里面体悟到的最好的一个法则。 （画外音） 易经的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样。阴中有阳、阳中有阴。曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以易经为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读易经的呢？ （正文） 我必须要说明：中国所有的哲学，都是从易经出来的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读易经，这个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释易经。所以凭良心讲：道德经是高难度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才能说。你看这厉害吧；这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你那有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。（场内笑）（曾夫子笑道：）外国人有意见就是有意见，没有意见他就真的没有意见。中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。我们先说我没有意见，是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪：你把道德经读完以后，你可以知道易经里面很高深的那部分哲理。孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释易经。所以，什么叫做论语？论语就是家常便饭才叫论语。所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。论语的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他学而篇提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就很冤枉！第一个：（字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、要去实践，实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛！ 第二个：（字暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。他下次一定来嘛！你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的，（曾夫子笑着说：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了） 第三个是：（字暮打出）人不知而不愠，不亦君子乎！愠就是小小的生气，就叫愠。没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。现在人不是，现在的人不知而大怒。“你不知道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！ 老实讲，今天各行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛！ 还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是专门替那个基层的人、大众的人，去讲易经的道理。墨子要把他恢复起来，墨子的学说是最好的。所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界它易经是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从里面来的。 （画外音） 兵书36计中的许多计谋都是出自易经的卦象之中；而中医讲究的阴阳平衡更是出自易经的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的易经有关系呢？曾仕强教授认为：易经包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑。代表现代科技的电脑怎么会来自古老的易经呢？ （正文） 我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101。0就是阴、1就是阳。你看你现在讲这种话说：010101就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学易经，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解易经的道理，这才是现代人读易经的一个方法。我觉得易经给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。 什么叫做经？经就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，（笑）请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！（场内笑）可见还有人不变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。（笑）没有那回事！ 其实易经告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实易经是全世界最高明的辩证法。（屏幕：“易经是全世界最高明的辩证法”-曾仕强） （正文） 你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你我最喜欢这个东西，中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要、千万不要。好啦，搁那儿好了，（场内笑）最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套，我说根本是虚伪嘛、假的嘛！后来我才懂，我读了易经才懂。学理很简单，叫做：站在不要不要的立场来要，才不会乱要。这样就对了；站在没有意见没有意见的立场来发表意见，才不会乱讲。这样就对了嘛；站在退让退让的立场来不让，那是不让哪，最后当仁不让嘛、当仁就不应该让！我觉这是最好的一个逻辑。易经告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其对年轻人，特别特别要小心：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该！ 现在不是，我喜欢！-你喜欢就糟糕了嘛，你喜欢！ 对不对？！我经常讲：外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛，同时要兼顾。所以外国人讲话经常讲一半的话。 你看，他们最流行的一句话叫什么：不自由毋宁死。现在年青人都上当了，说：对、对、对、对，你就糟糕了嘛。他只讲一半：不自由毋宁死；还有一半他没有讲，从来没讲过，那只有中国人才懂啊：一自由就堕落！ 不自由当然不好了，但是太自由更不好。而你说有钱多好，这句话也不对啊。钱是怎么样？钱是不够，很紧张；太多了，很烦恼；刚刚好，最愉快。那就好了嘛，还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛！ 所以我是觉得我读完易经以后啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以，我就开始把我们易经的道理，把它一个一个整理出来。 （画外音） 易经都包括些什么道理呢？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快身体健康，我们又应该如何去理解易经中的道理呢？ 易经它讲的是六个字叫做：（画面打出六个大字）明象位，立德业。 一个人，你一定要搞清楚现象，象就是现象。位就是你的位置。我们今天觉得位置占错了嘛，位置我们用通俗的话来讲，叫做地盘。 我问你你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好！武艺高强经常挨打。 一个人呢，占到好地盘、占到合理的的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲：位置错了没有，就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了做事也做错了。最后自己倒霉。而位置什么叫做对、什么叫做不对，是看当时的现象，现象是变化的。 孟子说：男女授受不亲，但是你的嫂嫂掉到水里面去，你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲。所有人都骂你，你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放啦，一直拉。人家说你拉够没有啊，你拉什么呢？！那不糟糕嘛。所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处。 所以什么叫中庸，不要解释说不极端，不要这样解释，就是恰到好处。中庸就是恰到好处。（字幕：中庸就是恰到好处-曾仕强） 所以我们现在都是中国人。我问你什么叫中？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲。中国人更难呢，处处都合理的人，才叫中国人。你看多神气！从现在开始，任何事情、任何话，要找到合理点，然后你才去讲。你看：有理走遍天下，无理寸步难行。表示我们是很重视理的。所以要把易经的道理把它提练出来，在日常的生活当中好好去运用，运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。我敢保证！我现在七十几岁了，我回观我当年三十九岁的样子，那完全不一样了。所以我常常跟很多人讲说易经救了我,易经救了我，要不然我就没命了嘛！怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？呵呵！ 只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死；当你看懂以后，你觉得中国人很可爱，我懂得怎么样跟他呼应，那不是很好吗！中国人，我的研究是易经的民族，我们每一个人其实都懂得易经的道理，我们只是没有去整理，没有去提练而已。你看我们平常所作所为啊，你从易经去看它，他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的！你看事不过三，易经画到三划卦，它就不画了。你不能搞太复杂了嘛。你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂的时候，要简单化，这样就对了嘛。 你看到复杂，越来越复杂最后就没有办法解决嘛；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船。大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝！（画外音） 很多人认为，卦有好有坏。而曾仕强教授认为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的，那么我们怎样来认识易经中的卦呢。 易经中的卦常常被人用来算命，而曾仕强教授认为：卦是用来了解自己认知社会的 （正文） 你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则，第一个原则告诉你：你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现、你不要表现！ 所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用？他错了！你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。我问你：你没有能力人家打击你干什么啊？你有能力才要打击你啊，这有什么错？没有错嘛。问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步你才能表现。但是，一直低调一直低调这个人就没有前途了。中国人低调、低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十、五十如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据易经来的。你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要晓得，没有好卦，也没有坏卦。一般来说我卜到一个好卦，那他是错误的。卦没有好坏，卦只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。所以前面那三个字很重要，叫（屏幕打出三个红色大字）：明象位；但是后面这三个字才是根本，叫做（屏幕再打出三个红色大字）：立德业。一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高，不能担保你会发达，钱再多也没什么用。最要紧品德要好，教育最要紧的就是要养成良好的品德。我是在大陆（福建）受的国学的基础（教育），我那个小学老师是最了不起的，我还记得那个时候我们很惨哪，都在庙里头上课，哪里有教室。老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话：你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背！你背了一课，你到我这儿来，我给你盖个章，哎呀我们好开心哪，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背，差不多一个礼拜，一本书就背完了。记住：年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁以后，他就会把那记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来。然后来嚼嚼嚼，他才有东西可嚼嘛。你小时候不背，脑袋空空，想什么不知道，哪只有上网去玩儿嘛。这很可惜的！ 一个人小时候，记忆力非常好，让他多背，理解力不行没关系。慢慢长大理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好整理去体悟。然后你就得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺去做。你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的。就会走歪路。所以，我们中国人经常讲一句话：要凭良心，做人别的都不是很重要。最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你：上半夜要想想自己、后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在、做事要规规矩矩。然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的；而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此呢，我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做：持经达变。 应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能强制。因为强制没有用。也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是和而不同，和而不同！我们很和谐，但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是没有主张啊，反正怎么样都可以呀，那这个做人没有意思。我有我的原则；你有你的原则。我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。（我们不一定要完全相同；但是彼此要尊重） 你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。你没有办法把所有人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西。这多愉快。 （画外音） 易经中共有六十四个卦象，这些卦象没有好坏之分，只是告诉我们在什么情况下，应该如何为人做事，那么我们应该如何理解这些卦呢？学习易经又会对我们的人生起到什么样的作用呢？ （正文） 所以为什么我刚刚讲说没有好卦、坏卦，我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面，有一个是从头到尾都好的卦，叫做“谦卦”，就是谦虚的谦。做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反应说：不要！听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点呢。你把它包容进来，不是更好吗？每一个人，多少有一点他独特的地方，你听听嘛，有什么关系？实在不行你就把它去掉就好了。我年纪越大，越感觉到马上反应是很危险的，是非常危险的，所以我也跟各位建议呀，真正学懂易经的人，易经就是开关而已。就是一开一关。阴就是开；阳就是关。你可以这样想。从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来，马上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵，然后得罪一大堆人。回去就后悔，今天早知道不说就好了。那很痛苦。养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了再讲、想妥当了再做。我保证你没有事情。 所以为什么连孔子都讲他读了易经就可以没有大过失。他不会犯大过失的。因为易经告诉你，你如果这样，你将来会那样；你如果这样将来会那样你自己去选择啦。那你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错呢？那就不会了嘛。那就非常好。所以年纪轻的，多花点时间读易经你后面用的日子很长，年纪大的花点时间看看易经你才知道这一辈子你到底过的怎么样。 但是，我们希望各位了解，入门比较难，所以将来如果我们有时间的话，我们会来一步一步地把它说清楚。谢谢大家！ 曾仕强主讲：易经的奥秘（全文讲义）第一集：何为易经？要了解易经首先从今天的题目开始，什么叫易经？易经是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是 “易”是群经之始。为什么说易经是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把易经摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。易经是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为易经太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究易经一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。易经是怎么完成的？我们按照一般的说法，两句话：【 “人更三圣，世立三古”汉书·艺文志。】人有三位圣人，其中一个是伏羲，然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个，这很合理，然后孔子。伏羲在什么时候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古，都是一样的，它所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说起来易经是属于集体创造的。我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的，很少说是一个人把它整个完成的。易经它是广大精微，无所不包，有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”，大到没有外面，够大了吧！小到没有里面，够小的吧！我们今天很喜欢讲系统，世界上最大的系统就是易经。那这样一本书到底是干什么的呢？我说出来有些人会不相信、有些人会吓一跳，但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟，易经是解开宇宙人生密码的一部宝典，会不会觉得很夸张，你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码，他们都还不敢说，怎么这么一本那么古老的书，它会做到这样了不起的事情？所以大家心里头就会想，那解开了没有呢？如果没有解开那不是空谈吗！你讲了半天没有效果那有什么用！我们大胆地向各位说明：解开了！孔子解开了以后，到现在 2500多年，只不过我们都是小用，从来没有大用过。你看社会上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我们听不懂，他说：“人能弘道，非道弘人 ”。孔子说：宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”是人要去把这个密码好好来运用，“非道弘人” 你不能在这躺着等它给你一些帮助，那是不对的。我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢？因为我们得到了三把钥匙，一把钥匙叫作“伏羲八卦”。家家户户几乎都看过“八卦图”，也都挂过，只是搞不清楚那是做什么的，那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙，我们拿在手上拿多久了？拿了七千年，但是没有悟到，总以为那是很好玩儿的、可以辟邪，连外国人都跟着我们糊里糊涂的，外国人现在也挂“ 八卦图”，但是你问他为什么？他说你们中国的玩意儿我怎么知道！伏羲的“八卦”告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作“阴阳”，你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素，讲得很多很多，就始终讲不出“阴阳”这两个字来，我们一天到晚在讲阴阳阴阳，可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素。“阴阳”就是构成宇宙万事万物最基本的元素。曾仕强第二把钥匙：文王64卦。他告诉我们宇宙只有64个密码，大家一定觉得那为什么是64呢？你不可以63吗？不可以82吗？谁说的，易经讲数讲得非常多，但是现在的人用数学的观念来看易经的数，那差太多了。数是有生命的、数是活的，不是死的。同样，数字会说话没有错，但它对西方人说一是一，二是二，对中国人它不会这样说的，我现在讲一句非常重要的话，大家经常听到，只是没有在意，这件事情不过是一而二，二而一而已，什么叫一而二，二而一？我们等到讲易数的时候，我们会把它说清楚。卦就是宇宙的个密码，它是用数字来代表的，你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的，凡是密码一定离不开数字，但是现在我们所用的保险箱，它的数字是死的，一就是一，二就是二。但是宇宙的数它是变化的、它是活的。第三把钥匙是孔子十翼，孔子删书经、诗经，删了一大部分，他会删。他制定礼乐，他修了一部很难的书叫春秋，但是他看到周易，他很恭敬地赞美，他对这本书是用赞，他没有删，他读完以后肃然起敬，赞周易，所以他就替周易装上了十只翅膀，我们把它叫作十翼，他希望周易能够飞起来，可惜到现在他的理想还没有完成。周易飞起来以后是什么样子？就是世界大同。我们现在是用西方的路子要走向地球村，这个也没有关系啊！因为功成不必在我嘛，你只要能完成人类和谐、大家和平发展，用什么方法其实我们都不反对的，所以下面的路子要靠我们自己来走，我们有这么好的宝藏，可是我们自己睡着了，我们醒不过来，现在是时候了。我先请问各位伏羲是谁？他是什么样的一个人？我们可以用一句现代的话来描述伏羲：他是一位真正为人民服务的人，就叫伏羲。而外国人不太了解我们，都说中国人拜偶像，中国人自古以来从不拜偶像，我们只是对这些生前很热心、真正提供人民最好服务的人（在他）死了以后感谢他、纪念他，如此而已。你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人！我想我讲这句话是有道理的，为人民服务是古今中外不可以改变的定律。为人民服务是古今中外不可改变的定律。曾仕强但是有真的有假的，有做得好，有做得不好的，真的做的好的（他）死后不能一笔勾销，要永远记住他，这是中国人的永生之道，不用通过宗教的。全世界的人都在追求永生，因为人不能说我活这几十年我就走了，不甘心，我一定要想办法永生。西方人找不到任何途径，最后只有寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中国人不必要，中国人是你活在大家的心中你就永远不会死，你看孔子永远没有死过，他活在我们心中，伏羲永远没有死过，他活在我们心中。伏羲怎么会活在我们心中呢？因为他替当时的人民解决了很大的问题，各位回想看看，当初我们还没有进入农业社会，在农业社会以前我们靠什么过日子？靠打鱼、靠狩猎，一个人要出去打鱼、要出去狩猎，他最怕的是什么？半路上碰到天气很激烈地变化，我来不及逃，可能连命都没有了，所以很多人就去问伏羲，说明天我要出去，天气怎么样？伏羲氏是全人类、全世界开设第一座气象报告台的台长。这就对了嘛，他说明天是大太阳，你去好了；明天你要往南走，有雷，你要小心；你往西北走，大雨。刚开始大家是将信将疑，可是后来都觉得很对，越来问的人越多，他搞得没有时间应付，怎么办？所以他就说，从明天开始，我在这棵树上，我就挂了这么一个图像，你就知道明天天气是什么。伏羲跟老百姓讲，这是什么？这是2、1、2，2、1、2就是人类有史，那时候还没有历史。就是我们所知道的第一个密码，就叫212。212是什么？就是下雨。老实讲它是什么道理，它是代表什么，都是后面人去把它说明的。伏羲氏得到了人民很大的信赖。他也逐渐地把他的气象预报扩大，就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了。伏羲他根据人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么，因为老百姓你跟他讲太多，基本上是没有用的。所以他只告诉（大家），你们记几个数字就好了，跟今天打电脑完全一样，叫做数位化时代，老早已经开始了。我们不过是承接他的路线走下来而已。你看打电报也是用数字这样打，对方就知道你说什么了。字是根据这个图像来的，这个我一点不反对，所以叫做象形。后来我们从伏羲的八卦，我们慢慢地造出很多字来，这是事实。但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应、怎么样去改善。这个工作到现在还在持续进行中。伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎么去适应和改善。曾仕强后来有些老百姓跟他讲，你老教我们背这些数字，我们有时候也会搞错，你干脆告诉我们，它一定有什么道理。他说那好吧，既然你们想知道道理，我就告诉你，你真要把这张图像（伏羲八卦）看懂了，你就完全懂得道理了。我们必须要说明伏羲八卦是什么：伏羲八卦就是我们经常说的“无字天书”。易经为什么叫做“无字天书”？因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛，没有文字，叫它怎么有文字呢？所有的字，实际上整部易经也不过4000多字，都是后来有了文字以后，慢慢加上去的。所以当时它是只有图像没有文字，叫做“无字天书”。没有文字、没有条条框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整个都想通了以后，才开始来画卦的，所以我们对他那一画，我们非常地恭敬，把它叫做：一画开天。易经是从开天辟地、今天科学叫做大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样，还没有完全把它展开。为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走，而不一定走得完的一个宝典。他用的方法是什么？伏羲用的三个方法，对我们中国人影响太大了：·仰视，大家认为很轻松，头一抬就看到天上了，你就会发现，这是人类专有的权力，动物没有权力仰观天象，这是人类独有的，一切都有天象。中国人很会仰，但是仰到后来不够高，仰得不够高嘛，你再爬高一点，就看到天象了。·俯视意思就是你照顾了别人，你也要照顾自己嘛。整部易经都是从自己身上看出来的东西，所以后来我们讲“万物皆备于我”，我就是个小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪里？人的山在这里，鼻梁就是山了。宇宙所有的东西，在你身上统统找得到，所以作为一个人不简单。·广角比如我们照相用广角，就是不能光看一个地方，你看天象，不能光看一个地方，你要多看一点，四方八面都要看一看，叫看得很周到，想得很周密，一点都没有遗漏，这样才叫做周易。周易这个“周”字，跟周朝没有关系，但是大家都说有关系，有关系是因为什么？因为刚好周文王本家的朝代就叫周。其实我们应该想一想，周文王是精通易理的人，他不会用他家的姓，冠在一本书上面，他不会做这种事，这是犯忌的。周是很周密、很周详，而且它是周流不停的，往复循环、生生不息的，所以才叫周易。伏羲氏为什么去画卦？为什么？很多人说他为了要造字，来推行文字教育，也不太对。如果伏羲为了造字，他的成就就很低。像仓颉就好了，仓颉把字造出来以后，仓颉的名气跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲没有造字。我们是根据他的脚迹来造字，他没有造字，因为他知道整个系统都是图像、数字。好，我们现在讲一句现代的话，大家都很接受：0、1，构成浩瀚无穷的国际网络，科学呀，现代化呀，跟国际接轨呀。我们老祖宗七千年前就讲：一阴一阳，产生宇宙万象。一模一样的，用词不一样而已，那时候没有现在这些话。天底下本来就是阴阳阴阳，但是一阴一阳，不可以解释成一个阴一个阳，那是大错特错，就那么一点点小错，就会产生很多流弊，所以我们这次一定要把这些细节，都把它理清，不要有任何的误解跟扭曲，以免辜负了这么一个很难得的、解开宇宙密码的一部宝典。它静静地躺在那里，你不理它，它也不会理你。你理它，它不会拒绝你。可是你得到多少，是你自己的事情，它帮不上忙。这才叫自然，这样才是真正的自然。易经是完全根据自然发展出来的一套系统。曾仕强所以我们中国人向自然学习，以自然为老师，再加上一句话，我们现在开始要记住，一切一切好不好、对与错，都用合不合自然来检验它，应该是最合适的。中国人所想的道理，都是从自然开发出来的，一句话讲完了：向自然学习，以自然做老师。不要太狂妄了，按照人类爱怎么就怎么，那是不合自然的。那大家一定很关心，现在科学难道不可以吗？当然可以。科学是人类非常需要的东西。只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学，就差这一点而已。就是中国人开始要用自然的法则，来规范现代的科学，让它走上正道，让它协助我们人民过幸福安康的日子。要用自然的法则，来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。曾仕强这部宝典是我们的祖先，辛辛苦苦把它开发出来的，但是我们没有申请智慧财产权。我们没有，我们认为这是大家可以用的：用吧，我不收你任何费用。我觉得这才是做人的风度。这才是大肚量。按照今天的说法，易经可以说是自然科学。但是我们知道，有了孔子以后，这一部书，除了自然科学的部分，又另外加上一个“人伦道德”。我们易经除了自然科学以外，我们又加上人伦道德，两个东西合起来，才能够表示整体的易经。伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道，不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东西，都会从里面开发出来。现代人学习易经有什么实际的意义吗？我想这个问题也是很重要的。如果学了半天都没有用，时间那么宝贵，拿来学干什么。我们可以讲出很多很多，但是按照易经的习惯，我们多半每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点，请大家参考：第一点    纠正似是而非的观念。我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的，可是我们自己不知道。我举一个例子，像今天非常普遍，大家都认为这是对的，叫做自信。人应不应该有自信，这种话不能用有或者没有来回答，易经里面“自天佑之，吉无不利”，是包括自信在内，但是我们中国人讲到自，只讲什么？只讲自觉、只讲自反